《走进中医大家：周仲瑛》读后感

《走进中医大家：周仲瑛》读后感南京中医药大学

级中医七班

朱瑞康名老中医周仲瑛教授是一位勤于思考、精于思辨、善于创新的中医内科大家，在临床、教学和科研等方面均有精深造诣和突出贡献，尤其在急危重和疑难病证研究方面取得了丰硕成果。我所读的这本书便是回顾周老人生历程的代表著作之一。难能可贵的是，这本书是以一次与周老的对话的基础的，真实的展现了周老的思想与个人经历，从对话的字里行间展现出的是一位老中医的医学思想与人生感悟。就医学思想而言，我个人认为周老是“源于中医，衷中参西，继承发展，回归中医”，在周老的言语间无不体现这样具体的案例：禀承家学，钩沉发微，精诚岐黄之术周老祖籍浙江慈溪，清末太祖父辈为避太平天国之乱移居江苏如东，周老家“世业中医”，曾开设“松寿堂”中药铺，“得乡人信赖，就诊者日众，业遂大望”，后遭遇社会动荡，家道中落。周老生于这样的环境，耳濡目染，随父习医。虽然我们现在实现了规范化、规模化，传统的教学和学习经验已有部分不再适用，但是有些经验仍然具有指导意义。周老深知“业医必先精文”，起初他便被要求读《四书》、《古文观止》、《唐诗宋词》等“文”，再打好古文的基础上，周老才开始接触医学专著，在父亲的指导性，周老读的书由浅入深，并在临床中贯穿书本，最终达到由博至约，构成自己所特有的知识结构。此后，无论在何处学习工作，周老仍然坚持不懈的读书、思考和临证。临证六十载，践行医道周老临证六十载，始终坚持以提高疗效为首要目标，临床辨证注重病机分析，强调以脏腑病机为临床辨证的核心。这些都是中医理论立足的基石。例如，周老创制“清化瘀毒兼以扶正系列”新药治疗慢性肝炎，异病同治，从“肝肾亏虚，痰瘀阻络”治疗老年性疾病。作为医生，无论中西医都追求疗效，而不少人斥中医是“伪科学”，他们正是忽略了医学的标准一一疗效，这也是我们努力的方向；同时周老始终坚持中医方法论，反观现在不少中医师却偏好西医疗法，荒废了中医诊疗。周老立足于经典，但对于经典有着自己的理解，独创审证求机、知常达变、辨证五性、复合施治诸论，首创“第二病因”、“瘀热论”、“癌毒论”、“伏毒论”等多种学说这些都可谓是对辨证论治的基本规律的创新，丰富了辨证论治的内涵，发展了中医学理论。虽然受到传统文化氛围一一追求与前人统一的影响，中医理论的创新难度不小，不可能如西医学那样日新月异，但这不能成为后来中医学工作者，包括医学生们满足于现状的理由，我们学会应当创新，走出新路。为完善中医体系，不断实践周老相当重视中医学科建设，倡导学科的发展必需独立自主，完善体系，不断实践。因为好的理论要在某个学科产生作用，要依赖于该学科的构架，中医分科模糊，可以说是优势，但也一定程度上阻滞了中医的发展。周老在内科学体系上，率先提出以脏腑为疾病系统分类的基础，并据此编写内科学总论，对临床专业分化起到了先导作用，为了处理疑难杂症，周老首创中医内科急难症学科。这些成果，都是周老在实践中获得的。周老认为，书本知识始终是规范的东西，要把教材规范的知识变成活的理论和实践指导的原则，这需要在教学过程中加以体现，老师要花功夫，不能照本宣科，要充实教师的见解、经验、体会和一些实例对学生加以启发。诚如周老所言，我们的中医教育临床实践的结合亟待加强。不避门派，衷中参西就该书而言，周老字里行间对于如何进行中医治学提出六点：学当求径，学精于勤，学忌门派，学要专攻，学以致用，学无止境。对于学派、流派之争，周老有自己见解。中医学术源远流长，历代多家学术流派，都是前人的宝贵经验，理应兼收并蓄，扩大自己的知识，提高自己的能力，但绝不能迷信一家之言，因“无偏不成派”，做医生的应该胸无成见，“有斯症用斯药”，做到圆机活法，切忌以偏概全。中西医学两种不同医学体系的碰撞由来已久。周老认为既要看到中医自身特色和优势；又要引进有关微观辨病诊断知识及某些实用技能，为我所用，这有利于发展中医学术。我个人认为，中医不应为强调保存国粹而拒不接受相关西医学科知识；但另一方面也某些重西轻中之人在医界仍然大有人在。亦有不少医学界之外的人攻击中医，我们目前所做的“中西医结合”等等，也是为了提高社会对中医认同度的无奈之举。这无法避免，这是为了适应社会所必须的付出，也是拓展中医生存空间的一步。除了周老的学术思想，本书中还涉及了周老的生活之道一一安神定志无欲无求。常听老师说起，见过周教授的人，都会惊羡他的形象和气质。年过八旬的他红润的脸庞没有一点老年斑，花白的头发，宽大的额头，炯炯的目光和机敏的谈吐给人一种仙风道骨的感觉。我没有眼见为实，但我估计周老神色确实好于同龄人。周老的一位学生曾经总结他的养生秘诀，九个字：“吃得好，睡得香，想得开。”这九个字折射出的，其实是周老淡泊安定的生活态度。孔子说：“知者乐水；仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”在这样的生活之道下，医好了不计其数的病人同时，周老自己也保持了生命的活力。古往今来，医家众