部编版八年级语文下册 大道之行也 教学课件

大道之行也部编版八年级语文

主目录01课前导读02字词学习03课文赏析04课文总结第一部分课前导读课前导读掌握《礼记》的基本知识。整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质。领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操。背诵并默写课文。学习目标课前导读四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）知识拓展课前导读《大道之行也》——选自《礼记》，儒家经典之一。选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同”社会的基本特征。课前导读孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。第二部分字词学习字词学习天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）编纂（）门闩（

）wéijǔmùguānfènwùzuǎnshuān第三部分课文赏析课文赏析借助工具书，疏通词句，粗知文意。故人不独亲其亲：不独子其子：亲，意动词,以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。课文赏析使老有所终，壮有所用，幼有所长：

所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。课文赏析大同社会的根本特征天下为公→选贤与能→讲信修睦→政权属于全体成员用德才兼备之人诚信和睦的成员关系大同社会的基本特征人人都能得到社会关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力大同社会的局面：夜不闭户，社会安定课文赏析理清文章结构第一层（第一句）第二层大同社会的根本特征（第二、三句）大同社会的基本特征第三层（第四句）总结语，大同社会的局面大道之行也课文赏析讨论：

课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会？课文赏析选贤与能，讲信修睦人人受到关爱人人都能安居乐业货尽其用,人尽其力谋乱不作大道之行也课文赏析1、大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。课文赏析2、“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。课文赏析3、如何评价孔子所描绘的“大同”

社会?

（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？世外桃源，美好空想。课文赏析4、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？课文赏析“大同”与“小康”如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是"大同"，一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说的是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲"和"子"而又"不独"，因此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"，则只是"各亲其亲，各子其子"，以家庭为单位。第四部分课文总结课文总结总结：尽管课文中提到的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如,洪秀全,康有为,孙中山等都曾受过它的启发，其思想意义极为深远。同学们下课大道之行也人教部编版初中语文八年级下册

目录第一节新课导入第二节整体感知第三节深入探究第四节拓展延伸第五节板书设计第六节课堂小结第七节布置作业新课导入第一节新课导入新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业“世界那么大，问题那么多，国际世界希望听到中国声音，看到中国方案！”这是大型纪录片《大国外交之大道之行》开篇语，这是21世纪中国勾画的关于社会和谐稳定的美好蓝图，今天我们就一起穿越千年，走进战国末年也或者秦汉之际，去感受那个时代儒家学者心中的“大道之行”又是何等的美妙！整体感知第二节整体感知——学习目标1．积累文言词汇，理解文章内容。2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业整体感知——写作背景

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业整体感知新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业1.课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？

“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。整体感知新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业2.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？①人人都能受到全社会的关爱；

②人人都能安居乐业；

③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。整体感知——理清文章结构新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。整体感知——疏通文意新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。深入探究第三节

深入探究新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

天下为公→政权属于社会的全体成员选贤举能→社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任讲信修睦→社会成员间应当建立起良好的关系

深入探究新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。

“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

深入探究新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

深入探究新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业3.任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

深入探究新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业4.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。

深入探究——特殊句式新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业①不独亲其亲

(用作动词；指父母)②男有分

(职分，职守护)③盗窃乱贼而不作(指作乱害人的事)④外户而不闭(从外面把门带上)⑤有所终

(善终)⑥讲信修睦(培养)

深入探究——特殊句式新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业通假字1.选贤与能（通“举”，选拔）2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通“鳏”，指老而无妻的人）古今异义1.大道之行也（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽而长的路）2.男有分，女有归（古义：归宿今义：回来）3.盗窃乱贼而不作（古义：作乱今义：没有秩序，没有条理）

深入探究——特殊句式新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业判断句：大道之行也，天下为公。（“也”表判断）倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）词类活用词类活用：不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为……亲，以为……子）老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）

深入探究——写作手法新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业1.结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。

深入探究——写作手法新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业2.阐述道理，条理清晰。

文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。课堂小结第四节

课堂小结新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延