课《愚公移山》（共张）

愚公移山《列子汤问》徐悲鸿的《愚公移山》《愚公移山》的雕塑

作者简介

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

作品简介

文学体裁

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

返回题解：

本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动人，人物形象鲜明，寓意深刻。本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理。听朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）

孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（

）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì读准啦太行王屋二山，方七百里，高万仞。山名指面积古代长度单位，以七尺或八尺为一仞翻译：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。翻译第一小节本在冀州之南，河阳之北。黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。结构助词，的翻译：本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。古地名

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。第一段写了什么？作用是什么？

意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。北山愚公者，年且九十，面山而居。表示语气停顿年纪将近面向着，名词作动词连词表修饰，不译翻译：

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。翻译第二小节惩山北之塞，出入之迂也。苦于，为……所苦结构助词，的阻塞曲折，绕远语气助词，表肯定翻译：愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。结构助词，的聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，把……召集在一起，使动用法家商量连词表顺承，不译我你，这里是指“你们”尽全力形容词作动词，挖平险峻的大山，形容词作名词翻译：（于是）愚公便聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。同“直”，一直豫州到达汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称语气助词，表疑问纷纷的样子赞成，同意翻译：（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，代词，他的，指愚公的提出疑问凭借结构助词，的削减副词，加强否定语气，可译为“连……都……”古代一座小山的名称结构助词，的土山翻译：愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么样连词，况且疑问代词，哪里放置翻译：倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

纷纷就是“之于”结构助词，的古代传说中的地名结构助词，的翻译：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。于是带领挑……的人成年男子敲，凿两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚结构助词，的翻译：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。姓京城的人结构助词，的死了丈夫的妇人遗孤，孤儿刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。代词，代他们翻译：寒暑易节，始一反焉。

冬夏换季，才往返一次。交换季节同“返”语气助词表肯定翻译：第二段写了什么？

第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。愚公移山的原因、目的分别是什么?

原因：惩山北之塞，出入之迂也

目的：指通豫南，达于汉阴

深感迂塞之苦他不能搬家吗?造福后代确知移山之利愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许2.杂曰。

3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调愚公移山要克服哪些客观困难呢?

明确:太行、王屋二山，方七百里，高万仞

山高大险峻年且九十

年老体衰遂率子孙荷担者三夫人员少寒暑易节,始一反焉路途遥远

叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾工具简陋劳动艰辛

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑着愚公说：“你真是太不聪明了。老头儿连词表顺承，不译阻止代词，代愚公太过分了取独，不译同“慧”，聪明翻译：倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。翻译第三小节以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”介词，凭余年，暮年连……都铲除地面所生的草木加强反问语气把……怎么样翻译：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译固执通达愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，古人认为心主思，这里指思想翻译：曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；连……都孤儿连词，即使，表示虚拟情况的让步结构助词，用在主谓之间，取独，无意语气助词，呀翻译：如子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；翻译：

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。穷尽语气词表判断连词表转折，但愁什么连词，无意同“无”，没有连词，用法相当于“而”，可译为“来”翻译：倒装句，应为“苦何而不平”

第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。第三段写了什么？讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表

但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？

“献疑”“笑而止”关切嘲笑忧虑讥讽讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。愚公

愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。说说文中主要人物的性格。

智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。智叟愚公之妻

愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：鼠目寸光不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题愉快助之嘲讽阻之智叟的作用?返回有全面、发展的眼光愚公大智大勇持之以恒地与困难作斗争智叟

不智、不勇用片面、静止的观点看问题勇于奉献壮志雄心冷漠逃避对比人与自然返回操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。持，拿着听说代词，代愚公移山这件事怕代词，代愚公停止代词，代愚公移山这件事神话中的天帝翻译：翻译第四小节帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。被……感动他的，指愚公神话中力气很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈高地了。冀州结构助词，的汉水南岸垄断，山冈高地语气助词，译为“了”翻译：

第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。第四段写了什么？本文以神话结尾，有什么作用？

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？

《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

1、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比

（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。

（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。3、情节曲折

写作特色

课堂小结

《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。

有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？

讨论我们还需要