中职课件《语文基础模块》NO5

第五单元七沁园春·长沙——毛泽东八致橡树——舒婷九《诗经》四篇十孔雀东南飞（并序）《玉台新咏》目录阅读经典品味人生第五单元十二十十单元导读阅读经典品味人生第五单元《沁园春·长沙》的作者毛泽东通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。单元导读阅读经典品味人生第五单元《致橡树》是一首经典的爱情诗，语言清丽活泼，读来朗朗上口。诗人以橡树为对象表达了对爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗在一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切、具体的形象来发挥，颇有托物言志的意味。单元导读阅读经典品味人生第五单元《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”。因此，它也被称为我国古代史上最长的一首叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”，历代传唱。

作者：毛泽东十七沁园春·长沙十七沁园春·长沙1925年2月，正是北伐战争的前一年，当时革命蓬勃发展，毛泽东直接领导了湖南农民起义，同时国共统一战线已经确立，但革命该由哪个阶级来领导，成为党内外斗争的焦点。这年深秋，毛泽东同志从上海回到韶山，从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。在韶山人民的掩护下，毛泽东同志秘密离开韶山，准备到广州主持农民运动讲习所，经过长沙时独自去了橘子洲头。他于事后作了此词。二、阅读提示十七沁园春·长沙毛泽东，字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任，湖南湘潭人，伟大的无产阶级革命家、思想家、战略家、理论家和诗人，毛泽东思想的主要创立者。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。一、走进作者十七沁园春·长沙独立寒秋，湘江北去，三、阅读理解选自《毛泽东诗词集》（中央文献出版社，1996年版）。沁园春：词牌名，相传为东汉明帝女儿沁水公主田园，后来被外戚窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此得名。湘江：湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区的海洋山，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。十七沁园春·长沙橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。三、阅读理解橘子洲：风景名胜，又名水陆洲，为在长沙西面的湘江中的一个狭长的小岛，靠近著名的风景区岳麓山。层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。漫江：满江。漫，满，遍。舸（gě）：大船，这里泛指船只。十七沁园春·长沙鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？三、阅读理解击：搏击，这里形容鹰飞得矫健有力。翔：本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼在清澈的水中轻快地游动。万类霜天竞自由：万物在秋日里竞相地游动，呈现自由的生命状态。万类，指一切生物。霜天，指深秋。怅寥廓：面对广阔的宇宙而惆怅感慨。怅，原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。十七沁园春·长沙鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？三、阅读理解谁主沉浮：主，主宰。沉浮，同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（怅）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。这句问话在这里可以理解为：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？十七沁园春·长沙携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。三、阅读理解百侣：很多的伴侣。侣，这里指战友。恰：恰逢，正赶上。同学少年：毛泽东于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。1918年，毛泽东和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。《庄子·田子方》：“挥斥八极。”郭象注：“挥斥，犹纵放也。”方，正。遒，强劲。挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。十七沁园春·长沙指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？三、阅读理解指点江山，激扬文字：评论国家大事，写出激浊扬清的文章。指点，评论。江山，指国家。激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬清明的。粪土当年万户侯：把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，当动词用，视……如粪土。万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，这里借指大军阀、大官僚。万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。十七沁园春·长沙指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？三、阅读理解中流：江心水深流急的地方。击水：作者自注：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”这里引用祖逖的“中流击楫”典故。这里指（用桨）敲击水面。遏（è）：阻止。十七沁园春·长沙在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？四、白话译文十七沁园春·长沙回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？四、白话译文十七沁园春·长沙前半阕着重写景，处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”则是作者对自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地。谁主沉浮？”的感叹，则由写景直接转入抒怀，白然带出下半阕的抒情乐章。五、文学赏析十七沁园春·长沙下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春·长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。五、文学赏析十七沁园春·长沙词中，上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。下片回忆了往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的革命青年。全词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。五、文学赏析十七沁园春·长沙看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。五、文学赏析赏析：一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画;近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰在天空中展翅高飞;俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛。十七沁园春·长沙怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?五、文学赏析赏析：面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万端，不禁问道：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。十七沁园春·长沙携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。五、文学赏析大意是：就在这橘子洲上，曾经和许多革命战友聚会、游赏，度过了一段不平凡而有意义的岁月。诗人从上片的独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。十七沁园春·长沙恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。五、文学赏析赏析：一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。大意是：那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命斗志十分旺盛。面对祖国大好河山，指点评论，经常在一起评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。十七沁园春·长沙曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?五、文学赏析赏析：“中流”，江水中间。“击水”，作者曾自注：“游泳：那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”（见《毛泽东诗词鉴赏辞典》）遏，遏止，可以有两种理解：一种认为是游泳激起的波浪，几乎把飞快行驶的船只都阻挡住了；一种认为“浪遏飞舟”是“到中流击水”的条件。如果按照后一种理解，这三句大意是：还记得吗？当年我们一同到江心游泳，尽管风浪巨大，连船只行进也很困难，但我们这些人却以同汹涌的急流拼搏为乐。这里以设问结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

