江苏无锡历年中考语文现代文之议论文阅读15篇（2003-2020）

中考语文现代文阅读汇编江苏无锡议论文阅读15篇（2003—2020）目录顶线思维（2020年） 2后天的太阳（2019年） 3用一生写好一个“恒”字（2018年） 4因为阅读而平视世界：世界观不只依赖于观世界（2016年） 5品味遗憾（2015年） 6家风（2014年） 7放弃也是一种智慧（2013年） 8细品寂寞（2012年） 8一个哲学命题（2011年） 9等待不如创造（2010年） 10学会如何待人（2009年） 11成功也会成为包袱（2008年） 12愉快是基本标准（2007年） 12国际化首先要尊重母语（2006年） 13诺贝尔文学情结（2003年） 14

顶线思维（2020年）①古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎正被某种强大的力量冲撞，这种力量便是顶线。所谓顶线，这里指人类欲望的顶线，即某种期望达到的目的。[甲]②只有控制住顶线，才能守得住底线。③“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”缺乏顶线思维的人往往放任顶线，被顶线牢牢控制，变成顶线的奴隶，最终上演了一个个人间悲剧。④有顶线思维的人，知足常乐。他们深知自己真正所需，洞察什么才是人生最重要的，因而能够从容控制顶线，进而牢牢坚守做人做事的底线。⑤东晋名将陶侃曾做过县吏，监管渔业，常有下属送东西给他。有位下属送了一坛腌鱼给他，孝顺的陶侃马上念及贫穷的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将腌鱼退了回来，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃已增吾忧矣。”陶侃收到母亲退回的腌鱼和回信，愧疚万分。他从此坚定决心，一生遵循母亲教导。[乙]⑥欲望的顶线，既是每个人前进的不绝动力，也是人类生产、发展、活动的根本力量。当然，欲望的顶线不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制。⑦渴望高处的阳光，祈求奇迹与辉煌，是我们每个人心中美好的顶线。[丙]倘若在追求顶线的过程中，需要突破底线方能成功之时，你是选择洁身自好，坚守底线？还是选择降低，甚至放弃自己的顶线？⑧[丁]有顶线思维的人，知止不殆。他们面对顶线的情感，始终心怀底线，坚守底线，克服贪婪心理和侥幸心理，从而能够牢牢把握顶线。他们立于天地之间，上有顶线，下有底线，既成全了自己，也成全了社会。14.“严控顶线，从而坚守底线，始终廉洁为官。”这句在原文中最合适的位置是A．甲处B．乙处C．丙处D．丁处15.简要分析文中画线句在说理中的作用。【参考答案】【分析】这篇文章主要议论人类欲望的顶线。作者认为只有控制住顶线，才能守得住底线。有顶线思维的人，知止不殆。他们面对顶线的情感，始终心怀底线，坚守底线，克服贪婪心理和侥幸心理，从而能够牢牢把握顶线。他们立于天地之间，上有顶线，下有底线，既成全了自己，也成全了社会。【解答】（1）本题考查语句的位置。第⑤段举陶侃母亲退回他送的腌鱼，告诉他做官要清廉的例子，和“严控顶线，从而坚守底线，始终廉洁为官。”相照应。故选：B。（2）“欲望的顶线，既是每个人前进的动力，也是人类生产、发展、活动的根本力量。”阐述了“欲望的顶线”的正面作用，它可以促使人前进。“欲望的顶线不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制。”阐述了“欲望的顶线”的正面，指出它需要“理智的调控与节制”才能发挥正确的作用。这句话通过对“欲望的顶线”的辩证认识，引出下文对如何进行“理智的调控与节制”的讨论。答案：（1）B（2）这句话阐述了“欲望的顶线”的正反面，一方面它可以促使人前进，另一方面它需要“理智的调控与节制”才能发挥正确的作用。这句话通过对“欲望的顶线”的辩证认识，引出下文对如何进行“理智的调控与节制”的讨论。【点评】分析文中画线句作用要结合作者的思想感情和文章的中心。（2020江苏无锡）后天的太阳（2019年）①被誉为“创业教父”的阿里巴巴集团董事局主席马云，曾一度将玩转高尔夫球作为他的理想。随之诞生的高尔夫球场上“一杆定乾坤”的故事，更是成为商界广为流传的一个传奇。现如今，早已功成名就的马云把打高尔夫作为他生活和生意中的一个组成部分，一直坚持。在长期的挥杆中，马云悟出了他独特的“云式高球哲学”，就是两个“永不”——永不抬头、永不后退。②永不抬头，就是要控制自己，摒除杂念，心中只有目标．坚定不移地走好自己的路。③不妨重提那一杆挥就10亿美元的辉煌经典。2005年5月的一天，时任UT斯达康（中国）公司总裁兼首席执行官的吴鹰，电话邀请不会打高尔夫的马云一起“去练练”。嗅觉敏锐的马云立即料想其中必有深意，于是欣然前往。果不其然，等在加州卵石滩高尔夫球场的，正是包括雅虎“酋长”杨致远在内的一些硅谷投资界、互联网界的重量级人物。