元建帝与元建元建置考

元建帝与元建元建置考

北魏永安二年（529年），南投小梁的魏北海王元浩以梁为中心，领导了数千个梁军北上黄河以南。瀛、冀诸州流民则推邢杲为首,动乱青齐。时魏廷以上党王元天穆总征讨诸事,面对邢杲、元颢两股军事力量,天穆召集所部文武官员商议对策,《北齐书》卷二六《薛琡传》载:元天穆讨邢杲也,以琡为行台尚书。时元颢已据酂城。天穆集文武议其所先。议者咸以杲众甚盛,宜先经略。琡以为邢杲聚众无名,虽强犹贼;元颢皇室昵亲,来称义举,此恐难测。杲鼠盗狗窃,非有远志,宜先讨颢。天穆以群情所欲,遂先讨杲。杲降军还,颢入洛。天穆谓琡曰:“不用君言,乃至于此。”薛琡所言元颢不容小觑,其因有二:一为“皇室昵亲”,二为“来称义举”。而这两项也在很大程度上影响了北魏官员对元颢的政治态度,并对元颢的北伐及其在洛阳所建立的临时政权产生了影响。今即以此为切入点,探究北魏上层对元颢之态度,并分析元颢北伐成败之因。疏漏之处,敬请方家不吝教正。一、《隋书》卷7《孝明帝上》元颢北伐入洛,时任北魏齐州刺史广陵王元欣集所部文武商议何去何从,元欣以为“北海、长乐俱是同堂兄弟,今宗祏不移,我欲受赦”值得玩味的是,元欣何以言因孝庄帝、北海王元颢是“同堂兄弟”,无论由谁继承大统,宗祏皆得不移其言下之意,孝庄帝与元颢具有同等的皇位继承权。孝庄帝为尔朱荣于河阴之变前所立,其皇位乃承之孝明帝。孝明帝祖父孝文帝与孝庄帝之父彭城王元勰、元颢之父北海王元详乃兄弟,因此孝庄帝之于孝明帝乃从叔,元颢亦然。因此,对孝明帝而言,从血缘亲疏上来看,孝庄帝、元颢确实并无轩轾。而此二人之于广陵王元欣,并无血缘亲疏远近之别,无怪乎广陵王元欣在孝庄帝北逃,元颢入洛之后,不以皇位更迭为意,欲接受元颢之赦令。但是,无论是孝庄帝还是元颢,毕竟为孝明帝从叔,且孝庄帝在位时,孝明帝诸从父、从兄弟健在者尚多,而以此二人继孝明帝为帝,虽确为“宗祏不移”,但对于孝文帝一系而言,显然昭穆已乱,究属不伦。对此,广陵王元欣不以为意,坦然受之。其中缘由,必当存待发之覆。《魏书》卷七四《尔朱荣传》载武泰元年(528)孝明帝死后,尔朱荣于晋阳抗表起兵时事曰:荣抗表之始,遣从子天光、亲信奚毅及仓头王相入洛,与从弟世隆密议废立。天光乃见庄帝,具论荣心,帝许之。天光等还北,荣发晋阳。犹疑所立,乃以铜铸高祖及咸阳王禧等六王子孙像,成者当奉为主,惟庄帝独就。师次河内,重遣王相密来奉迎,帝与兄彭城王劭、弟始平王子正于高渚潜渡以赴之。荣军将士咸称万岁。《资治通鉴》卷一五二“梁武帝大通二年三月”条亦载其事,唯“高祖及咸阳王禧等六王子孙”作“显祖诸[子]孙”尔朱荣舍孝文帝子孙而另从献文帝一系中择立皇帝,很显然,这是对孝文帝汉化改革的否定与反动。此后,尔朱世隆所立之节闵帝元恭,其父广陵王元羽亦为献文帝子。是尔朱氏所立之君皆从献文帝一系着眼而刻意回避孝文帝子孙。从这个意义上来说,元颢与尔朱荣拥立之孝庄帝皆非孝文帝子孙,他们都不是继孝明为帝的首要人选。