作者：舒婷十八致橡树十八致橡树一、走近作者舒婷，原名龚佩瑜，中国当代女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。她是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。十八致橡树一、走近作者她的诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖，《真水无香》获第六届华语文学传媒盛典“年度散文家授奖”。十八致橡树二、阅读提示舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴藏在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炽热的，而且是高尚的、伟大的。它像一支古老而又清新的歌曲，撩动着人们的心弦。诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非晦涩难懂，而是具有口语化的特征，于新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限遐想的空间。朦胧诗又叫新潮诗歌，产生于70、80年代。总体用象征手法，具有不透明性和多义性，以普遍的暗示替代过去明白如话的直接体现。代表作家及作品：顾城《一代人》（黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明）；梁小斌《雪白的墙》，舒婷《致橡树》等。十八致橡树二、阅读提示十八致橡树

橡树，原产于印度、马来西亚及印尼。印度橡皮树生长可高至20米，在热带森林，有些更可以高达30米。橡树是世上最大的开花植物；生命期比较长，它有高寿达400岁的。果实是坚果，一端毛茸茸的，另一头光溜溜的，是松鼠等动物的食品。二、阅读提示十八致橡树三、课文赏析

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；十八致橡树三、课文赏析凌霄花产中国中部各省的一种紫葳科植物。为落叶藤木，借气生根攀援它物向上生长。十八致橡树三、课文赏析我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿阴重复单调的歌曲；十八致橡树三、课文赏析也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；十八致橡树三、课文赏析也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。十八致橡树三、课文赏析甚至日光。甚至春雨。十八致橡树三、课文赏析

根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。十八致橡树三、课文赏析不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。十八致橡树三、课文赏析你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。十八致橡树

四篇十九《诗经》四篇十九《诗经》四篇《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称“诗”或“诗三百”，汉代后被儒家奉为经典之一，称为“诗经”。《诗经》共收入自西周初年至春秋中叶五百多年间的305篇诗歌，按乐调的不同分为风、雅、颂三个部分。风包括十五国风，共160篇；雅分大雅、小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。诗经介绍十九《诗经》四篇《诗经》反映了当时社会生活的各个方面和当时人民真实、丰富的思想感情。《诗经》是我国文学光辉的起点，它所表现的现实主义精神对后世文学影响最大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都有极高的地位。诗经介绍十九《诗经》四篇《风》有十五国风，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。诗经介绍国风·周南·汉广南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。国风·周南·汉广翘翘（qiáo桥）：高高的样子。错薪：杂乱的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶

多以折薪、刈楚为兴。刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荆。归：嫁。秣（mò莫）：喂马。蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。驹（jū）：小马国风·周南·汉广南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。译文国风·周南·汉广浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。译文国风·周南·汉广

这首诗先通过“乔木”起兴，“游女”为比，称赞“游女”的贞洁品德。因为“游女”是作者心目中最理想的女子，所以他想娶她为妻（之子于归，言秣其马）。无论他心里如何钦慕这位“游女”，他都告诫自己：做事情要讲究方法及合乎道德和礼仪，不然就达不到目标（汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。）本诗用长江及汉水的宽广及绵长来比喻自己所追求的事物的美好。题意解析国风·周南·汉广