④打球伊始，有人就提议让同样不会打球的吴鹰和马云一起比赛打定点，看谁打得远，且是一杆定胜负。吴鹰身高一米八零，身体壮实，一副运动健将架势；而马云身高不足一米七，身体瘦弱，俨然手无缚鸡之力的文弱书生。但见马云神情淡定地低头站到球前，按照杨致远指导的要领，屏气、转肩、挥杆……“嗖”的一声，白色的小球高高地飞了出去。而吴鹰却在一片加油声中，挥杆打了个空，小球纹丝不动。结果，吴鹰输，马云赢。就是这一杆，不仅让马云赢了球，还赢来了雅虎中国给阿里巴巴注入的10亿美元。⑤马云赢在了他的专注，他的气定神闲，赢在了他对寻求合作机遇的全心把握。正如马云语录所言：看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这只兔子，一会儿抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。⑥________________________________________________________________________。⑦学习高尔夫之初，只在练习场练了三次的马云，就直接下了球场。因为他觉得：高尔夫并不难，老在练习场也很枯燥。起初，马云打得并不好，但他勇敢地跟着朋友下场了。一年左右的锲而不舍，马云很快就取得了150多杆到110多杆，再到稳定于95杆左右的骄人成绩。⑧马云对这一成绩的取得，有他的独到体悟：高尔夫是一项不断追求进取的运动，打高尔夫要永不后退。要坚持打完18洞．不管是低于标准杆，还是100多杆，你都不能后悔。就像生命，一旦开启，不管好与坏、顺与逆、快乐与悲哀，都只能向前。正如马云语录所言：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好．但是绝大部分人是死在明天晚上，只有那些真正的英雄才能见到后天的太阳。13.根据文章的论证思路，在文中第⑥段横线处拟写一个分论点。（3分）答：____________________________________________________________________________14.第⑤段画线句用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）答：____________________________________________________________________________15.谈谈你对第⑧段画线句的理解。（3分）答：____________________________________________________________________________【参考答案】13.（3分）永不后退，就是开弓没有回头箭，想好的事情就要做到底，不到最后绝不放弃。14.（3分）画线句运用了举例论证。列举马云语录中有关抓兔子的故事，有力地论证了“永不抬头就是目标专一，排除所有杂念，坚定不移地走好自己的路”这一分论点，从而有力地论证了中心论点。15.（3分）画线句引用马云语录，论证了现实和未来都很残酷，但将来也许会很美好，可是大多数人会在安逸中死去，不会见到将来的美好，只有那些努力进取的人才能取得成功。（2019江苏无锡）用一生写好一个“恒”字（2018年）①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理:人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好:“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前；心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。④恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。⑤鲁迅曾如此点评运动会选手:“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此?13.文章第①自然段引用“二王”的故事有何作用?(3分)答：14.请概述第③自然段的论证思路。(3分)答：15.谈谈你对第⑤自然段画线句的理解。(3分)答：【参考答案】13.(3分)引用“二王”的故事吸引读者的阅读兴趣，增加文章的趣味性，引出本文的中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心；作为事实论据.有力地论证了中心论点，14.(3分)首先提出贪图安逸、缺乏毅力的人往往一事无成的观点；接着列举生活中的三种表现来论证缺乏恒心一事无成；最后引用古人的话指出有恒和无恒产生的结果不同，从而强调要做成事情贵在有恒心。15.(3分)鲁迅认为两类人是可敬的，虽然落后但坚持到底的人；对前一类人持认同态度的人，他把这两类人比喻成“中国将来的脊梁”，强调了他们对社会发展的重要作用。