第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

班级姓名第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化导学案【课程标准】1.了解三国至隋唐儒学、道教与佛教的发展，分析其发展的特点与影响。2.了解三国至隋唐文学、书法、绘画、雕塑、舞蹈等的发展，分析其发展的原因。3.了解三国至隋唐科技发展的情况。4.了解三国至隋唐中外文化交流的表现，分析其影响。三教合归儒复兴儒学建安文学骈文南北朝的民歌唐诗书法科技中外文化交流【课前预习】儒家学说确立正统地位是在时期，魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现特征。儒家思想受到冲击，其主要原因是北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，其主要原因是：书法成为一种艺术是在时期，被誉为“书圣”的是，说一说主要书体出现的先后顺序“诗仙”“诗圣”“画圣”分别是说一说隋唐在建筑、印刷、火药、天文、医学等方面的主要成就。魏晋至隋唐时期为中外文化交流作出贡献的人物主要有：【知识清单】第8课三国至隋唐的文化一、儒、道、佛发展1、魏晋南北朝：A、道教：东汉兴起的中国本土宗教广泛传播，受儒学影响，主张“贵儒尊道”。B、佛教：在中国盛行，吸收儒、道思想，趋本土化。C、儒学：吸收佛、道精神，有新发展。2、隋朝：儒家提出儒、佛、道“三教合归儒”，儒学为主，吸收佛道。3、唐朝：三教并行，老子为祖，尊崇道教。4、武则天：佛教发展。5、抑佛运动：原因——佛教盛行，广修寺庙，占用劳力，影响财政。进程——A、南朝无神论者范缜针对佛教称形神分离、形亡神不灭，提出精神肉体统一，神灭论。B、北魏、北周及唐几度灭佛，佛教受冲击。6、复兴儒学：儒学地位受佛道冲击，唐朝韩愈从维护封建统治出发以儒家天命论和封建纲常反对佛教，巩固儒学正统地位。二、文学艺术1、魏晋南北朝：以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。2、唐诗：李白“诗仙”、杜甫“诗圣”。3、书法：在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝隶、草、行、楷均已完备。东晋王羲之被称“书圣”。唐颜真卿“颜体”气势雄浑，柳公权“柳体”遒劲有力。4、绘画：（1）东晋：顾恺之，专职画家，提出“以形写神”，代表作《女史箴图》、《洛神赋图》（2）隋唐：宗教画、人物画、山水花鸟均成主题。吴道子被称“画圣”。5、石窟：山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟。三、科技1、圆周率：南朝祖冲之。2、《齐民要术》：北朝贾思勰，中国现存最早的完整农书。3、《禹贡地域图》：西晋裴秀，提出绘制地图方法。4、赵州桥：隋朝李春设计，世界现存最早石拱桥。5、《金刚经》：唐朝，世界现存最早的有确切日期的雕版印刷品。6、地球子午线长度：唐朝僧一行。7、《千金方》：唐孙思邈，医药学巨著。8、《唐本草》：唐高宗时编修，世界最早的国家颁行药典。四、中外交流：1、佛教取经：A、东晋法显至天竺。B、唐玄奘天竺取经成佛学大师。2、影响周边：A、唐鉴真东渡到达日本。B、日本空海来中国学习佛法。C、唐都长安成为国际大都会。新罗、日本派使节和留学生来华。外国人来华定居。【重点解析】1.知识延伸：佛教道教盛行的原因魏晋时期:（1）当时王朝更迭频繁，兵戈不息，人们纷纷寻求精神上的寄托。（2）统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人民，维护统治。隋唐时期:（1）隋唐时期国家统一，经济发达，文化交流频繁。（2）统治者采取了开明的宗教政策，儒释道均获得大发展。（3）佛教的世俗化进程加快。（4）印刷术、造纸术的应用大大推动了佛道的传播。2.三武灭佛：指北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的合称。这一现象与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。“三武灭佛”一方面是佛教的发展对社会经济正常运转产生负面影响的结果，另一方面也是佛教与中国儒家正统文化和道教文化争夺思想统治权的结果。3.课外补充：魏晋玄学产生原因:①魏晋统治集团分裂,社会矛盾日益尖锐。②儒家今文经学烦琐空疏,无助于解决现实问题。③道教的传播和发展为玄学打下思想基础。④士人们对现实失望,产生逃避心理。⑤汉末清议的发展。

(2)持续时间:自魏正始年间兴起至东晋以后与佛学趋于合流。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

(3)主要内容:玄学家用老庄的思想解释儒家易经,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。认为政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。