《汉广》开头四句，就将故事尘埃落定一般，南方有高大的乔木，却不能够在它下面歇息，汉水边有心仪的女子，却不能够追求。高大的树木，郁郁葱葱，树荫满地，应该是很好的倚靠，为何不可以去乘凉？只因它不是自己的。同样，对面那美丽的女子，樵夫与她有着不可逾越的鸿沟与距离。尽管他有一颗柔软细腻的心，尽管他热恋着这位美丽的姑娘，但他清晰地知道他不可能得到她。题意解析国风·周南·汉广

樵夫隔着一条并不浩荡的江水，隔着世界上最远的距离，心甘情愿地思念着心仪的女子，而她，也许并未注意到他，也许并不知道他的心思，樵夫内心从幻想到失望，伤心破碎，一个痴情人的形象跃然纸上。题意解析国风·周南·汉广

年轻的樵夫，徘徊在高大的乔木树旁，想着江水对面的美丽女子：这条江，我游不过去，对她，我只是痴心妄想，要是她能够嫁给我多好啊，我现在就去喂肥马儿，赶着大马车去迎接她，给她幸福。可是，她懂我的心声吗？我多想此刻能够长出一副翅膀，飞过江水，对她表白自己的心声？题意解析国风·周南·汉广

这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。主旨和结构分析国风·周南·汉广

《国风·周南·汉广》是一首情诗。主人公钟情一位美丽的姑娘，却不能够如愿以偿。他无以解脱，面对浩浩江水，唱出了这首动人的诗歌，倾吐了企望难求的惆怅。作品赏析国风·鄘风·载驰载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。国风·鄘风·载驰

许穆夫人，是中国文学史上见于记载的第一位女诗人，也是世界文学史上见于记载的第一位女诗人。存诗三篇，均收于《诗经》。许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《载驰》是《诗经》里最早的一首爱国诗篇，抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情。作者介绍国风·鄘风·载驰⑴载：语助词。驰、驱：孔疏“走马谓之驰，策马谓之驱”。⑵唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。毛传：“吊失国曰唁。”卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。⑶悠悠：远貌。⑷漕：地名，毛传“漕，卫东邑”。⑸大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。⑹嘉：认为好，赞许。⑺视：表示比较。臧：好，善。⑻思：忧思。远：摆脱。⑼济：止。⑽閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。字词注释国风·鄘风·载驰⑾言：语助词。阿丘：有一边偏高的山丘。虻：贝母草。采虻治病，喻设法救国。⑿怀：怀恋。⒀行：指道理、准则，一说道路。⒁许人：许国的人们。尤：责怪。⒂众：“众人”或“终”。⒃芃（péng）：草茂盛貌。⒄控：往告，赴告。⒅因：亲也，依靠。极：至，指来援者的到达。⒆之：往，指行动。字词注释国风·鄘风·载驰驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。译文国风·鄘风·载驰登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍译文国风·鄘风·载驰

诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。题意解析国风·鄘风·载驰

现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。朱熹《诗集传》释此章云：“言大夫既至，而果不以我归为善，则我亦不能旋反而济，以至于卫矣。虽视尔不以我为善，然我之所思终不能自已也。”第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。朱熹分析此章云：“又言以其既不适卫而思终不止也，故其在涂，或升高以舒忧想之情；或采蝱以疗郁结之疾。”(《诗集传》)题意解析国风·鄘风·载驰

第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。此刻诗人“涉芃芃之麦，又自伤许国之小而力不能救，故思欲为之控告于大邦，而又未知其将何所因而何所至乎？”(《诗集传》)

最后四句，当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。题意解析国风·鄘风·载驰

《国风·鄘风·载驰》为许穆夫人所作。许穆夫人是卫宣公的儿子公子顽和后母宣姜私通所生的女儿，有两个哥哥戴公和文公。她嫁给许国国君穆公，所以叫许穆夫人。约前660年，狄入侵卫，卫国战败，卫人逃到黄河东边的漕邑，并立卫戴公于漕邑。第二年戴公卒，文公即位。许穆夫人在卫国危难的时刻，毅然返卫，吊唁卫君，并向同情卫国的大国求救，但她这一行为却遭到许国大夫的强烈反对。许穆夫人愤怒忧伤而作此诗。作品赏析小雅·鹿鸣之什·常棣常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？小雅·鹿鸣之什·常棣