此例一开,使得如元欣、元颢等献文帝孙辈人物与皇帝的血统大为接近,因此,对于元颢抑或是孝庄为帝,元欣的态度是无可无不可,以至有“同堂兄弟”“宗祏不移”之语。北魏在孝明帝之后,皇帝血胤日趋混乱,尔朱荣难辞其咎。王夫之《读通鉴论》卷一七“梁武帝”之二〇条即认为:尔朱荣之暴横,不择而狂噬,有目皆见,有耳皆闻也。立元子攸以为君,而挟之犯阙。以荣之势如彼,而子攸其能自许为荣之君乎?孑然一身,孤危无辅,而尔朱天光一往告,子攸遽欣然潜渡,谓荣之且以己为君也,荣已目笑之矣。然犹曰荣恶未著而不察也。荣伏诛,而尔朱兆修怨于其主,兆之凶横又倍于荣矣。子攸废死,元晔以疏远之族,又欣然附兆以立,立未数月,兆又废之,而元恭以阳瘖幸免之身,褰裳而就之恐后。高欢之狡,又倍于荣与兆者也。欢起兵,而元朗以一郡守急起而为欢之君,立之数月,元修已闻斛斯椿“变态百端,何可保也”之语,曾不惧而又起而夺朗之位也。五年之中,子攸也、晔也、恭也、朗也、修也,或死、或幽、或废,接迹相仍,而前者覆,后者急趋焉。元颢且倚梁七千之孤旅,相谋相猜之陈庆之,高拱雒阳,为两月之天子,卒以奔窜而死。元氏之欲为天子,自信其能为天子,信人之以己为天子者何其多也?”据王夫之所言,北魏后期皇帝血胤的混乱,使得元氏皇族,无论是近支抑或疏属觊觎皇位都成为可能。岂梁武帝多次扶植元魏皇族为魏主以北讨,亦有此一因欤?二、羊深南投正是由于元颢与孝庄帝为“同堂兄弟”,对于献文帝一系而言,二人在皇位继承权上并无高下之分,这就使得某些北魏官员存在不置可否或置身事外的态度。这种态度固然使得元颢不能藉朝野支持而获取声望,但这也降低了北魏朝野对孝庄帝的认同度。这就是薛琡所言元颢以“皇室昵亲”北伐对孝庄帝政权的冲击。许多官员在元颢入北后,弃官隐居,置身事外,持观望态度。如在元颢入洛后,博陵崔秉“避居阳武”;弘农杨愔“以世故未夷,志在潜退,乃谢病,与友人中直侍郎河间邢卲隐于嵩山”;张熠自岐州刺史代还,“值元颢入洛,仍令复州,熠遂私还”不过,仍有部分官员因为家口尽在洛阳,难以割舍,故不得已归附元颢。《魏书》卷七七《高崇传附高子儒传》载:元颢入洛,其叔道穆从驾北巡。子儒后逾河至行宫,庄帝见之,具访洛中事意,子儒备陈元颢败在旦夕。帝谓道穆曰:“卿初来日,何故不与子儒俱行?”对曰:“臣家百口在洛,须其经营。且欲其今日之来,知京师后事。”高子儒为勃海高氏,在洛为官,因家口之故不得不迁延于洛阳。《魏书》卷七七《羊深传》载:初,尔朱荣杀害朝士。深第七弟侃为太山太守,性粗武,遂率乡人外托萧衍。深在彭城,忽得侃书,招深同逆。深慨然流涕,斩侃使人,并书表闻。庄帝乃下诏曰:“羊侃作逆,雾起瑕丘,拥集不逞,扇扰疆埸。倾宗之祸,侃乃自贻,累世之节,一朝毁污。羊深血诚奉国,秉操罔贰,闻弟猖勃,自劾请罪。此之丹款,实戢于怀。且叔向复位,《春秋》称美,深之慷慨,气同古人。忠烈远彰,赤心已著。可令还朝,面受委敕。”乃归京师,除名。