(4)代表人物:竹林七贤。了解：魏晋南北朝时期文化的特点

(1)带有分裂割据的烙印。不同时期、不同地域的文化,有明显的区别,特别是南北文化差异很大,如南北民歌风格迥然不同。外来佛教及其艺术在南北方也有差异,南方重佛理,北方重形迹;南方佛教艺术多由寺院组织完成,北方佛教艺术多由信徒制作等。

(2)体现民族大融合的特色。重要的文化成就,来自不同民族优秀分子的创造;具有代表性的文化成就,体现了不同民族的风格。

(3)思想领域异常活跃。道教官方化,崇佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒道佛三教出现合流的迹象。佛教在政治、经济领域中扮演了重要角色,文学艺术等许多门类,也无不打上佛教影响的烙印。文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。

(4)科学技术成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》等。点拨：汉代的文艺重视实用性,而魏晋时期开始强调情感价值。艺术作品一方面仍承担着“成教化,助人伦”的社会作用,一方面又成为可以使人得到美感享受的艺术品而独立出来。可以说魏晋时期开始发现艺术。5.知识延伸：唐朝社会变迁对诗歌风格的影响

(1)盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新,反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会状况。

(2)中唐时诗风平实浅近,讽喻诗作大量出现,反映了唐朝的社会弊端日益暴露。

(3)晚唐时诗风凝重忧郁,反映了唐帝国的逐渐衰败。6.书体演变及其特点：大篆（线条化、规范化）―→小篆（图案美）―→隶书（结构平衡）―→楷书（规矩平整）―→行书（工整活泼）―→草书（奔放悦动）7.魏晋南北朝隋唐时期,出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么?（教材44页）

提示：(1)制度的创新为文艺的繁荣提供制度保障;(2)江南开发和农业经济发展为文艺繁荣提供经济基础;(3)民族交融促进技术交流,为文艺繁荣提供社会基础;(4)外来文化的传播为文艺繁荣提供必要条件;(5)继承了秦汉以来的成就并不断加以改造和创新。8.学思之窗：(教材45页)贾思勰的这段话,反映了他怎样的思想?

提示：贾思勰认为经商是舍本逐末,它有风险、不稳定,可能一时富裕。另外一些时候又变得穷苦,因此他在书中没有收录商业的相关内容。这反映了贾思勰的重农抑商思想。

9.知识延伸：唐朝中外文化交流频繁的原因

(1)国家统一,政治稳定。

(2)国力强盛,经济繁荣,科技文化世界领先。

(3)对外交通发达;长安、洛阳是国际性大都市。

(4)对外实行开放的政策。

(5)使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用。

(6)唐朝先进的经济文化对各国具有很强的吸引力。10.思考点：（教材46页）这一时期,中国文化对周边国家的影响有哪些?

(1)对朝鲜:中国的文字、政治制度、法律、医学、诗歌等传入朝鲜，对朝鲜产生重要影响。

(2)对日本:日本在政治、经济、军事、文化、生产技术以至生活风尚等方面都受到中国的深刻影响。日本仿照隋唐制度,改革了从中央到地方的官制,还仿隋唐科举制,采取考试的办法选官;参照隋唐律令,制定了《大宝律令》;模仿长安修建了平城京(今奈良);仿照汉字创造了日本文字。日本人的生活习惯、节日风俗也都受到唐朝的影响。

(3)对越南:《唐律疏议》对越南法律的制定有重大影响。儒家学说、科举制度、汉字等对越南政治、经济、文化产生了巨大的影响。

中国文化对周边国家产生了深远影响,逐渐形成中华文化圈。

【强化练习】1.魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了（）A.儒学正统地位削弱 B.道教文化的广泛传播C.佛教影响范围扩大 D.北方经济影响力上升2.东晋孙绰（chuò）认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（）A.儒学独尊的局面仍未被打破B.儒学社会地位相对稳固C.儒、释、道三教合一局面形成D.佛、道挑战儒学正统地位3.魏晋以降，外来宗教佛教在中国盛行，广泛传播。佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响了政府的利益。下列君主在位时期进行过大规模灭佛运动的有（）①北魏孝文帝

②北周武帝

③唐德宗

④后周世宗A.①② B.②④ C.③④ D.①②③④4.有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）A.对社会动乱的感伤 B.爱国忧民的情怀

C.对农业生产的关心 D.热爱和平的态度5.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是（）A.对其思想评价受到明代通俗文学左右B.对其成就评价受制于特定历史条件

