04-1 日本园林知识点

外国园林史——日本造园史日本文化是日本本民族文化与传入日本的中国文化的一种融合，也是一种以非常独特的形式发展起来的文化。庭、园、林泉、庭园日本园林可用汉字“庭园”来表达，当代解释为为了观赏和游憩而种植树木，设置喷水、花坛、建筑等的人工创造场所。日本文化的复合、变异性使得其善于吸收先进文化作为养分逐渐把它复合于本土文化之中，从而引起变异，形成新的文化形态。海岛景观和丘陵景观是日本自然风致的主要内容，也是日本园林造景的渊源。1.飞鸟·奈良（中岛式林泉）飞鸟时代通过朝鲜半岛引入中国文化大化改新以后引入隋唐文化，先后迁都大阪，奈良。此时的日本庭园可以说是把大自然原封不动地纳入写实表现之中，又包含把大自然象征化的非常巧妙的写意。《日本书纪》中记载日本园林起源于公元一世纪在钦明天皇统治时代（公元538年）随着佛教文化的传入形成写意主义的风景样式后即被采用。豪门大族苏我马子于飞鸟川河畔建造庭园有挖掘池塘和筑岛的纪录。推古天皇时代（公元612年）筑成了须弥山石组。在奈良时代后期平城京遗址，也找到好像是弯弯曲曲流水构成的小池塘。飞鸟寺飞鸟寺遗存——安居院（江户时期重建）严岛神社与鸟居13世纪重建的严岛神社，最初的创建时间据考证为推古天皇时期。飞鸟·奈良时代的庭受中国神仙思想中“一池三山”园林模式影响，池岛形式成为日本园林的精髓。殿式庭园）社会文化的影响小说《源氏物语》、女性随笔《沈草子》2.平安时代（寝欣赏花月的华丽时代，始终深刻感受着大自然的爱与人情味相结合的时代，人间爱与自然美获得最大协调的时代。建筑方面出现了华丽的寝殿式建筑绘画方面出现了色彩优美的大和绘宗教方面净土宗流行了起来同时兴起寝殿式庭园日本最早的园林专著——《作庭记》东三条殿复原模型寝殿造园林平等院凤凰堂平等院中可窥见寝殿造园林的影子。平安时期的净土宗园林——毛越寺曼陀罗图示毛越寺今景曲水の宴3.镰仓时代政治势力转移（贵族到武士）禅宗影响，重视实质与实用朴素主观思潮高涨绘画方面朝主观转变武士建筑造园黑暗时代日本中世的京城仍然在京都，园林艺术的发展首先是净土式园林的继续，进而使佛教禅宗影响下（寝殿式庭园）

的枯山水造园成型，产生了一种以坐观为主的小型庭院园林。4.室町时代（茶庭净土式园林枯山水式）代替平安时代盛行色彩华丽的庭园而出现了如同水墨画的庭园对于枯淡式庭园的爱好增加了深度朝着简朴、幽玄、主观的、精神的方向发展这是基于逃避现时的思想产生与地方平民文化结合园林飞跃发展时代、黄金时代代表作：禅僧梦窗疎石国师的回游式林泉型（京都西芳寺、银阁寺）。西芳寺特点：舟游带回游最早枯山水又别称苔寺京都·西芳寺始建于1397年，幕府将军足利义满的别墅，后改为寺院的金阁寺。特点：1.舟游回游混合型寺阁展立湖岸旁建筑镀金金光闪意境造景层次深京都·金阁寺京都·银阁寺幕府将军足利义政按金阁寺造型建造的山庄。特点：1.舟游回游仿金阁2.小中见大巧安排3.模仿名胜（中国西湖）造景观平庭枯山水：大仙院石庭、龙安寺石庭、大德寺方丈庭园等。枯山水是在建筑与围墙围合中，以石、沙为主来建构园林景观，色彩朴素、造型简练，具有较强的象征性与隐喻，以简单的自然材料和造型隐喻山水。大仙院是京都大德寺的一个庭园，稍晚于1507年落成的方丈殿，在其东、北两面的围墙内形成庭院空间。龙安寺正传寺以修剪成团状的山茶、杜鹃等开花灌木代替岩石的型木式枯山水。冈通寺园林的苔庭初期茶庭思想的兴起书院式建筑的兴起：日本现代建筑之源，寝殿式建筑+武士建筑（主殿造）+寺园样式而形成。5.桃山时代（书院式庭园、茶庭

[露地庭]）建筑、绘画、雕刻以这个时代现时、享乐的庶民生活为背景,不满足于在以禅为基础的枯淡闲寄生活，于是追求豪华、艳丽的生活。随着书院式建筑的兴起，兴起了书院式庭园。茶道文化以千利休为代表走向高潮，结合仪式化的过程，有了专门的建筑风格和园林环境（茶室与茶庭）这个时代主要造园家，多半也是著名的品茶名人：千利休、古田织部正、细川三齐、金森宗和、织田有乐、千宗旦、僧玉渊、朝雾志摩之助等。6.江户时代回游式庭园鉴赏巡回游览为主缺点：由于实行庭师分工的分散性，虽然优秀部分者居多，但多数缺少整体的统一。因诸侯轮流参政，争相建造房屋就出现了这种情况。但不可质疑，这个时代的庭院增加了实用性。近代书院式庭园、现代住宅庭园皆由此发展而来。茶庭为通往茶室的路径与行为过程而设计，让人进入市井外的孤寂世界，是心灵在逐步宁静中更加敏感。江户时期书院造园林的代表，桂离宫。回游园不同于早期池泉庭园的特点：占地面积较大环状的园路贯串全园茶庭、书院造庭园作为回游园中相对独立的局部，形 成大园涵小园、园中有园的格局建筑物的数量很少、布置疏朗，以植物造景为主水体、石组的宗教、神话象征寓意已退居次要地位， 甚至完全消失。仿效中国明清园林的做法，突出园内各“景点”的特色并分别加以“景题”命名。桂离宫造园总体布局依据白居易的《池上篇及序》，茶室“月波楼”取白居易《西湖诗》“月点波心一颗珠”之意。桂离宫这类园林大多园林绝大多数属皇室和幕府将军所有，它摆脱宗教的束缚，而反映了江户时期平民文化在造园艺术上的兴起，也是日本造园历史一大转折的主要标志。7.明治时代以后（草坪庭园、公园、洋折衷庭园）明治天皇继位后，废除德川幕府，实行王政复古；实行资本主义改革，对外开放、扩张；宗教方面，禁止神佛混同，压制佛教、儒教，大力提倡神道教。最大的革新是公园的诞生，古园开放和新公园建设是两大主流。提倡洋为和用，与民同乐，引进西方园林理论。从东京日比谷公园开始，出现了具有西方城市公园特色的近代洋风公园。大正时期，国立公园和国定公园的建立，把自然风景区的景观纳入园林之中，扩大了园林的概念。二战后，日本造园家把传统园林精髓进一步渗透到各个领域的各类建筑之中，形成日本式的现代园林。东京日比谷公园1903年，因最初

的日本都市计划而诞生的洋风的近代都市公园。公园隣接霞关、银座、新桥，是日本第一座具有西式风格的花园。公园占地160,000平方米，内

有西式花圃、开放的空地、喷泉和一个日式花园。8.禅宗思想与