《吕氏春秋察传》课件

古代汉语普通高等教育"十一五"国家级规划教材中华书局

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吕不韦（？——前235年），战国末期卫国人。他原是阳翟（今河南禹州市）的商人，“贩贱卖贵，家累千金。”吕不韦简介奇货可居一字千金“不韦迁蜀，世传吕览。”

（司马迁《报任安书》）吕不韦（？——前235年），战国末期卫国人。他原是阳2

《吕氏春秋》是战国末年（前239年前后），由秦国丞相吕不韦组织门客集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。

编著目的：

“集各家之精华，成一家之思想。”《吕氏春秋》简介

此书分为12纪，8览，6论，共12卷，160篇，20余万字。儒道墨法兵农纵横阴阳《吕氏春秋》是战国末年（前239年前3

12纪是全书的主旨，分为春夏秋冬4纪，每纪5篇，共60篇。

8览今存63篇，内容从开天辟地说起，说到做人务本之道、治国之道等。

6论共36篇，杂论各家学说。

《春纪》讨论养生之道，《夏纪》论述教学的道理，《秋纪》讨论军事问题，《冬纪》讨论人的品质问题。12纪是全书的主旨，分为春夏秋冬4纪，每纪5篇，共64

《吕氏春秋》保留着先秦各家各派的不同学说，记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些科学知识。

“备天地万物古今之事”（司马迁语）客观地讲，《吕氏春秋》不是一部哲学著作，但有一定的思想价值，更为重要的是其中的资料价值。《吕氏春秋》的价值《吕氏春秋》保留着先秦各家各派的不同学说，记载了不少5刻舟求剑引婴投江荆人涉澭刻舟求剑引婴投江荆人涉澭6《吕氏春秋》的注本

1.《吕氏春秋注》（东汉高诱注）

2.《吕氏春秋校正》（清毕沅）

3.《吕氏春秋校释》（近人陈奇猷）

4.《吕氏春秋集释》（近人许维遹）

5.《吕氏春秋译注》（今人张双棣）6.《吕氏春秋通诠》（今人王晓明）《吕氏春秋》的注本1.《吕氏春秋注》（东汉高诱注）2.《7察传【说明】本篇选自《吕氏春秋》六论之“慎行论”的第6篇。文章认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审查、深思和验证，否则会铸成大错，甚至导致国亡身死。文中多用寓言故事作为论据，生动有趣。察传【说明】本篇选自《吕氏春秋》六论之“慎行论”的第8“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”

（晋葛洪《抱朴子·遐览》）“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。”（南朝梁刘勰《文心雕龙·炼字》）“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎9

【1】得言：传世本作“得言”。王念孙《读书杂志》，陶鸿庆《读吕氏春秋札记》均认为“得”为“傳”字之误。“察，覆审也。”（《说文·宀部》）“复核、调查”义。第一段

【2】察：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

（《论语·卫灵公》）【1】得言：传世本作“得言”。王念孙《读书杂志》10

【3】数传：辗转流传。

【4】玃：

《说文·犬部》：“玃，大母猴也。”

《尔雅·释畜》郭璞注：“似猕猴而大，色苍黑，能攫持人，善顾盼。”思考：为什么说“玃似母猴”？【3】数传：辗转流传。【4】玃：《说文·犬部》11

【5】母猴：即“猴”。《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者。沐猴、猕猴皆语之转。”又云：“单呼猴，累呼母猴，其实一也。”

《汉书》颜师古注：“沐猴，即弥猴也。”章炳麟《新方言·释动物》：“沐猴：母猴；母猴：猕猴；今人谓之马猴，皆一声之转。”训诂中解说两个词声音相同,语义相通,往往称之为“一声之转”。

【5】母猴：即“猴”。《说文解字注》“猴”下云：12

张永言《语言探索三例》（《“沐猴”解》）中认为，“沐猴”为外汉复合词。思考：“母猴”一词，属于哪种构词法？

缅语中的“miok”音译为了“沐”，再加上了汉语的“猴”。诸如“啤酒”“卡车”之类。联合式构词张永言《语言探索三例》（《“沐猴”解》）中认为，“13古代汉语学界名人文字学：裘锡圭、王贵元、黄德宽、张涌泉、喻遂生、王蕴智等。音韵学：鲁国尧、唐作藩、潘悟云等。训诂学：许嘉璐、王宁、宗福邦、方一新、王云路、吕友仁等。汉语史：朱庆之、汪维辉、董志翘等。古代汉语学界名人文字学：裘锡圭、王贵元、黄德宽、音韵学：鲁国14【6】所以：……的原因。过：动词。犯错误。这就是愚蠢的人犯大错误的原因。【6】所以：……的原因。过：动词。犯错误。这就是愚蠢15

第二段【1】而：假设连词。若，如果。“后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也矣。”（《左传·昭公二十六年》）【2】审：本义是“详细，仔细”，引申有“详究，细察”义。【3】管仲：（约前723——前716），春秋时齐国人，名夷吾，字仲，史称管子。第二段【1】而：假设连词。若，如果。“后世若16【4】孙叔敖：（约前630——前593）蒍氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国人。

齐桓公从鲍叔牙那里听到了推荐管仲为相的话，楚庄王从沈尹筮那里听到了推荐孙叔敖的话，经过审查后相信了，所以国家安定，称霸诸侯。【4】孙叔敖：（约前630——前593）蒍氏，名敖，字孙叔，17【5】吴王：指夫差。【6】智伯：又称智瑶。春秋时晋国大夫。