久之,除抚军将军、金紫光禄大夫。元颢入洛,以深兼黄门郎。按:羊深为泰山羊氏,羊侃为其七弟。因尔朱荣滥杀朝士,羊侃南投萧梁时,曾邀羊深同反,羊深斩其使者而不从,盖惧“倾宗之祸”。然羊深何以在元颢入洛时反而投靠了元颢,岂此时羊深不惧“倾宗之祸”?查羊侃南投后,羊深迁于洛阳,除抚军将军、金紫光禄大夫,故其家口也当在洛阳。羊深彼时不从羊侃南投而此时乃附元颢,盖皆为家口计。此例至多,然以弘农杨氏最为典型。《魏书》卷五八《杨播传附杨侃传》载:属元颢内逼,诏以本官假抚军将军为都督,率众镇大梁,未发,诏行北中郎将。孝庄徙御河北,执侃手曰:“朕停卿蕃寄移任此者,正为今日。但卿尊卑百口,若随朕行,所累处大。卿可还洛,寄之后图。”侃曰:“此诚陛下曲恩,宁可以臣微族,顿废君臣之义。”固求陪从。《北齐书》卷三四《杨愔传》载:元颢入洛,时愔从父兄侃为北中郎将,镇河梁。愔适至侃处,便属乘舆失守,夜至河。侃虽奉迎车驾北渡,而潜欲南奔,愔固谏止之。是孝庄帝北避元颢,杨侃于北中府迎驾,孝庄帝以杨氏百口在洛为辞,使其返洛。而杨侃适有南奔之意,赖其从父弟杨愔劝阻。然据前文所论,杨愔亦为于乱世隐居而非忠于孝庄帝者。揆其用意,不过劝杨侃远离政治漩涡,明哲以保身家性命而已。不过,杨氏确有因家口之累而滞留洛阳,俯从元颢者,《魏书》卷五八《杨播传附杨椿传》载:永安初,进位太保、侍中,给后部鼓吹。元颢入洛,椿子征东将军昱出镇荥阳,为颢所擒。又椿弟顺为冀州刺史,顺子仲宣正平太守,兄子侃、弟子遁并从驾河北,为颢嫌疑。以椿家世显重,恐失人望,未及加罪。时人助其忧怖,或有劝椿携家避祸。椿曰:“吾内外百口,何处逃窜?正当坐任运耳。”据此可知,杨氏一门家口在洛阳,而杨侃、杨遁等从孝庄帝奔河北,杨愔隐居嵩洛,杨椿、杨津众多不得已陷洛的官员当然不可能成为支持元颢政权的有生力量。一旦有机会,他们会千方百计地离开洛阳这个是非之地。顿丘李奖为中原士族,其父李平为文成帝李后之弟。李奖在孝庄帝初为河南尹,为官洛阳,“元颢入洛,颢以奖兼尚书右仆射,慰劳徐州,羽林及城人不承颢旨,害奖”故河南尹李奖,门居戚里,世擅名家……往岁,北海窃据,负扆当朝,王公卿士,俯眉从事。而奖阖门百口,同居京洛,既被羁絷,自拔无由。托使东南,情存避难,当时物论谓其得所。李奖因“阖门百口,同居京洛”而不得已附从元颢。元颢使李奖出使徐州,在宋游道看来是“托使东南,情存避难”。此举实与离开洛阳隐居诸人并无甚差别,且“当时物论谓其得所”,即在时人看来,不得已陷洛之人伺机离洛以远元颢,乃是危难中保家反正之举,无可非议。《魏书》卷七一《裴叔业传附裴粲传》又载:肃宗释奠,以为侍讲。转金紫光禄大夫。后元颢入洛,以粲为西兖州刺史。寻为濮阳太守崔巨伦所逐,弃州入嵩高山。裴粲为河东裴叔业之后,累官洛阳,因此为元颢所用。元颢以之为西兖州刺史,然为他人所逐。裴粲若为元颢之纯臣,当重返洛阳。然裴粲乃“弃州入嵩高山”,实际上这也是进退无据之时,隐居以避是非。