（2018江苏无锡）因为阅读而平视世界：世界观不只依赖于观世界（2016年）①有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。②“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以新知、可以医愚、可以立德，甚至可以平治天下。阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管位居高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意义。③有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。古人总结，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。书籍，正是脚下的高山，帮助我们看到更遥远的风景。阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。④阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便处身失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。⑤阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。读《资治通鉴》，可以获得王朝更替的历史教益；读《红楼梦》，可以洞晓世家望族的兴衰荣辱；读《平凡的世界》，可以从苦难的生活中发现人性的温暖、奋斗的价值。书籍传递给我们的不仅是知识，更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们于升平气象中看到隐患风险，于问题荆棘中看到出路希望，从历史幽暗之中看到璀璨未来，从人性冷漠之中看到道德之光。⑥阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达致自我与外界的调和容纳。⑦不读书犹如自我放弃，非读书不足以实现精神的富足。第③自然段中的划线语句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）答：▲请用简要的语言分别概括文中③④两段作者的主要观点。（3分）答：▲请概括第⑤自然段的论证思路。（3分）答：▲【参考答案】12．（3分）比喻论证。将书籍比作高山，形象生动地论证了读书能帮助我们拓宽视野、开阔胸襟。13．（3分）第②段中作者观点：阅读使人精神成长。（阅读使人摆脱庸俗，找到人生意义。）第④段中作者观点：阅读帮助人塑造气质，提升修养。（阅读帮助人自我实现。）（每点1.5分）14．（3分）首先提出“阅读可以让人更好地认识世界”这一观点；然后以阅读为例进行论证；最后进一步论述“阅读能帮助我们得到认识世界的逻辑、方法和哲理”。（每点1分）（2016江苏无锡）品味遗憾（2015年）①遗憾，字典上的解释是“不称心”、“大可惋惜”（的心理），既然如此，难道遗憾也值得品味？②是的，遗憾可品且意味深长。不信请细品，如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾，能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗？再试想，如果《红楼梦》的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹，满意得倒人胃口，那还叫世界名著吗？③原来，人生所有的悲剧都是在展现遗憾。荆轲刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；屈原忠心耿耿，遗憾，偏偏碰上昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上正欲直捣黄龙，遗憾，偏偏被十二道金牌招回了临安！……④不是吗？细品一下，上述遭逢遗憾的人，无一不是崇高者，而且，当人们用自己的滚滚热泪对上述种种遗憾扼腕长叹时，不是正在展示一种人世间最纯真最崇高的感情吗？⑤应该说，人人皆有遗憾，人生必有遗憾。为什么？因为人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，现实的人才会在理想的门外久久徘徊，流连忘返！也许，这个追求理想的人至死也未能叩开理想的大门，但只要他追求过，奋斗过，拼搏过，他就无愧于人生！如果说这就是遗憾，那么，正是它，在闪耀着阳光一样的辉煌的亮色。⑥尽管并不是所有的播种都意味着收获，尽管并不是所有的追求都能绽开花朵，但正如朱光潜老先生说的，“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，既然如此，何必拒绝遗憾！