C.政治成败决定了对其文学成就的评价D.明代对其成就的评价比唐宋更全面6.唐诗及其以前的文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精炼；宋词及以后的文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的最主要原因是（）A.社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦B.商品经济趋向繁荣促进市民阶层的壮大

C.印刷术等技术创新利于彰显平民的审美要求D.古代文明发展和文明交流等因素的综合结果7.吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。下列相关解读最准确的是（）A.唐代佛教影响政治生活 B.唐代市民文化繁荣C.唐代中外文化交融加强 D.唐代国家统一社会安定8.魏徵主编的《隋书•食货志》记载，北朝末期，中国河西走廊地区东罗马(395-1453)金币、萨珊波斯(224—651)银币是官方认可的民间流通货币。后来考古学者在新疆和田与吐鲁番分别发现了东罗马金币和萨珊银币。这一考古发现（）A.有利于印证北朝民间货币使用情况 B.表明中欧之间的交流始于南北朝C.证明《隋书•食货志》的内容皆为信史 D.可印证当时中西贸易的繁盛9.史料探究主题唐代古文运动史料一南北朝时期占统治地位的骈文，一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，内容空洞，已成为表达思想的障碍，严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力迅速衰弱，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动，名义上是恢复周秦两汉的古代散文体，好像是一个复古运动，实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。——摘编自朱绍侯《中国古代史》史料二长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。……继续开展儒学复兴运动。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复……它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》据史料一，概括唐代古文运动兴起的背景。归纳唐代古文运动的社会价值。据史料二并结合所学知识，指出儒学复兴运动的特点。第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展三国至隋唐的文化导学案参考答案【课前预习】1.儒家学说确立正统地位是在西汉时期，魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。儒家思想受到冲击，其主要原因是佛道流行2.北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，其主要原因是佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入3.书法成为一种艺术是在东汉末年时期，被誉为“书圣”的是王羲之，说一说主要书体出现的先后顺序大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书4.“诗仙”“诗圣”“画圣”分别是李白、杜甫、吴道子5.说一说隋唐在建筑、印刷、火药、天文、医学等方面的主要成就。隋朝李春赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥。唐朝：雕版印刷；火药；唐末火药开始用于战争；僧一行测算了地球子午线长度；孙思邈《千金方》；《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。6.魏晋至隋唐时期为中外文化交流作出贡献的人物主要有东晋法显、唐朝玄奘西行，唐鉴真东渡，日本空海来华【强化练习】1.【答案】C【解析】云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟反映的都是佛教文化，这些石窟分布在山西、河南、甘肃等地，体现了佛教影响范围的扩大，故选C；石窟开凿并不能证明儒学正统地位削弱和北方经济影响力上升，排除AD；石窟属于佛教文化，排除B。故选C。2.【答案】B【解析】根据材料，结合所学知识可知，魏晋时期佛教和道教里面吸收儒家思想的“光宗耀祖”、“忠孝和顺”等观念，体现出当时的儒学地位相对稳固，B选项符合题意；材料分析的是佛教、道教思想的发展与儒学的关系，不是在强调儒学独尊的局面，A选项不符合题意；儒、释、道“三教合一”与材料信息无关，佛道挑战儒学正统与材料分析的佛教道教吸收儒家主张不符，CD两选项错误。3.【答案】C【解析】③④.结合所学可知，魏晋以降，佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。这一时期，不断有人出来反佛。其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制，故③④符合题意。

①③.综上所述，故①③不符合题意。4.【答案】B【解析】B.根据材料“国破山河在，城春草木深”可以看出作者爱国的情怀；“南国旱无雨”可以看出作者忧民的情怀，故B项正确；AC.两项表述不全面，故排除AC；D.在材料中体现不出来，故排除D。故选B。5.【答案】B【解析】A.对其思想评价受明代通俗文学左右，明代对柳宗元的评价肯定受到明朝社会现实的影响，肯定是受到通俗文学的影响，故不选A；B.对其成就评价受制于特定历史条件，明朝对柳宗元的评价在很大程度上受到唐宋八大家这一说法的影响，可以看出，历史评价是与当时的社会现实密切相关的，受当时社会现实条件的制约，故选B。

C.政治成败决定了对其文学成就的评价，认为以政治成败决定文学成就，是一种错误的评价方法，也和材料意思不符，故不选C；D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面，从材料明显可以看出唐宋时期的评价，比较准确的反映了柳宗元在思想和文学上的成就，明朝则忽视了其思想成就的评价，故不选D。故