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自由意志（Free

Will）问题“多年来我一直费尽心机思考自由意志的问题，大概除了有关伦理学基础的问题外，我花费在这个问题上的时间最多。我时常会产生一些新的思想，但是那些思想很快就凝固了。……因此，我不得不承认，自由意志的问题是最令人头疼、最难以把握的问题。”————罗伯特·诺齐克关于自由意志问题的两个前提性观念： 我们的行为是出于我们自己的选择，我们的行为是自由的，我们要对我们自己的行为负责任。 我们的一切的行为都是由在先的原因决定的，如果能够了解所有影响我们生活的因素，我们就能对我们的一切行为作出预测。决定论：在任何一个时刻，世界的现状以及它的物理规律，都“独一无二地”决定了世界在下一个时刻的状态。非决定论：当前状态不是由任何在先状态和物理规律决定的。“饿错了，饿真地错了，饿从一开始就不应该嫁过来,如果饿不嫁过来,饿滴夫君也不会死,如果饿地夫君不死,饿也不会沦落到这么一个伤心滴地方，如果饿不沦落到这么一个伤心滴地方，饿也就不用受你们的气了……”∵

P→Q非P→Q∴

Q任何情况都为真“人或者结婚，或者不结婚。如果他结了婚，终其一生，忍受一个喋喋不休的女人，因而不会有幸福可言。可是，如果他不结婚，终其一生，他得忍受一个人孤单地过生活，同样不会有幸福可言。所以，人无论如何都不会有幸福可言。”出于自觉（deliberation）的意志自由论论证： 有两个或两个以上的不同的行为方式，而且这些行为之间不相容 对于我们能够作出的各种行为做出权衡，哪一个是想要的，哪一个是不想要的 在各种可能性之间做出选择，在选择的那个时刻，选择的人会有一种独立于一切内在和外在因素、自己做出决断的感觉。决定论论证的可能形式：行为是欲望和信念的结果我们不能自由地选择我们的信念和欲望 信念取决于我们的环境（对客观世界的知识），欲望取决于我们的内在倾向（人总是要饿的）。 我们并不是自由地选择我们做出的行为，我们的行为是由来自于信念和欲望的因果关系决定的。从道德责任的角度对决定论的反驳： 假定决定论是正确的，那么我们的行为只是在先的事态和自然法则的产物，那么我们去做什么就不取决于我们的选择了。 但是如果我们做什么并不取决于我们的选择，就不能说我们要对我们所作的事情负责任。 如果决定论是正确的，那么我们就不用对我们做的事情负责任了。我们对于道德责任的信念是自明的。 所以，如果我们相信我们具有道德责任的话，那么决定论就一定是错的。自由意志问题的意义：自由意志被看作是真正的原创性的一个必要条件。自由意志被看作是“自主性”的一个基本依据。自由意志所要求的那种根本的原创性也与我们的个性或独特性有密切的联系。自由意志据说

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