13.第②自然段运用了何种论证方法？有何作用？（2分）答： 14.阅读④⑤⑥自然段，简要概括作者品味遗憾所产生的一些感悟。（3分）答： 【参考答案】13、摆事实，论证分论点“遗憾可品且意味深长”。[来源:Z。xx。k.Com]14、①遭逢遗憾的人是崇高者。②对遭逢遗憾的人扼腕长叹，展示出的是最纯真最崇高的感情。③人人皆有遗憾，人生必有遗憾。④追求理想就无愧于人生。⑤追求理想，人生会闪耀着阳光一样的辉煌的亮色。⑥遗憾能给人希望促人奋斗。⑦不必拒绝遗憾！等等。（2015江苏无锡）家风（2014年）①家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。对于不少人来说，家风甚至会影响和决定他的一生。在一位优秀大学生的身上，能折射出优良家风对他的影响，会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记。可以说，优良的家风就是大学生高尚人格的精神滋养。从父母长辈那里得益越多，接受慷慨无私，乐于奉献，勤奋上进，礼让谦虚之风的熏陶就越深，他的举手投足间就越能透出高雅淡定的风格。品格素养具有的积极意义越多，就越能不断迸发出健康向上的正能量。②家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，乃源自父母德行素养的熏陶。一个城市知识分子家庭，也可能在教育孩子方面出现严重偏差；但一对乡村父母，却可能培育出品德优良的孩子。中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人可谓不胜枚举。他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。③需要注意的是，家风的培养也需要与时俱进。随着社会的发展，中华民族的优良传统不断被发扬光大，家风也在不断被赋予新的内容。社会主义核心价值观所包含的丰富内涵，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。④众所周知，家庭教育、学校教育、社会教育，是影响一个人人格形成的三个重要方面，其中，家庭教育最为基础，社会教育不可忽视，而学校教育的重要性也有目共睹。大学处于学校教育的顶层，要求教师立德树人，以渊博的知识培养人、以科学的方法引导人、以完善的人格教化人，但归根结底，这种言传身教、润物无声的大学教育必须与学生的第一任老师——父母长辈的家庭教育相得益彰，才能联手共同完成人才培养的使命。13.第②自然段画线句有季什么论证方法？有何作用？（2分）答：14.第④自然段由家风说到学校、社会教育，这样写的目的何在？（3分）答：【参考答案】13．（2分）用对比论证的方法，有力论证了家风与家庭经济、文化程度无必然联系。14．（3分）表明家风对人的精神成长很重要，但不是唯一的因素，不能忽视学校、社会教育的作用，这样论述更全面，同事又突出家庭教育的基础作用。（2014江苏无锡）放弃也是一种智慧（2013年）①放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。②放弃，对心理是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。③1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上！④人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，这时候，放弃就成了一种大智慧。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？⑤贪婪是大多数人的毛病，有时候死死抓住自己想要的东西不放，就会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。⑥放弃是一种睿智。尽管你的精力过人、志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓：“心有余而力不足。”所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。⑦如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得分明起来，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心变得坚定起来，那么放弃又有什么不好呢？13.第③自然段举崔琦“电脑盲”的例子，意在阐明什么哲学道理？请简要分析？（2分）14.联系上下文，说说第⑤自然段是从什么角度进行论证的？这样写有什么好处？（3分）【参考答案】13.放弃和获得不是矛盾的，不可调和的，而是辩证统一的关系，只有放弃丁才能获得更多的成功。14.从反面进行论证，用“贪婪”所造成的后果来证明不愿放弃就不能更好获取这个道理，使论证更有力。