全诗八章，每章四句，这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”，为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。小雅·鹿鸣之什·常棣

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。常棣：亦作棠棣、唐棣，即棠梨树，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。鄂：“萼”的借字，花萼。不：语气助词，无实义。韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。译文：常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。威：同畏，畏惧，可怕。孔怀：很关心。孔，很。原：高而平之地。隰（xí）：低湿之地。裒（póu）：聚集。指自然界的变化。求：寻找，寻求。译文：遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。每：连词，虽然。况：更加。永叹：长叹。译文：鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。阋（xì）：争斗。御：抵抗。务：通“侮”，欺负。烝：长久。戎：帮助。译文：兄弟墙内相争，同心抗御外侮。虽有良朋好友，遇难谁来帮助。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？友生：友人。生：语气词，无实义。译文：丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。傧：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或宴会时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。之：犹是。饫：古代统治者家庭私宴，这里指饱足。具：通俱，俱全，聚齐。孺：相亲。译文：摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。妻子：妻子与丈夫好合：相亲相爱。翕（xī）：聚合。湛：通耽，尽兴。译文：夫妻情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐尽兴。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？宜：和善。帑（nú）：通“孥”，儿女。究：深思。图：思虑。亶（dǎn）：信、确实。然：如此。译文：全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？宜：和善。帑（nú）：通“孥”，儿女。究：深思。图：思虑。亶（dǎn）：信、确实。然：如此。译文：全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。字词注释小雅·鹿鸣之什·常棣

《小雅·鹿鸣之什·常棣》是一首咏叹兄弟之间的血缘感情深厚的诗歌。诗主要采用对比衬托的方法，结合丧乱与安宁之时的背景，将兄弟与朋友相比，甚至与妻室儿女相比，来衬托兄弟之间的患难之情、相聚和睦之情，突出了“凡今之人，莫如兄弟”的主题。作品赏析小雅·谷风之什·蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不毂，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒！小雅·谷风之什·蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼（lù）蓼：高大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”匪：同“非”。伊：是。劬（qú）劳：辛苦。译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母，生养我实在辛苦！字词注释小雅·谷风之什·蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼（lù）蓼：高大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”匪：同“非”。伊：是。劬（qú）劳：辛苦。蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。瘁：劳苦，病困。译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母，生养我实在辛苦！字词注释小雅·谷风之什·蓼莪瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。瓶：酒瓶。罄（qìng）：尽，空。罍（léi）：盛酒或水的器具。鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。译文：酒瓶空了是酒坛的耻辱。孤独活着没意思，不如早点死去。字词注释小雅·谷风之什·蓼莪无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。怙（hù）：依靠。恃：依靠衔恤：含忧。译文：没有父亲还能依靠谁？没有母亲还能依赖谁？出门行走满怀忧伤，回家则茫然环绕。字词注释小雅·谷风之什·蓼莪父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！鞠：养育。拊：通“抚”，抚摸。畜：通“慉”，喜爱。顾：照顾。复：出门后的挂念。腹：指怀抱。昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。译文：父亲生下我，母亲抚养我。他们保护喜爱我，养育我长大，在家照顾我，出门挂念我。想报父母的恩德，老天降祸难预测！字词注释小雅·谷风之什·蓼莪南山烈烈，飘风发发⒃。民莫不毂，我独何害！烈烈：山高俊险阻的样子。飘风：暴风。发发：大风声。毂：通谷，赡养。何：通荷，蒙受。译文：南山高峻险阻，暴风声声入耳。人们没有不赡养父母的，为何只有我蒙受如此劫难。字词注释小雅·谷风之什·蓼莪南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒！律律：山势高耸突出的样子。弗弗：大风扬尘的样子。卒：终，指为父母养老送终。译文：南山高峻险阻，大风扬起尘土。人们没有不赡养父母的，只有我不能为父母养老送终！字词注释小雅·谷风之什·蓼莪