当然,那些处于风口浪尖无所退避的官员,夹处元颢、孝庄帝之间,甚难处事,乃不得不首鼠两端。《魏书》卷一八《太武五王·临淮王谭传附元孚传》:“元颢入洛,授孚东道行台、彭城郡王。孚封颢逆书送朝廷,天子嘉之。颢平,封孚万年乡男。”《北齐书》卷四七《宋游道传》载:“元颢入洛,(李)奖受其命,出使徐州,都督元孚与城人赵绍兵杀之。”《魏书》卷六五《李平传附李奖传》载宋游道上书言李奖奉元颢之命出使徐州事曰:“北海未败之日,徐州刺史元孚为其纯臣,莫之敢距,表启相望,迟速唯命。”元孚乃临淮王元彧之叔,元彧附从元颢,为其谋主。是元孚既受元颢之命,不拒元颢之使,“为其纯臣”,“表启相望,迟速唯命”,又“封颢逆书送朝廷”,可谓身处夹缝之中而左右逢源。《魏书》卷二七《穆崇传附穆绍传》载:“元颢入洛,以绍为兖州刺史。行达东郡,颢败而反。”《穆彦墓志》又载:君讳彦,字世略,河南洛阳人也。……永安中,逆颢侵洛,避难东游,嘱兖州刺史司空公从兄绍假辅国将军,屈为长史。君蕴宝怀愚,愿建忠诚,冀逢中兴,思畅奇策。不图飞祸横臻,春秋卅一,以永安二年六月廿三日暴薨于兖州。穆氏为鲜卑勋贵,孝文帝改革后,改籍洛阳。穆绍本为元颢任命之兖州刺史,“颢败而反”,其从弟穆彦为其长史。穆彦暴薨之永安二年六月廿三日,时元颢尚未败。但据志文,此前穆彦已“蕴宝怀愚,愿建忠诚,冀逢中兴,思畅奇策”。显然,穆氏兄弟从元颢之命出任兖州,并以之为“避难东游”,同时又不忘投诚反正。是穆氏兄弟也为举棋不定,无固定政治取向之人。三、“观变”:元颐政元监狱前引薛琡言元颢之北伐为“来称义举”,乃从元颢与尔朱氏之矛盾着眼。六镇之乱过程中,尔朱荣入洛,攫取统治大权,制造河阴之变,对迁洛鲜卑上层,特别是元魏皇族大加杀戮,一些元魏皇族人物入梁避祸。《魏书》卷一○《孝庄帝纪》“武泰元年四月”条载:“是月,汝南王悦、北海王颢、临淮王彧前后奔萧衍,郢州刺史元愿达据城南叛”。《梁书》卷二《武帝纪中》“大通二年四月”条亦载:“时魏大乱,其北海王元颢、临淮王元彧、汝南王元悦并来奔;其北青州刺史元世雋、南荆州刺史李志亦以地降”。可见尔朱荣发动河阴之变后,元魏皇族子弟相继南奔,入梁者甚众。元颢北伐也正是打着清除尔朱氏,恢复皇魏的旗号。《元颢墓志》载:属明皇暴崩,中外惟骇,尔朱荣因籍际会,窥兵河洛,始称废立,仍怀觊觎。群公卿士,磬于锋镝,衣冠礼乐,殆将俱尽,行李异同,莫辩逆顺。公未知鸿雁之庆,独轸麦秀之悲,而北抗强竖,南邻大敌,事在不测,言思后图,遂远适吴越,观变而动。孝庄统历,遥授师傅,磐石之寄,于焉在斯。既而政出权胡,骄恣惟甚,爰自晋阳,远制朝命,征伐非复在国,牧守皆出其门,天下之望,忽焉将改。公仰鼎命之至重,瞻此座之可惜,总众百越,来赴三川。而金縢未刊,流言竞起,兵次牢洛,舆辇北巡。既宗庙无主,而雄图当就,不得不暂假尊号,奉祭临师。觊当除君侧以谢时,复明辟而归老,此志未从,奄随物化。