（2013江苏无锡）细品寂寞（2012年）①人生在世，既不甘寂寞，又要耐得寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常务实，“不甘”促飞跃。“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领。“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，才能登得上乘境界。②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单住。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为。境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，获得事业的成功和人生的辉煌。14．请你结合第①自然段的内容理解画线句的含义。（2分）15．第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用。（3分）【参考答案】14．（2分）“耐得寂寞”才能有深厚的积累，而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础（1分）。而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力，才能使“耐得寂寞”有真正的价值（1分）。15．（3分）举例论证（1分）；社会科学和自然科学中的名人并举，全面而典型地论证了本文的论点，更具说服力（2分）。（2012江苏无锡）一个哲学命题（2011年）①我小时住的小镇上只有两位理发师，自然，他们各自的发型当然只能由另外一名理发师理出来。所以，头发干净整洁的那名理发师的技术显然比不上那名头发乱糟糟的理发师，因为他的发型就是由头发乱糟糟的理发师理的。②这样一种生活现象却隐藏着一个哲学问题。“头发干净整洁”和“头发乱糟糟”都是我们看到的现象，理发师各自拥有的理发技术才是问题的本质。很遗憾，儿时的我尚未练成透过现象看到本质的慧眼，常被表面现象所迷惑，以为头发干净整洁的理发师的技术是最好的。③俗话说得好：人不可貌相，海水不可斗量。一个河边钓鱼的老头，竟能辅佐姬昌、姬发父子兴周灭商；一个容貌丑陋、放荡不羁的酒鬼，竟是“竹林七贤”之一的刘伶；一个终生潦倒，混迹于烟花柳巷的公子哥，竟然是开创一代词风的大词人柳永。如果不是有史记载，有据可查，我们很难想到这是千真万确的事实。反之亦然。一个衣冠楚楚、相貌俊俏的帅哥，也可能有着阴险和狡诈的内心，比如秦桧，比如阮大铖。④于是，常有人语重心长地提醒我们，待人处事切不可以貌取人。因为，在现实生活中，我们总喜欢以长相、言谈、举止以及衣着打扮来判断一个人。这个毛病，是老祖宗千百年流传下来的习惯，也是我们骨子里根深蒂固的人性弱点。⒕本文揭示了一个怎样的哲学道理?(2分)答：▲⒖第③自然段运用的最主要的论证方法是什么?有什么作用?(2分)答：▲【参考答案】⒕(2分)待人处事切不可以貌取人。⒖(2分)引用论证、举例论证。具有很强的说服力，用事例来证明观点更让人信服。（2011江苏无锡）等待不如创造（2010年）①“没有机会”永远是那些失败者的托词，但有骨气的人却从不会为自己寻找这样的托词。他们从不怨天尤人，只知道尽自己所能迈步向前。应该牢记，良好的机会完全在于自己的创造。②等待机会成为一种习惯，这是一件危险的事。人的热情与精力，就是在这种等待中消失的。对于那些不肯努力而只会胡思乱想的人，机会是可望而不可即的。只有脚踏实地，奋力前进，不肯轻易懈怠的人，才能看得见机会。③机会的降临往往是非常偶然的，机会就暗藏在你的日常行事之中。不管你从事哪一类事，其中都有机会。④伟大的成就和业绩，永远属于那些富有奋斗精神的人们，而不是那些一味等待机会的人们。如果以为个人发展的机会在别的地方，在别人身上，那么一定会遭到失败。机会其实包含在每个人的人格之中，正如未来的橡树包含在橡树的果实里一样。⑤培根指出：“智者所创造的机会，要比他所能找到的多。”当一个人计划周详，考虑缜密，在多种有利因素的配合下，时机常常会来到你的身边。一个强者，总能创造出契机，常常与机会结缘，并能借助机遇的双翼，搏击于事业的长空。15．本文的论点是什么?(2分)16．第②自然段主要运用了什么论证方法?有何作用?(2分)【参考答案】15．良好的机会完全在于自己的创造(或“等待机会不如创造机会”)。解析：本题是对中心论点的考查。解答本题时，应该注意，一般情况下，议论文的中心论点出现的位置是开头或结尾或题目，也有可能需要归纳。通过阅读全文可以知道，本文的中心论点就在文章的开头。l6．正反对比论证，深刻地阐明等待机会成为一种习惯的危害(或“强调创造机会的重要”)。解析：对论证方法的考查，历来是}义论文的重点。解答本题时，注意第②自然段把“只会胡思乱想的人”和“脚踏实地的人”进行对比，主要是为了证明本段第一句话。