第22课《大道之行也》课件部编版语文八年级下册

大道之行也《礼记》

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤

与

能，讲信修

睦。故人不独亲

其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，是同“举”，推举。培养指才干出众指品德高尚指儒家推崇的上古时代的政治制度。用作动词，以……为亲。能够发挥自己的才能，为社会效力父母用作动词，以……为子子女有终老的保障《礼记二则》PPT课件《礼记二则》PPT课件《礼记二则》PPT课件（完美版）PPT课件ppt优秀课件ppt课件下载ppt免费课件ppt精品课件和睦气氛幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。同“鳏”，老而无妻。幼而无父老而无子职分，职守。女子出嫁残疾而不能做事厌恶、憎恨《礼记二则》PPT课件《礼记二则》PPT课件《礼记二则》PPT课件（完美版）PPT课件ppt优秀课件ppt课件下载ppt免费课件ppt精品课件《礼记二则》PPT课件（完美版）PPT课件ppt优秀课件ppt课件下载ppt免费课件ppt精品课件成长对于财物，人们厌恶把它扔在地上的行为，（捡起它），却不是为了据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。是故

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故

外户

而不闭。是谓大同。所以从外面把门带上。图谋之心兴起这叫作《礼记二则》PPT课件《礼记二则》PPT课件《礼记二则》PPT课件（完美版）PPT课件ppt优秀课件ppt课件下载ppt免费课件ppt精品课件《礼记二则》PPT课件（完美版）PPT课件ppt优秀课件ppt课件下载ppt免费课件ppt精品课件兴起作乱害人因此从里面闩上文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？如果有，请你找出依据并分析。小组讨论，比较研究从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出桃花源中老人与孩子受到社会的关爱，生活幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终““幼有所长”。从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出桃花源中男人和女人各司其职，安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。总之，相似点在于社会的安定美好，人们安居乐业，其乐融融。2023/8/227陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”的境界，是根据“大同”社会的体制构想出来的，它艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

1、人人得关爱。

男有分，女有归。

2、人人都能安居乐业货恶物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

3、货尽其用，人尽其力。2023/8/2211

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有为的大同梦

康有为的《大同书》，描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。2023/8/22“民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。”“国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。”

自1905年11月《民报》问世，孙中山在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。尽管这个社会理想在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。

2012年11月29日。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。