志文所言尔朱氏屠戮公卿,“衣冠礼乐,殆将俱尽”,“始称废立,仍怀觊觎”,“政出权胡”,“远制朝命”乃是实情。面对“天下之望,忽焉将改”的国难,元颢以“除君侧”为名北讨实当为“义举”。至于元颢称帝,志文称乃因孝庄帝北狩,“宗庙无主”,乃“不得不暂假尊号”,此乃文过饰非曲说之辞,可不必论。元颢入洛后与孝庄帝书中也表达了相同的意思:尔朱荣往岁入洛,顺而勤王,终为魏贼。逆刃加于君亲,锋镝肆于卿宰。元氏少长,殆欲无遗。已有陈恒盗齐之心,非无六卿分晋之计。但以四海横流,欲篡未可,暂树君臣,假相拜置。害卿兄弟,独夫介立,遵养待时,臣节讵久?……正欲问罪于尔朱,出卿于桎梏,恤深怨于骨肉,解苍生于倒悬。……且尔朱荣不臣之迹,暴于旁午,谋魏社稷,愚智同见。元颢的这一主张,不仅是起兵的号召,元颢也是身体力行了的。最为直观的便是元颢北伐过程中,对尔朱氏一党痛下杀手,绝不留情。费穆为河阴之变的主谋,兵败投降元颢,“以河阴酷滥事起于穆,引入诘让,出而杀之”,于晖“善事人,为尔朱荣所亲,以女妻其子长孺”,“元颢入洛,害之”,太原王老生为元天穆部将,“降颢,颢疑老生,遂杀之”君讳袭,字显伯,北秀容人也。……君于是受蜃庙堂,拥麾遄迈,径自轘辕,趣贼右股。丑徒望风,深相畏惮,敛师回避,莫敢前进。属(荧)[荥]阳不守,人情骇动,军士逃散,莫有固心。君乃顾谓左右曰:今日之事,义在必死。遂自率部曲数百骑,径越贼所,与之格战。而贼众我寡,强弱势殊,事穷力屈,方见羇执。君虽身处囚虏,而壮志踰厉,未能见容,淫辟遂加。春秋十八,粤以永安二年六月廿三日薨于京师。(5)元颢这种与尔朱氏势不两立的态度,在一定程度上也确实争取了部分元魏皇族与汉族士大夫的支持。这恐怕也是薛琡所言元颢“来称义举”的堪忧之处。史称元颢北伐,孝庄帝出避河北,“事出不虞,天下改望”,及元颢“据有都邑,号令自己,天下人情,想其风政”元颢因反对尔朱氏之“义举”而受到部分汉化士人的支持,史称孝庄帝返洛后,“为(元)颢任使者多被废黜”及高欢尽诛尔朱氏势力,扶持孝文帝之孙孝武帝登基,那些因反对尔朱氏而被杀、被贬诸人或得平反,或被起用。元颢及其弟元顼在孝武帝初年竟被赠予高官,以上所举例证,皆可说明元颢以讨伐尔朱氏,兴复元魏为名,确实在政治上存在着一定的号召力。四、梁皇室旧部势力薛琡所言元颢为“皇室昵亲”,使得众多北魏宗室、官僚游离于元颢、孝庄帝之间,无所适从。至于“来称义举”,则使得元颢颇得汉化士人之望。薛琡所言此二项,大体为元颢之政治优势所在。但元颢亦有劣势为薛琡所未言及者,此即为元颢称臣于萧梁。此一端直接关系到元颢与陈庆之之龃龉及元颢之败亡。《魏书》卷一〇四《自序·魏子建传》载:初,元颢内逼,庄帝北幸,子建谓所亲卢义僖曰:“北海自绝社稷,称藩萧衍,吾老矣,岂能为陪臣?”遂携家口居洛南,颢平乃归。顿丘魏氏虽不是高门士族,但其态度却在北方士族中具有一定的代表性。魏子建所言不可投靠元颢之因主要是其“自绝社稷,称藩萧衍”。