（2010江苏无锡）学会如何待人（2009年）（1）与人格完善的人相比，会有如沐春风的感觉，那是一种无以言传的亲和力。这种亲和力来自于一个勤勉于修身的人发自内心的对他人的体谅及鼓励。（2）能意识到每个人都有其脆弱的一面，从而待人温和宽容，是很多优秀的人的相同品质。这也就是以待己之心待人。（3）做到待人如己并不容易，生活中人们的双重标准随处可见。这种双重标准往往体现在：对自己宽容而对他人严苛；无法原谅他人的冒犯而轻易遗忘自己对他人的伤害；无视对方的心情处境而把自己的观念情绪强加于人；把别人对自己的关心安理得与体谅视作理所当然…………是的，我们常常希望他人纯粹，而忽略了自我反省一修正。双重标准来源于以自我为中心。我们所看到的人与人之间的分歧及以恶相向，追根溯源，多来自与双重标准，那种不愿反省不懂得自制的人格。（4）其实，以自私的言行伤害原本想要真诚地亲近我们的人，只能使我们孤单，失落。我们要反省，我们要慢慢学会设身处地，扪心自问：学会放低自我，善待他人。（5）对自我不完善的攻克及对美善言行的学习，是一生必修的功课。而以待己之心待人，是克服双重标准的秘诀。我们借此铲除那些不善良的“杂草”，平复脑海中贪婪的念头。这些努力在日后会见成效：我们的内心被注入了一股真正的力量，那种无需他人认可也能平静充盈地生活的力量。15．本文的论点是什么？（2分）答：16．文章第（3）自然段列举生活中双重标准的现象有何作用？（2分）答：17．你对画线句中“是一生必修的功课”如何理解？（2分）答：【参考答案】15、（2分）我们要学会以待己之心待人。（“如答“以待己之心待人”也对）16、（2分）用生活中的事实说明双重标准随处可见，告诉我们要做到待人如己不容易。（1分）表明论点提出的必要性。（1分）17、（2分）（1）要达到自我完善和具有美善言行是很难的，不是一朝一夕能达到的，必须时时反省。（1分）（2）以待己之心待人不是容易做到的，要慢慢学会。（1分）（09江苏无锡）成功也会成为包袱（2008年）①伟大的文学家泰戈尔曾经说过：“当鸟冀系上了黄金时，就再也飞不远了。”这句话形象地说明：暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果。人们会因为一时的成功而背上沉重的包袱，停止了不断进取的脚步。②有史以来，人类就盼望着有朝一日能飞上月球，并由此产生了难以胜数的神话传说。因此，阿波罗登月飞行的成功无疑是划时代的壮举。可是，登月人埃德温·奥尔德林在获此殊荣之后，却精神崩溃了。③埃德温·奥尔德林的悲剧，主要是由于他对科学进步认识上的局限所导致的。的确，登月飞行是人类宇航事业破天荒的壮举，但它绝不是人类宇航科学发展的终点，而仅仅是起点。退一步说，就人类登月活动的远景、就人类试图在月球建立生存的另一处基地这一点来说，埃德温·奥尔德林他们成功的尝试也远远没有结束。如果把登月飞行的成功既看着一项突破，又看着一项事业的开端，就不会产生这样无所适从的结果。④一个人在功成名就之际，如果只是沉溺于现状，很容易就会觉得生活乏味空虚，就像有人说诺贝尔奖对许多作家是“死亡之吻”。既然得到诺贝尔奖的肯定，许多人就被压得再难以创作。⑤其实，暂时的成功只是对你目前成绩的一个肯定，它并不代表你的最终成就，真正伟大的人是绝对不会因此而停止进取的。⑥不要让眼前的“成功”成为你前进的包袱，没有任何成功是永远的。15．请用自己的话概括作者阐述的主要观点。（2分）答：16．文章第③段指出埃德温·奥尔德林悲剧的根源在于他“对科学进步认识上的局限”，那么，埃德温·奥尔德林认识上的局限表现在哪两方面？（2分）答：17．为什么说诺贝尔奖对于许多作家来说是“死亡之吻”？请谈谈你的理解。（2分）答：【参考答案】15．（2分）成功也会成为你前进的精神负担。16．（2分）他的局限表现在没有认识到：（1）宇航科学只有起点没有终点；（2）个人的成功只是宇航事业的一部分。（答对一点得1分）17．（2分）诺贝尔奖的获得会使许多作家沉溺在巨大的荣耀之中，无法摆脱荣誉的束缚，（1分）不再有努力的方向。（或：“不再有创造的动力”）（1分）（意思对即可）（08江苏无锡）愉快是基本标准（2007年）周国平①读了大半辈子书．倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销。如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。属于此列的不仅有读书．还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。③读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界．陶渊明作了最好的表述：“好读书。不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不幕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。