中国传统文化课件

第一章总论

第二章丽代文花

第三章专题文化

2012-9-3

第一章总论

一、什么是中国传统文化

二、中国传统文化的精神内核一三教九流

三、中国传统文化的特征

四、中国传统文化的类型

五、学习中国传统文化的意义

六、正确认识和对待中国传统文化

2012-9-32

第二章历代文化

■第一节远古文化

■第二节夏商西周文化

■第三节春秋战国文化

■第四节秦汉文化

■第五节魏晋南北朝文化

■第六节隋唐文化

■第七节五代两宋文化

■第八节辽西夏金元文化

第九节明清文化

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第三章专题文化

□第一节哲学文化

■第二节伦理文化

第三节史学文化

■第四节语言与典籍文化

第五节宗教文化

第六节科技文化

■第七节教育文化

第八节法律文化

■第九节官制文化

■第十节军事文化

2012-9-34

第一次课复习题

1、什么是中国传统文化

2、简述三教九流

3、中国传统文化的特征

4、简述宗法制度

5、简述周礼

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一、中国传统文化含义

(1)中国的含义

(2)传统的含义

(3)文化的含义

・文化包括物质、制度、行为、观念四个层面。

中国传统文化是指从远古至清晚期.

(1840年以前)的中国古典文化体系。

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文化含义

文化：指以文治教化民众。

《易经》：“观乎人文，以化成天下。”

源于拉丁文“Cultura”

普芬多夫：文化是的活动所创造的东西和有赖于

人和存在的东西的总和。

泰勒：文化“是一个复杂的统一体，包括知识、

信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在

所获得的一切习惯的总称。”

-™《原始文化》

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《辞海》对文化所下的定义

■广义：人类社会历史实践过程中所创造的物

质财富和精神财富的总和。

狭义：社会意识形态和与之相适应的制度、

机构，以及在实践中积累起来的知识、习俗

等。

■文化的核心：人

-文化结构：物质层面、制度层面、

■精神层面

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传统文化

］时间：1840年鸦片战争以前的中国古典文化。

■定义：以中华民族为创造主体，于清晚期以前,

在中国这块土地上形成和发展起来的，具有特

点和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历

史的，宏大的古典文化体系。

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什么是中?

《尧曰第二十》中记载尧禅位给舜时：

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬,

允执其中。四海困穷，天禄永终。”

《尚书》中舜让位书合禹时：

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，

允执厥中”。

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孔子之孙子思在《中庸》中写道：“天

命之谓性，率性之谓道，修道之谓教……”

上天所赋予人的本质特性叫做本性（天

性1

,遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的

教

化,就是遵循本性，来修正过与不及的差别

现

象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教

化

。

“天命之谓性”是对中的注解。

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■《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而

皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和

也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万

物育焉。”

程子解释为：“不偏之谓中，不易之谓庸；

中者，天下之正道，庸者，天下之定理……”

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、中国传统文化的精神内核

三教九流

1、三教：儒释道。

2、九流：儒家、墨家、道家、法家、名家、

阴阳家、纵横家、杂家、农家。

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名家

以公孙龙和惠施为主要代表

公孙龙的白马非马说

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阴阳五行学说

战国时期以邹衍为代表。

■阴阳五行学说认为世界由阴阳二气构成，

阳气在天，阴气在地，由天地阴阳配合生

出五行，再生出万物。

阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这

些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、

刚强的特性和具有这些特性的事物和现象。

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五行（运行）即木火土金水，比相生，间相胜。

■凡具有生发，柔和特性者统属于木；

■具有阳热，上炎特性者统属于火；

■具有长养，发育特性者统属于土；

■具有清静，收杀特性者统属于金；

■具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。

五行学说将人体的一生命活动与自然界的事物现象联

系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，

用以说明人体及人与自然环境的统一性。附表一张。

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五时五五五五五五五六五形情五变

音间味色化气方季脏腑官体志声动

角平旦酸青生风东春木肝胆目筋怒呼握

征日中苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑忧

宫日西甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌啰

商日入辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咳

羽夜半咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗

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纵横家

■战国时期运用纵横两种外交政策之政客，以鬼

谷子、苏秦、张仪为代表，其言论集编于《战

国策》。

■苏秦合纵，联合六国抗秦；张仪连横，说服六

国中的国家服从秦，攻其它国家。

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杂家

战国末期一西汉初年的一个学派，“兼儒墨,

合名法”。

■代表作《吕氏春秋》吕不韦与其门下客所撰；

《淮南子》淮南王刘安及其门客所撰。

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农家

■许行主张君臣并耕，悖上下之序，贤者与民并

耕而食，主张无为而治；齐物价，物价以数量

，相准，不问精粗；国中无伪，童叟无欺。

■陈仲主张自食其力。

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三、中国传统文化的特征

1、统一性与多样性的统^一

中国传统文化以汉民族文化为主体、以中

原文化为核心。

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2、以积极入世的儒家思想为核心

儒家学说是中国传统

文化的主流，教人仁义礼

智信，孝悌忠恕。

子贡问有没有一句话

可以终身去践履，孔子说:

“那就是恕！己所不欲，

勿施于人”。

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3、重和谐、整体、直觉、实用

匚和包括天地之和与人际之和。

■和谐导致整体看问题，例如中医。,

■重视直觉，不重视理论推演。

■数学、医学、农学、兵学实用科学相当发达。

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，、中国传统文化的类型

1、大陆连绵型文化：文化从地理区域的

角度划分，包括大陆文化和海洋文化。

2、农业文化：从产生的生产方式的不同,

文化可分为农业文化、工商业文化和游

牧文化。

3、家国同构的封建宗法文化：宗法制孕

育于商代，定型于西周，包括嫡长子继

承制、分封制、宗庙祭祀制。

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宗法制度

■宗法制度，包括嫡长子继承制、分封制、

宗庙祭祀制度。

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嫡长子继承制

宗法制规定，最高统治者是天子，天

子之位由嫡长子继承，余子则封诸侯，其

位由嫡长子继承，余子封卿、大夫……士

以后，别子成为平民，丧失贵族身份。

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分封制

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宗庙祭祀制

嫡长所在即是宗庙所在，周王在自己

的都城设立姬姓主干的宗庙，即王庙，诸

侯只能在自己领地里设立低一层次的宗庙,

依次而降，平民没有资格设庙。

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五、学习中国传统文化的意义

1、中国传统文化在人类文明史上的地位

2、东亚经济的腾飞，显示出以儒学为核心的中国

传统文化的价值

3、中国传统文化在未来中国与世界文化建构中的

地位

4、中国传统文化在素质教育中的作用

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正确认识和对待中国传统文化

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（一）几种认识

1、拒斥西学，抱残守缺

2、中体西用

3、全盘西化

4、西体中用

5、中西互为体用

6、古为今用，洋为中用

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(二)继承和批判

1、继承

(1)宽厚仁爱，推已及人：“厚德载物”、“仁者爱人”、“兼爱”、

“老吾老以及人之老，初吾耕以及人之耕”、“安德广厦千万间，大庇天

下寒士俱欢修汗'。

(2)责任感，使命感：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为天地立

心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“家事、国事、天下

事，事事关心”。

(3)崇高气节：“三军可夺帅，匹夫不可夺志”、“富贵不能淫，贫贱不能

移，威武不能屈”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

(4)进取精神：“天行健，君子自强不息”、“穷无人之际，通古今之变”、

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

(5)爱国精神：“天下兴亡，匹夫有责”、“精忠报国”、“虽九死其忧未

悔”

(6)注重修养：“养我浩然之气”、“出淤泥而不染”、慎独

(7)虚心好学：“学而时习之，不亦乐乎？”、“学而不厌”、“诲人不

倦”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“三人行必有我师焉”

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2、批判

(1)复古保守

(2)消极无为

(3)纲常名教

(4)重义轻利

(5)重道轻器

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第二章历代文化

«第一节远古文化

■第二节夏商西周文化

,第三节春秋战国文化

■第四节秦汉文化

■第五节魏晋南北朝文化

口第六节隋唐文化

口第七节五代两宋文化

■第八节辽西夏金元文化

■第九节明清文化

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第一节远古文化

远古时期是指发明和使用文字以前

的时期。主要包括：170万年以前的云南

元谋猿人一蓝田人一马坝人一大荔人一山

顶洞人。

二、旧石器时代

二、新石器时代

三、铜石并用时代

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一、旧石器时代

分为早（180-20万年前）、中（20-5

万年前）、晚（5-1万年前）三个阶段。

火的使用是旧石器时代的一项伟大成

就，旧石器晚期，发明了远射程弓箭、

骨针。

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二、新石器时代

大约在公元前7000年左右，进入新石器时代。.