这实际涉及到元颢与萧梁政权的关系及其尴尬的地位。元颢以尔朱氏肆虐而南投萧梁,萧梁以其为“魏主”,资其兵马,元颢以诛尔朱氏为名北伐。此已见前叙。但元颢藉梁兵以除尔朱,绝非申包胥借秦兵以复楚,而是称藩于梁,成为萧梁之臣。元颢与萧梁的这层关系,元颢当然是不能明言的。元颢在与孝庄帝书中只说到自己“远投江表,泣请梁朝,誓在复耻”值得注意的是,元颢之称臣萧梁,较之萧詧称藩于西魏、北周、杨隋,尤等而下之。盖萧氏后梁政权虽为北朝附庸,然仍有其旧部势力。(元)颢于涣水即魏帝号,授庆之使持节、镇北将军、护军、前军大都督,发自铚县……颢进庆之卫将军、徐州刺史、武都公。(元颢)与安丰、临淮共立奸计,将背朝恩,绝宾贡之礼……颢前以庆之为徐州刺史,因固求之镇。颢心惮之,遂不遣。乃曰:“主上以洛阳之地全相任委,忽闻舍此朝寄,欲往彭城,谓君遽取富贵,不为国计,手敕频仍,恐成仆责。”庆之不敢复言。上引《梁书·陈庆之传》两段文字颇值得玩味:陈庆之为梁臣,梁武帝使之助元颢北伐,自不待言。但元颢“即魏帝号”后,陈庆之何得受元颢官爵?且元颢既已为魏帝,又何得称梁武帝为“主上”?显然,元颢虽即帝位,仍不过萧梁统兵在外一王公而已。《隋书》卷二六《百官志上》载梁制曰:“诸王公侯国官,皆称臣。上于天朝,皆称陪臣。”也正是由于元颢称臣于萧梁,“受制梁国,称兵本朝”当然,元颢以梁臣身份北伐,更不能为元魏宗室所容忍。除临淮王元彧、安丰王元延明、元仲景外,王讳均,字世平,河南洛阳人也。太祖道武皇帝之玄孙,凉州使君淮南憘王之次子。……元颢肆逆,敢弄神器。公志踰子房,义等包胥,投袂而起,有怀匡复,乃缮甲河梁,迎返鸾舆。至是论功,封安康县开国伯,食邑五百户,寻加散骑常侍安东将军。……方当克壮难老,补兹黄阙,谁谓与人,遽同过牗。以永安二年六月廿一日春秋五十二薨于洛阳里宅。《魏书》卷一六《道武七子·阳平王熙传附元敬先传》载:“历谏议大夫、散骑常侍,领主衣都统。元颢入洛,庄帝北巡。敬先与叔父均等于河梁起义,为颢所害。”《魏书》卷一六《道武七子·阳平王熙传附元忻之传》又载:以河渚起义之勋,赐爵东阿侯。初,孝庄之图尔朱荣、元天穆也,忻之密启,临事之日,乞得侍立,手斩二人。上引《魏书·元敬先传》明言元敬先与叔父元均“为颢所害”,这正与《元均墓志》所言其“永安二年六月廿一日春秋五十二薨于洛阳里宅”相符。盖永安二年六月廿一日元颢尚盘踞洛阳,河梁,亦可称“河渚”“河桥”,《水经注》卷五《河水》郦注:“《晋阳秋》曰:杜预造河桥于富平津,所谓造舟为梁也。”尔朱荣与(元)颢相持于河上。庆之守北中城,颢自据南岸(胡注:河桥南岸也);庆之三日十一战,杀伤甚众。有夏州义士为颢守河中渚,阴与荣通谋,求破桥立效,荣引兵赴之。及桥破,荣应接不逮,颢悉屠之,荣怅然失望。又以安丰王延明缘河固守,而北军无船可渡,议欲还北,更图后举。