此诗第一、二章以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来；第三章用“瓶之罄矣，维螬之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致；第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九“我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪。全诗以充沛情感表现孝敬父母之美德，对后世影响很大。题意解析十九《诗经》四篇

《小雅·谷风之什·蓼莪》抒发的是苦于服役、悼念父母的感情。创作者痛惜父母辛辛苦苦地养育了自己，而自己却不能报恩德于万一，于是借诗表达心中的忧思。作品赏析

玉台新咏二十孔雀东南飞（并序）二十孔雀东南飞遣：休，女子被夫家所弃。箜篌kōnɡhóu：古代的一种弦乐器。公姥mǔ：公公婆婆，这里指婆婆。结发：这里指男女步入婚龄时的原配夫妻。区区：愚拙的。/真挚的。槌chuí床：用拳头敲击坐具。哽咽ɡěnɡyè：悲伤气塞状。伶俜pīnɡ：孤单的样子。供ɡōnɡ养：赡养；～养ɡònɡ，用供品祭祀鬼神。一、字词积累二十孔雀东南飞否pǐ泰：否，坏；泰，好。要yāo：邀，约。鹄hú：天鹅类水鸟。幡fān：用竿挑起的旗帜。婀娜ēnuō：轻轻飘动状。踯躅zhízhú：这里是缓慢行进的意思。骢cōnɡ：毛色青白相杂的马。赍jī：赠送。摧藏zànɡ：摧折肝肠。仕宦：任官职。一、字词积累二十孔雀东南飞相副词表互相：相见常日稀表递相：父子相传表一相：还必相迎取（你）及时相遣归（我）见助词表被动，有指代意义君既若见录（我）一、字词积累二十孔雀东南飞共事二三年一起生活/一起工作。槌床便大怒坐具/睡具。汝岂得自由自作主张/不受约拘。可怜体无比可爱/值得同情。本自无教训教养/失败的经验。处分适兄意处理/处罚。自可断来信送信的使者，指媒人/寄来的信件叶叶相交通交叉相连/与运输有关。守节情不移遵守府里的规则/不改变节操。便利此月内吉利/方便。一、字词积累二十孔雀东南飞二、课文欣赏钗头凤陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！二十孔雀东南飞二、课文欣赏钗头凤唐琬世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！二十孔雀东南飞三、写作背景陆游和表妹唐琬结为夫妻，琴瑟甚和，迫于母亲命而分离。后唐琬改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后的一天，他们春游绍兴城南禹迹寺的沈园，邂逅相遇。唐琬送来酒肴，款待陆游。陆游百感交集，提笔在一堵粉墙上题写《钗头凤》词。唐琬和之，不久忧郁而死。二十孔雀东南飞三、写作背景《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗绝响，千百年来，人们读它依然感叹唏嘘不已。是怎样的旋律，让悠远的吟唱具有如此感天动地的力量呢？二十孔雀东南飞《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是汉乐府民歌的代表作。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。四、知识卡片二十孔雀东南飞汉乐府，原指汉武帝时设立掌管音乐的官府。它的职责是采集民间歌谣或文人诗作，制定乐谱，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。四、知识卡片二十孔雀东南飞五、艺术特色乐府是继诗经、楚辞而起的一种新诗体，语言通俗流畅，生活气息浓厚，且想象丰富，具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高，它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转；北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。二十孔雀东南飞五、艺术特色乐府诗讲究艺术表现，叙事色彩浓郁。情节较完整，人物重刻画，描写有细节，比兴能继承，且句式灵活自由，以五言为主，兼有四言和杂言。二十孔雀东南飞汉婚俗汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚，说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，包含有门第观念。家人为了一己私利，寡妇不嫁反而遭受种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁，投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的集中反映。六、古代知识点二十孔雀东南飞七夕七夕又称女儿节、乞巧节，始于西汉。诗中“初七”即指七夕。乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织女聚会之夜。是夜，妇女们张灯结彩，拿着针线，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，可获吉祥。六、古代知识点二十孔雀东南飞坐具诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床，一般比较笨重，多是室内固定的家具；榻，则较为轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。六、古代知识点二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞七、精彩图片欣赏二十孔雀东南飞八、整体把握《孔雀东南飞》以刘、焦爱情婚