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《孙氏墓志》所见河东孙氏墓志考述

国家图书馆收藏了唐福侯国王和河东孙氏墓志,只剩下一块石碑。志石长53.3、宽51厘米,保存完好。志文楷书,共26行,满行28字。梁汾撰文,张宗厚书,窦承古篆盖,强琮刻字。未见刊布或著录,兹录志文如下(图一):唐故处州司马穆府君夫人河东孙氏墓志铭乡贡进士梁汾夫铭者,称美其善而纪其德,此孝子之心也。故穆府君夫人德行光备,有美而称。夫人孙氏,其先河东人也。世登贵族,代不工商,以积善传家,清贞继业。而夫人威仪窈窕,雅合关雎,贲秾桑,袭繁祉,幼妙女工,笄年适于穆府君。妇仪肃肃,礼容雝雝,修务四德,而敬顺六亲,严恪以理家,孝爱而训子,行必法度,动合礼经。外以赞府君之德,内以光中馈之政,可书之女史。府君职参翰禁,业善明纶,官达州寮,朱衣天锡。呜呼!官业遐显,寿即中年,神理降灾,府君先逝。夫人昼哭以礼,如不欲生,训育孤稚,咸精艺能。有子三人,长曰从直,郓州节度随军左武卫兵曹。次曰从琛,朝议郎、前左赞善大夫。小曰从璋,虔州虔化丞。琛之与璋皆职翰林供奉。弟兄并量深江海,气弘山丘,修业进身,孤孑孝友,精一艺而直谒金门,秉三端而伦趋玉户,休名日著,光荣益彰。以孝悌侍亲,信结朋友,此亦太夫人之令也。而太夫人以年老,常与言于三子曰:“人之生也,富与寿不可求之。吾今得其寿,衣食粗充,不至冻馁,子孙满庭,吾之幸矣,汝之孝也。死亦常焉,吾何忧哉。”暂婴小疾,不专枕席。咸通元年十一月廿四日,薨于万年县胜业里之私舍,享年八十三。子丁太夫人之忧,哭踊号毁,泣血绝浆,茹毒叫天,肝心屠割,邻无舂相,巷绝歌音。孝矣哉!孝矣哉!遂卜其宅兆,远日叶从,岁月未通,合祔无吉。至咸通二年龙集辛巳二月十六日,于万年县龙首乡东陈村静福里之原东南,去先茔一里别葬,亦其礼也。既葬之以礼,孝之以终,所其不朽者,刻石铭之,可传万古。铭曰:浩浩元气,乃人生死。死生亦常,贵寿之长。夫人之寿,八十而亡。衣衾亦足,子孙满堂。始终之福,没而何伤。玉册官游击将军行京兆府神通府折冲上柱国强琮刻字。一、互通书刻志者志文关于孙氏生平身世描述简略,对其妇德的记述最为详尽,还介绍了其子嗣的教育及任职情况。孙氏三子在其教育下,“咸精艺能”,次子与三儿还以精通“艺能”而职“翰林供奉”。墓志的书写者张宗厚、篆盖者窦承古都为翰林待诏,刻字者强琮则是中书省刻字官。张宗厚与强琮二人经常合作,此志是现存二人合作较早且非奉敕书刻墓志。由张宗厚奉敕所书、强琮奉敕所刻,可知晚唐墓志奉敕书刻已形成一定的模式:由翰林学士1人撰文、翰林待诏1人书写、翰林待诏1人篆额、中书省刻字官1人刻字。《孙氏墓志》除撰文者之外,书、篆、刻都与晚唐奉敕书刻墓志的规格相同,这在晚唐非奉敕书刻墓志中是较为罕见的。张宗厚非奉敕所书墓志还有一通是《鲁氏子谦墓志》,落款为“表丈翰林待诏张宗厚篆盖”《孙氏墓志》主人的地位并不显赫,其夫君虽“职参翰禁,业善明纶,官达州寮,朱衣天锡”,但中年早逝,次子其时也已从“左赞善大夫”卸任,如此还能请到张宗厚与强琮书、刻墓志,很有可能是因为孙氏的子嗣与其共同供职翰林而有私交。二、张宗厚所书墓志墓志书者张宗厚,生平不详。《隋唐五代书法史》称其为晚唐名家,并通过现存志石简述其官职变迁及书法特点。据《宝刻类编》记载,张宗厚书有碑版五石,但无存世。《隋唐五代书法史》记近世出土张宗厚所书墓志有三通。另据《唐代墓志汇编》,可知张宗厚还曾为《鲁氏子谦墓志》篆盖,《孙氏墓志》也是张宗厚所书。所以,现在可知张宗厚所书墓志有五。根据《贵妃杨氏志》《普康公主墓志》可知,张宗厚于咸通六年“守四州司马”张宗厚的书法除《鲁氏子谦墓志》为篆书,《普康公主墓志》为行书,其余皆为楷书。朱关田称张宗厚“行书无足观,院体风貌殊多,惟其楷书健劲俊险,为晚唐书风之典型,或出自柳公权之影响。”三、关于“玉册官”署不够墓志刻者强琮,《中国书法史》称赞其刻工不逊于邵建和、邵建初兄弟强琮所刻墓志,唐大中五年之后的6通墓志中的五通皆奉敕所刻,其中4通与张宗厚搭档。《孙氏墓志》虽不是强琮奉敕所刻,但却是与老搭档张宗厚合作的作品。从唐大中五年刻《南安郡夫人赠才人仇氏墓志》起,其时强琮入中书省已至少十年,刻工相当精湛,与张宗厚的书法可谓珠联璧合,故《孙氏墓志》应为晚唐墓志中书刻俱佳的精品。强琮于唐大中五年之后所刻的5通墓志上都有关于“刻字官”“玉册官”的署衔,可使我们更进一步地了解唐代的“玉册官”制度。关于唐代的玉册官制度,《略论唐宋玉册官制度》一文已有论述对于玉册职官之间的关系,可通过同一刻者在不同碑志上的署衔来考察。邵建初所刻《杜顺和尚行记碑》署衔“镌玉册官”“刻玉册官”在碑石中出现的较少,现仅见于邵建和与李郢所刻碑石中。邵建和所刻《玄秘塔碑》署衔“刻玉册官邵建和”碑石的刻者还有“刻字官”的署衔,目前仅见于《孙氏墓志》刻者强琮所刻墓志,其与“玉册官”的关系,可通过《孙氏墓志》的署衔进行补充。强琮于唐大中五年至咸通七年间所刻的四通墓

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