若将此年闰六月事与前述元均事相联系,可知在该年六月发生河梁起义后,元颢发觉河桥得失,实关系洛阳之安危,于是不得已而自据南岸,以安丰王元延明缘河固守为策应,以貌合神离之陈庆之渡河守北中城,以应对尔朱氏之军事压力。上文所论足以说明元魏宗室对元颢支持之寡弱。宋代胡寅《读史管见》卷一三“梁中大通元年”条论及此事曰:取国有五难,一曰有宠,二曰有人,三曰有主,四曰有谋,五曰有民,而德居其最,他人之兵力不与焉。元颢者,详之子,无宠,一矣。独身出奔,无人,二矣。临淮、安丰非挽之者,无主,三矣。乘虚浪进,非有必克之计,无谋,四矣。所恃梁民,不闻壶浆之迎,无民,五矣。胡寅所论元颢北伐,因“独身出奔”,是为“无人”,“临淮、安丰非挽之者”,是为“无主”,盖临淮王元彧、安丰王王元延明皆为元魏皇族疏属。除此以外,并没有任何皇族近支对元颢表示支持。元颢以孤身一人,退则受制于萧梁,进则不为元魏朝野所支持。宜其进退失据,北伐无成。五、修义率部,广南地区主元颢所面临的这一状况,其本人自当心知肚明。要取得北魏上层的认可与支持,就必当摆脱自身萧梁陪臣的身份。元颢“将背朝恩,绝宾贡之礼”,与陈庆之“外同内异,言多忌刻”元颢所优容之士族主要是弘农杨氏的部分族人。前引《魏书》卷五八《杨播传附杨椿传》言及,杨椿之子杨昱为元颢所擒,其弟杨顺、侄杨仲宣、杨侃、杨遁并在河北,惟杨椿因家口之累而滞留洛阳,因此“为颢嫌疑”,然元颢“以椿家世显重,恐失人望,未及加罪”此外,元颢还招徕反抗北魏政府的地方豪强。《北史》卷三六《薛辩传附薛孝通传》:“北海王元颢入洛,宗人薛永宗、修义等又聚徒作乱,欲以应之。”《北齐书》卷二〇《薛修义传》载:修义少而奸侠,轻财重气,招召豪猾,时有急难相奔投者,多能容匿之。魏咸阳王为司州牧,用为法曹从事。魏北海王颢镇徐州,引为墨曹参军。正光末,天下兵起,颢为征西将军,都督华、豳、东秦诸军事,兼左仆射、西道行台,以修义为统军。时有诏,能募得三千人者用为别将。于是修义还河东,仍历平阳、弘农诸郡,合得七千余人,即假安北将军、西道别将。俄而东西二夏、南北两华及豳州等反叛,颢进讨之。修义率所部,颇有功。绛蜀贼陈双炽等聚汾曲,诏修义为大都督,与行台长孙稚共讨之。修义以双炽是其乡人,遂轻诣垒下,晓以利害,炽等遂降。拜修义龙门镇将。后修义宗人凤贤等作乱,围镇城。修义亦以天下纷扰,规自纵擅,遂与凤贤聚众为逆,自号黄钺大将军。诏都督宗正珍孙讨之。军未至,修义惭悔,乃遣其帐下孙怀彦奉表自陈,乞一大将招慰。魏孝明遣西北道大行台胡元吉奉诏晓喻,修义降。凤贤等犹据险屯结,长孙稚军于弘农,珍孙军灵桥,未能进。修义与其从叔善乐、从弟嘉族等各率义勇为攻取之势,与凤贤书示其祸福。凤贤降,拜凤贤龙骧将军、假节、稷山镇将,夏阳县子、邑三百户。封修义汾阴县侯,邑八百户。尔朱荣以修义豪猾反覆,录送晋阳,与高昂等并见拘防。荣赴洛,以修义等自随,置于驼牛署。薛永宗、薛修义等为河东薛氏,观薛修义“轻财重气,招召豪猾”,集结宗人,“聚众为逆”可知,薛氏为河东豪强。且薛修义曾为元颢在北时之部将,