口属于这一时期的文化遗址包括黄河中下游的仰韶

文化、黄河上游的马家窑文化，杭州湾地区的河

姆渡文化和内蒙古、辽宁一带的红山文化。

「红山文化玉器

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三、铜石并用时代

大约从公元前3500年开始，我国进入铜石

并用时代，出现了红铜器具，为青铜器时

代的到来打下基础。

■此外，象牙筒、玉器的出现使中国文化逐

渐步入文明之门。

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国家形成前夕的三大集团

在国家形成前夕，黄河与长江地区主要分布

着三大集团：

华夏集团（河洛文化区），黄河中游

■东夷集团（海岱文化区），黄河下游和江淮

流域

苗蛮集团（江汉文化区），江汉流域及江南

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1、华夏集团

.主要包括炎帝（神农）和黄帝两个部族。

炎帝的功绩：用耒相农耕、培养出粟，开创了

农业；用麻织出布匹，教百姓制作衣服；发明

陶器、日中为市、尝百草发明医药、作五弦琴

创《下谋》、《傩nuo,舞》等。

■黄帝部落的发明从衣冠、文字到社会制度，遍

及社会的各个方面。黄帝和他的臣子们的发明

创造有：宫室、舟车、衣服、冠冕、律吕、甲

子、算数、调历、音乐、养蚕治丝、天干地支、

冶炼铜铸铜鼎等。

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炎黄子孙

《史记》记载，黄帝正妃是嫖祖。嫖祖生二子，

玄嚣和昌意。

■玄嚣—虫乔极一帝善一弃（周始祖）契（商始

祖）放勋（尧）帝挚。

■昌意一颛顼一穷蝉（五代孙是舜）、鲸（生禹）

称（生老童，楚祖先）。

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华夏民族

华、夏是族名。

黄帝发展生产，①在阪泉大战（今河北

涿鹿东南）中打败了炎帝；②在涿鹿决战,打

败了蚩尤。③颛顼与共工（炎帝后裔）在逐鹿

之阿（今太行山东侧）打仗，攻占了共工氏的

九个氏族。最后，共工氏与有熊氏结成联盟，

将颛顼打败。

经过三次大规模的部落战争，黄河流域

到长江流域的许多氏族部落互相融合为华夏族,

黄帝部落是华夏族的主要成分。

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2、东夷集团

是东方九黎诸部落的居住地，首领太昊

（伏羲）教人们结绳为网，用于狩猎和捕鱼;

驯化动物；造一种符号以代替故去的结绳记

事，符号中最重要的就是八卦；制定婚嫁制

度，结束了原始群婚状态；制作了琴瑟等乐

器；创造了中医的九针。后来发展起来的是

少昊，并出现了蚩尤，发明铜器，以金为兵。

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3、苗蛮集团

首领伏羲氏、女蜗氏，活动于江南广大区域。

■三皇：伏羲，神农，燧人。

■五帝：黄帝——颛顼——帝善——尧——舜

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第二节夏商西周文化

一、夏文化

二、商文化

三、西周文化

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一、夏文化

连云港

启的祭台大约公元前21世纪，

舜把帝位让给了治水有功

的禹，禹之子启废除了禅

让制，实行了世袭制，建

立夏朝。自禹至桀，共17

君，历时471年。

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夏代治国方略重在仁义，重视按照四时发展生

■夏朝建立了刑法（禹刑）、监狱（夏台）、军

队、城郭和“六卿”的职官制度。夏代的统治

层分为王族、宗教贵族和军事贵族。

■夏代文化重视鬼，制作各种礼器，青铜器的冶

炼、制作工艺被赋予神秘色彩。

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夏代青铜器

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二、商文化

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《荀子》说：“刑名从商”，《吕氏春秋》说

商有“刑三百”。

■商代重“神”，他们信仰上帝神、祖先神、自

然神，以上帝神为主。殷人用卜筮来决定自己

的行止。商王既是最高统治者又是最高祭祀。

商代青铜器基本上以各种礼器为主。出于祭祀

的需要，商代音乐特别发达，如《韶》乐。另

外，殷人认为人死后精灵长存。

■商有丰富的天文知识，并拥有自己完善的甲骨

文。

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商代青铜器

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三、西周文化

公元前1046年左右，武王伐

纣，建立周朝。

一西周-——东周一

前1046平王迁都洛邑

武王伐纣前770■前476,

春秋

前475■前221，

战国

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周礼

广义的周礼是指宗法制度，包括嫡长

子继承制、分封制、宗庙祭祀制度。

狭义的周礼包括吉礼、嘉礼、宾礼、

车礼、凶礼。

周礼的基本精神在于“明君臣之义，

明长幼之序”。

2012-9-353

■吉H是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。

■嘉礼是和合天人之际、沟通联络感情的礼

仪，如饮食之礼、婚冠之礼。

■宾礼是接待宾客之礼，主要指天子与诸侯

国以及诸侯国之间的往来交际之礼，也有

民间相见礼。

■军礼是军队操演、征伐之礼。

■凶N是哀悯、吊唁忧患之礼。

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第三节春秋战国文化

■

家

儒

、

墨

家

二

、

道

家

三

、

法

家

四

、

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复习题

1、简述孔子的仁学思想

2、简述五经

3、简述墨子的主要思想

4、简述老子的道

5、简述韩非的主要思想

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一、儒家

关于儒家，《汉书・艺文志》中介绍，儒家主

持、参与国家的各种祭祀活动，协助国君治

理国家，以六经为根本经典，基本主张是仁

义，其源可溯尧舜，后有周文王、周武王，

而孔子是集大成的大宗师。

韩愈为儒家制定的道统是：尧、舜、禹、汤、

文、武、周、孔。

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⑥⑤④③②①

儒

儒

思

儒

魏

清宋唐

原

汉

家

学

想

学

晋

代

代明

始

代

的

；

。

南

发

的

儒理

儒

经

思

北

义

学学

学

学

展

想

朝

疏

。；

；

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