古诗长歌行解释

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古诗长歌行的解释

《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说季节变换得很快，光阴一去不返，为大家整理了古诗长歌行翻译，欢迎借鉴！

古诗简介

《长歌行》是汉乐府中的一首诗，属《相和歌辞》，是劝诫世人惜时奋进的诗篇。此诗主要是说季节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜亮形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发出了时间易逝、生命短暂的浩叹，鼓舞人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋勉努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是乐观向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简洁的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的详细形象，寓教于审美之中。

古诗长歌行原文

长歌行

：乐府诗集

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福的盼望洒满了大地，全部生物因此都呈现出一派富强生气。

经常担忧肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

假如年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，哀痛也没用了。

词句解释

⑴长歌行：汉乐府曲题，《相和歌·平调曲》，可以长声唱歌。

⑵葵：蔬菜名。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说：“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

⑶朝露：早晨的露水。晞（xī）：干燥，晒干。

⑷”阳春“句：阳春是露水和阳光都充分的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。阳，温柔。布，赐予。德泽，恩惠。

⑸秋节至：秋天到来。

⑹焜（kūn）黄：形容草木凋落枯黄的样子。华（huā）：同“花”。衰：一说读“cuī”，由于古时候没有“shuāi”这个音；一说读“shuāi”，依据语文出版社出版的《古代汉语》，除了一般话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不行取的。

⑺“百川”二句：以河中流水比方光阴和人的年龄，都是一去不返。

⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

创作背景

乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》古辞共三首，此诗为第一首，最早见于萧统《文选》。张玉谷认为，“此警废学之诗”。

作品鉴赏

这是一首激励人们要准时努力、奋勉向上的乐府民歌。不仅语言朴实，深化浅出，而且饱含哲理，意味深长，具有剧烈的感染力。

此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最终劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再懊悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比方。“青青”喻其生长茂密。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。由于它们都唯恐秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人假如不趁着大好时间而努力奋斗，让青春白白地铺张，等到年老时懊悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓舞青年人要珍惜时间，出言警策，催人奋起。

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位布满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪烁着生命的光辉，处处是生气盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最珍贵的东西──青春的赞歌。人生布满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美妙。这样，在写法上它同时又有比方的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转瞬春去秋来，园中葵及万物经受了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，从前奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丢失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经受一个新陈代谢的过程。这是一个不行移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不行避开。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时间像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思索，最终推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能牢固，人却不同；没有自身努力是不能胜利的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思索，无疑比代替读者思索高超。正由于此，使这首诗避开了简单引人生厌的人生说教，使最终的警句显得浑厚有力，肤浅含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必需准时努力。

名家评价

清代陈祚明《采菽堂古诗选》：“劝学之语，千古至言。”

清代吴淇《六朝选诗定论》：“全于时间短处写长。人有一日之时，有一年之时，有一生之时。一日之时在朝，一年之时在春，一生之时在少壮。之三时者，以为甚长而玩愒则短，以为甚短而勤修则长也。……苟自甘暴弃，谓今日不修而有来日，今年不修而有来年，乃日复一日，年复一年，冉冉老至，恰如逝水赴海，岂有复西之日哉！轻弃重宝，那不哀痛！”

清代王尧衢《古唐诗合解》：“春和布泽，万物俱生光辉；殆秋节至而华叶衰，其色焜黄矣。人生盛年之难再，不犹是乎！故又以百川东逝、不复西归为比，而叹少壮蹉跎，至老大而自伤者，真徒然耳。”

古诗教学反思

以往教古诗时，我总是侧重于每个字、每句诗的翻译，侧重于诗人思想情感的归纳，认为诗句能翻译了、诗文能默写了，教学目标也就达到了，课堂上老师讲得多、灌得多，同学只是学问的容器，只会面无表情机械地读背。这样的教学，忽视了古诗的美学价值，排斥了同学的思索和共性，剥夺了同学的情感体验。