④以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只要你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你就应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点．前提是你喜欢读。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。⑤我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。15．作者在文中阐述的主要观点是。(2分)16．请结合上下文理解第③自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界”这句话的含义。(2分)17．请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度。(2分)答：【参考答案】15.（2分）愉快是读书的基本标准（答“愉快是基本标准”也对）。16.（2分）离开了物质利益的追求，（1分）只追求精神的享受（只出于真性情而读书）。（1分）17.（2分）感兴趣（感到愉快）的书就读，（1分）不感兴趣的书就不读，不做不懂装懂人人云亦云的事。（1分）（07江苏无锡）国际化首先要尊重母语（2006年）上海市一位政协委员近日陪同外籍专家去外滩和新天地游览时发现，那里的餐厅、酒吧普遍只提供英文菜谱和酒水单。当他建议商家增加中文菜谱和酒水单时，商家却强调，他们的服务对象主要是外国人。同行的外籍专家对此事也感到不可思议：任何一个国家都不允许冷落母语，中国现在经济强大了，为什么母语的地位这么可怜?近年来，来华工作、经商、旅游的外国人越来越多。但无论是外国人还是中国人，都是中国服务业平等的服务对象，中国土地上的餐饮服务场所不提供中文菜谱是不尊重母语、片曰理解国际化的错误行为。母语是一个国家本土文化的集中载体。令人忧心的是，我们身边冷落母语、轻视本土文化的现象远不止这些服务场所。不少地方的科研人员为了晋升职务、职称，80％以上的精力都用在了“拼外语”上，出成果无从谈起；国内不少企业以突出外文标识为高档的标志，有些产品干脆假冒洋货只标外文；国外“中文热”方兴未艾，来华学汉语的留学生越来越多，国内许多学生甚至在汉语比赛中屡屡败给来华留学生。2005年6月，复旦大学举办的汉语文字大赛中，第一名得主是一支留学生队伍。更可悲的事发生在上海最近举行的一次高级口译人才招聘考试中，有的考生竞把“人之初，性本善”译成“人之初，性都是很关的”；有的人把“八年抗战”译成“八年反战行动”。当今中国，上大学、读研、读博、求职、评职称，外语都是必考科目，汉语水平反而不是大学必修课，更不是考研、评职称的考查项目。“为考试而学外语”的指挥棒，不但使“外语热”中的急功近利色彩日趋浓厚，而且导致了母语被边缘化的危险。“外语热”是中国社会融入国际大家庭的必要步骤，但国际化必须建立在本土文化的根基之上。15．作者在文中阐述的主要观点是：。(2分)16．(1)在文中作者列举了哪些冷落母语、轻视本土文化的现象?(2分)(2)你如何理解“国际化必须建立在本土文化的根基之上’’这句话的含义?(2分)【参考答案】15．（2分）国际化首先要尊重母语。如答“国际化必须建立在本土文化的根基之上”或“任何一个国家都不允许冷落母语”得1分。16．（4分）（1）服务业只提供英文菜谱；晋升职务、评职称必考外语；产品只用外文标识；许多学生不重视汉语学习，汉语比赛比不上留学生。（答对三点以上得2分，答对两点得1分，答对1点不得分。）（2）本土文化、母语是一个民族的灵魂，是一个民族独立于世界民族之林的基础。丢失本土文化、母语也就谈不上国际化。（意思对即可）（2分）（2006年江苏无锡中考试题）诺贝尔文学情结（2003年）①身为炸药发明者的诺贝尔生前酷爱文学，写过抒情诗、短篇小说，甚至还涉足喜剧，他在遗嘱中称：“诺贝尔文学奖应授给曾经创作出具有理想主义倾向的、最优秀的文学作品的人！”谁也不曾料到，这个1909年在北欧国瑞典设立的文学奖项竟会如此长久而剧烈地纠缠着远在千山万水之外的中国人的心。②事与愿违的是，中国就是没有人得诺贝尔文学奖。自1909年设立到2001年，92年间共颁发93次，五大洲三十多个国家的98位作家获此殊荣。但人数最多，文学历史最长的中国无一人获此殊荣。难道中国文学没有理想主义？没有优秀作品？历史上，中国作家曾多次被提名，但由于种种原因，与该奖失之交臂。③1927年，鲁迅曾被瑞典历史学家斯文·赫定看好，并将被提名，但他婉然谢绝。林语堂在1944、1972、1973、1975年四次被提名。1975年被提名落选后，正值他八十大寿，他说：“我们要讲道理，我们对生命不可要求太多，也不可太少，一定要抱着适可而止的态度。”④1968年，老舍先生以其卓越的文学成就获得诺贝尔文学奖提名