唐朝建筑史课件

唐朝建筑史

唐朝是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有很大发展。唐朝的建筑风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华丽而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正式当今时代精神的完美体现。建筑群处理愈趋成熟

隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。从其他史料得知唐代城门也有等级差别：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞；城中道路宽度也分级别。

宫殿篇大明宫遗址在陕西省西安市东北龙首原上唐代贞观八年（634），太宗李世民为供其父李渊避暑，于长安宫城东北角禁苑内修建永安宫，次年改名大明宫龙朔二年（662）高宗李治加以扩建，一度改名蓬莱宫，后成为唐代帝王在长安居住和听政的主要场所唐末毁于战乱1961年其遗址定为全国重点文物保护单位万象神宫

兴庆宫兴庆宫的建筑还采用硕大的斗拱，挺拔的柱子，绚丽的彩绘，高高的台基，有机地结合为统一体，显示出尊贵、豪华、富丽、典雅的建筑文化特色来。太极宫太极宫——八卦楼寺庙篇汝南开元寺

唐朝开元年间（开元之治期间），玄宗下令各州（府）在发生过重大杀戮（战争）的地方兴建佛寺以超度亡灵。这些寺庙，都以“开元”命名，这就是各地开元寺的由来。

大慈恩寺

——大雁塔著名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗（法相宗）的祖庭，迄今已历1350余年。寺庙篇佛光寺东大殿集中体现了唐代木结构的清爽简单，祥和浩荡的气魄。深入殿内，殿宇中那些栩栩如生，色彩艳丽如新的塑像，鲜活灵动，似乎会随风舞动。天台庵是一座晚唐建筑，他是中国佛教创立最早宗派天台宗的庵庙.庵庙大殿单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广。殿身各柱柱头优美古朴。殿内梁架及斗拱上包留有简单的清式彩绘。大殿结构简练，没有繁杂装饰之感，体现了唐代建筑的特色广仁庙的大殿造型端丽，结构简洁，屋顶平缓，板门灵窗，显示了唐代的建筑风格南禅寺。寺内主要由山门（观音殿），东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿，组成四合院式建筑。南禅寺主殿外观秀丽，古朴。方整的基台几乎占了整个院落的一半，全殿共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简单，墙身不复在重量，只起格挡作用，其屋顶是全国古建筑中最平缓的屋顶，与明清时崇尚‘陡如山’明显不同。纵观南禅寺，最普通的门板，屋顶只是一片静悄悄灰色的布瓦，正脊与垂脊没有任何花纹装饰。殿内佛像姿态自然，表情逼真，同敦煌莫高窟唐代塑像如初一则。敦煌莫高窟96窟园林篇文人园林兴起的原因其一，人们普遍追求园林享受。其二，兴起科举制度，广大的庶族地主知识分子有了晋升的机会，他们一旦取得官僚的身份便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位，然而却没有世袭的保证。宦海浮沉，升迁贬谪无常，共同的经历形成了共同的处世哲学。在朝为官努力做一番事业，同时也自己预留致仕罢官后的路。经营园林，便是为将来退隐林下独善其身。其三，科举取士，文人做官的比较多，园林成为他们的社会交往的场所，受到文人趣味、爱好的影响也较上代更为广泛、深刻。中唐以后，文人直接参与造园规划，凭借他们对大自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力来进行园林的规划，同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。于是文人官僚的士流园林所具有的那种清新雅致的格调得以更进一步的提高和升华，更添上一层文化的色彩，便出现了“文人园林”。文人园林的萌芽文人园林乃是士流园林之更侧重于赏心悦目而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。就文献记载的情况来看，唐代园林继承魏晋南北朝时期园林风格的发展趋向也是十分明显的，皇亲贵族、世家官僚的园林偏于豪华；而一般文人官僚的则重在清新雅致。后者似乎较多地受到社会上的称道而居于主导地位，其间的消长变化足以说明文人园林早在唐代即已呈现萌芽状态了。当时，比较有代表性的如庐山草堂、浣花溪草堂、辋川别业等，比较有代表性的造园文人有白居易、柳宗元、王维等。文人官僚开发园林、参与造园，通过这些实践活动而逐渐形成了比较全面的园林观——以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性。这对于宋代文人园林的兴起及其风格特点的形成也具有一定的启蒙意义。辋川别业唐代诗人兼画家王维在辋川山谷（兰田县西南10余公里处）在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林。辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌水态林姿的美更加集中地突出地表现出来，仅在可歇处、可观处、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作成既富自然之趣，又有诗情画意的自然园林。曲江池全园以水景为主体,一片自然风光，岸线曲折，可以荡舟。池中种植荷花、菖蒲等水生植物。亭楼殿阁隐现于花木之间。唐代曲江池作为长安名胜，定期开放，都人均可游玩华清宫以骊山脚下涌出的温泉得天独厚，和以杨贵妃赐华清池的艳事而闻名于世。华清官体现了我国早期出现的自然山水园林的艺术特色，随地势高下曲折而筑，是因地制宜的造园佳例。这里青松翠柏遍岩满谷，风光十分秀丽。绿荫丛中，隐现着亭、台、轩、榭、楼、阁，高低错落有致，浑然一体。陵墓篇唐代帝王陵墓建筑的三个特点一、因山为陵而建、气势恢宏壮观

关于“以山为陵”的缘由，据《旧唐书》记载，贞观十年（636），文德皇后临死之时，曾告知唐太宗在处理她的后事时务必厉行俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。文德皇后葬后，唐太宗在石碑上撰文云：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”唐太宗因九嵕山层峰而造昭陵石宫，并诏令子孙永遵此法。依山为陵的营造方法，是从半山腰开凿墓道和墓室到山体，其中以石砌筑，坚不可摧，此种墓制，较之秦汉时期积土为冢的陵墓“方上”，显得更为坚固和安全。二、墓室建造复杂、陪葬物品奢华

唐代帝王陵墓的另外一个建筑特点是墓室内部结构相当复杂，并陪葬有大量奢华的生活和艺术物品。三、从葬陵墓众多、极富园林特色

极富园林特色。唐代帝陵实行陪葬制度，一座皇陵往往有十几甚至几十座陪葬墓。无论是太宗李世民的昭陵、高宗李治