《长歌行》这首汉乐府民歌，文字清爽美丽，内容贴近同学，能给人以启迪，对于六班级同学来说，对比文后解释译文不成问题，因此教学中我大胆放手，让同学自读自悟，结合课文中的解释自行理解诗歌大意，在自学的过程中把不懂的问题随时标注下来，然后再全班沟通，在同学理解诗意的基础上，我重在指导同学对诗歌的感悟，先问“读了这首诗，最令人有感受的诗句是哪些？”同学回答“少壮不努力，老大徒伤悲”后，接着又抛出“诗人为什么会有这种熟悉，诗人看到什么才有这种想法呢？用诗中的句子回答。”引导同学再次诵读探究，与诗文对话，与诗人对话，同学依据自己的理解找出相关的句子，我再带领同学去感受“朝露易逝”“花草枯萎”“百川归海”的意象美。诗中描绘的景物与同学的生活积累重合了，同学与诗人、与诗文产生了共鸣，领悟到美妙的时间易逝，一去不复返。这样的教学转变逐字逐句学习古诗的方法，重同学的感悟，在悟中内化诗情，学完整首诗，让同学畅谈感受：学了这首诗，你想把它送给谁？同学能较好的把自己的体会谈出来，有的说送给不爱学习的同学，有的说送给自己，在畅谈中诗情得到了升华，内化为同学的行为。

当然在本节课中有一点是值得我反思的，那就是当课堂生成与课前设计的教学流程不全都时，应如何随机应变地处理。本节课是在多媒体教室上的，课前我仔细备课，并根据教案制作了精致的课件，在引导同学找出诗句回答诗人为什么会有“少壮不努力，老大徒伤悲”这种想法时，我设计同学先回答第四句“百川东到海，何时复西归”，再回答第一句“青青园中葵，朝露待日昂希”和其次句“阳春布德泽，万物生光辉”，最终回答第三句“常恐秋节至，昆黄华叶衰”。并按这样的教学流程制作了课件，可在上课时同学偏偏不按这样的挨次回答，所以在教学这一环节时，我有种手足无措的感觉，一紧急起来，思维就僵硬了，不知如何连续后面的教学，因此，后面的教学环节就有些乱了，这也充分地说明白我们老师在备课时，不能只备教材，还要备同学，对同学的回答要多做几种预设，考虑得更全面些，这样在教学过程中就能得心应手。

古诗教案：

教学目标：

1.学问与技能：熟读背诵诗歌，理解古诗的含义。

2.过程与方法：反复品读古诗，抓文眼，在老师的引导下感悟诗句大意；联系其他文章。

3.情感态度与价值观：体会古诗的主题思想，教育同学珍惜时间，努力学习。

教学重点：

有感情地朗读古诗。

教学难点：

体会古诗的主题思想，教育同学珍惜时间，努力学习。

教具使用：

多媒体课件

教学过程：

1.同学反复读古诗

2.作品简介

汉乐府乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲，内容丰富，题材广泛。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。

汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。它继承《诗经》现实主义的优良传统，宽阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它擅长选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。《乐府诗集》全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人制造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和进展，均有考订。

3.理解古诗重点字含义

长歌行汉乐府三国时期

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

(1)长歌行：汉乐府曲调名。长歌：长声歌咏，也指写诗；行(xíng)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

(2)葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

(3)晞：天亮，引申为阳光照射。

(4)阳春：暖和的春天。

(5)布：赐予。

(6)德泽：恩惠。

(7)秋节：秋季。

(8)焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

(9)华：同“花”。

(10)衰：衰:读“cuī”.古时候人们读的没有“shuaī”这个音。为了押韵，这里可以按古音读作“cuī”。

(11)徒：白白的。

(12)百川：河流。少：年轻。老：老年。

4.理解句意

『青青园中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)』园：园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。葵：我国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。朝露：早晨的露水．待：动词，等待。日：太阳。晞：天亮，引申为阳光的照射。○描绘葵的形象。托物起兴。

『阳春布德泽，万物生光辉』春天的太阳散布恩惠。阳春：暖和的春天。布：动词，这里是散布的意思。德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生气盎然、欣欣向荣的样子。○对春天的礼赞。

『常恐秋节至，焜(kūn)黄华（huā）叶衰(cuī)』常：副词，表示状况或时间的持续和一贯性。时常。恐：动词，担忧。秋节：秋季。至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担忧。焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。衰：年轻，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。不由得生出种种感受。

『百川东到海，何时复西归？』百川：泛指全部的河流。东：方位名词用作动词