吴王夫差从太宰嚭那里听到了接受越王勾践求和的话，智伯从张武那里听到了纠合韩魏围困赵襄子的话，不经审查就相信了，所以导致国家灭亡，自身被杀。【5】吴王：指夫差。【6】智伯：又称智瑶。春秋时晋国大夫。18

【1】熟：仔细，周密。

第三段“行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。”

（《韩非子·解老》）

【2】论：思考，审量。

《礼记·王制》：“凡官民之才，必先论之。”郑玄注：“论，谓考其道行德气。”

【1】熟：仔细，周密。第三段“行端直则思虑19

《吕氏春秋·论人》：“此贤主之所以论人也。”高诱注：“论，犹量也。”

《韩非子·外储说右下》：“乃论宫中有妇人而嫁之。”陈奇猷集释：“论，察也。”

【3】于：对于。验：审查。以：介词。

凡是听到的传言，必须对它进行深刻透彻的分析，涉及到关于人的事情必须根据客观事理加以判断。《吕氏春秋·论人》：“此贤主之所以论人也。”高诱注：20

【4】乐正：周朝时礼乐部的长官。

【5】夔：人名。相传为舜帝时的乐官。

在《元和姓纂》和《尚友录》上均有“周官乐正，以官为氏”的记载。

官名或职业+人名

庖丁沈尹筮史鱼【4】乐正：周朝时礼乐部的长官。【5】夔：人名。相传为舜21

【6】足：

思考：“足”有“脚”义始于何时？

【7】信：果真，确实。

【8】以：介词。用。传教：传播教化。

【9】于：介词。引介处所。进：提拔。削足适履画蛇添足【6】足：思考：“足”有“脚”义始于何时？【7】信：果22

【10】重黎：人名。相传为颛顼的后代，尧的掌管时令的官，后成为舜臣。从东汉郑玄到清代孙星衍均主张“二人说”。“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。”

（《国语·楚语下》）“颛顼生老童，老童生重及黎。”

（《山海经·大荒西经》）代表作：《尚书今古文注疏》

参考：黄建中《“重黎”考辨》【10】重黎：人名。相传为颛顼的后代，尧的掌管时令的官，后23

【11】草莽：即“草野”“民间”，与“朝廷”“廊庙”相对。

孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”

（《孟子·万章下》）在野党

【12】六律：古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短来分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。乐律有12，阴阳各6，阳为律，阴为吕。六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则，无射。黄钟大吕【11】草莽：即“草野”“民间”，与“朝廷”“廊庙”相对。24

【13】五声：

【14】八风：

宫商角（变徵）徵羽（变宫）1234567艮震巽离坤兑乾坎山雷风火地泽天水东北东东南南西南西西北北炎风滔风熏风巨风凄风飓风厉风寒风【13】五声：【14】八风：宫商25

【15】正：使……正。和：使……和谐。

【16】益：“溢”的古字。水从器皿中漫出。（1）助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（《孟子·公孙丑上》）（2）禄山闻思明败，乃以精兵益之。

（《旧唐书·郭子仪传》）（3）诸州郡课民益种菜果。（《魏书·高祖纪上》）【15】正：使……正。和：使……和谐。【16】益：26（4）精益求精相得益彰（5）能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩。（《商君书·境内》）（6）武益愈，单于使使晓武。（《汉书·苏武传》）

【17】正常语序：

夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能。和，乐之本也。（4）精益求精相得益彰（5）能得27

【18】节：節。竹节。（1）彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》）（2）风飘落日长，节变流莺啼。（李白《赠从弟冽》）（4）怒不变容，喜不失节。

（《三国志·魏志·后妃传》）（3）性敦朴，不拘小节。（《后汉书·虞延传》）【18】节：節。竹节。（1）彼节者有间，而刀刃者无28（5）圣达节，次守节，下失节。（《左传·成公十五年》）（6）风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。

（《墨子·辞过》）（7）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（《论语·学而》）（8）终南采漆者，节其期限，检其出入，以防奸细。（《金史·孛术鲁阿鲁罕传》）思考：“奸细”一词最早出现于何时？（5）圣达节，次守节，下失节。（《左传·成公十五年》29

【19】唯……为能：只有……才能（做到）。无恒产而有恒心者，唯士为能。（《孟子·梁惠王上》）

【20】平：形容词的使动用法。使……安定。

【21】溉：通“摡”。洗涤。汲：打水。

《说文·手部》：“摡，涤也。从手既声。《诗》曰：‘摡之釜鬵’。”段玉裁注：“溉，多借为濯摡字。”《诗经·桧风·匪风》：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。”毛传：“溉，涤也。”【19】唯……为能：只有……才能（做到）。无恒产而30

【22】穿井：开凿水井。思考：此处为什么不用“挖井”？

【23】闻之于宋君：

教材认为“闻”是使动用法，不妥。当为被动句。

于：介词。引介动作行为的主动者。即“被宋君听到”。【22】穿井：开凿水井。思考：此处为什么不用“挖井”？【31

【24】使：使用。

【25】若此：像这样。

【26】子夏（前507——？）：姓卜，名商，字子夏。春秋末晋国人，孔子的著名弟子。

【27】史记：记载历史的书。

《史记·周本纪》：“周太史伯阳读史记曰：‘周亡矣。’张守节正义：‘诸国皆有史以记事，故曰史记。’”【24】使：使用。【25】若此：像这样。【26】子夏（32

【28】己亥：干支纪日法。

所谓的“古文”字体，指的是籀文。实际上，其金文字体也是比较接近的。三己豕亥【28】己亥：干支纪日法。所谓的“古文”字体，指的是33

第四段

【1】类：像。画虎不成反类犬

【2】经：界限。本指纺织物的纵线，与“纬”相对，引申为“界限”。

【3】缘：遵循，顺着。