汉魏洛阳城选址原因探析

汉魏洛阳城选址原因探析

洛阳东汉古城是东汉、魏、金、隋、北都。这座古城建于汉光武帝元年（25年），北魏孝武帝永熙三年（534年）。它在魏晋王朝的首都成立了300多年。今故城遗址位于洛阳市区城东15千米的偃师、孟津相邻处，城址北依邙山，地处伊洛平原中心地带。一、洛阳城市布局汉魏洛阳故城作为中国重要的古代都城，考古界与学术界对其关注颇多，然而故城大规模的调查与初步发掘研究却始于新中国成立后。汉魏故城的发掘伴随着新中国成立后洛阳的大规模建设开发而来的，20世纪50年代开始了初步的调查和发掘，六七十年代实施了大规模的针对遗址的城门、城垣、主干道等建筑遗迹的普探，20世纪80年代以后对遗址进行了针对性、全方位的发掘，基本摸清了故城的规模、基本设施与功能，尤其是对大型宫殿的发掘，使得汉魏故城的面貌逐步展现在世人面前洛阳建都史较长，西周时期已经出现了功能较为完备的雒邑，《史记·周本纪》：“成王在丰，使召公复营雒邑，如武王之意，周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。”真正意义上的汉魏洛阳城开始于东汉。公元25年，汉光武帝建武元年“冬十月癸丑，车驾入洛阳，幸南宫却非殿，遂定都焉，”后“壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤”。光武帝刘秀建都洛阳，并对洛阳有了一些礼制上的建设，《汉礼制度》曰：“人君之居，前有朝，后有寝。终则制庙以象朝，后制寝以象寝。光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝次当第八，光武第九，故立元帝为祖庙，后遵而不改。”二、洛阳汉武帝的娇宠与都古代都城选址问题是都城研究的重要内容，也是考古学重点解决的问题。洛阳是中国历史上少有的千年帝都之一，作为都城的优势资源所在，本身就是历史的娇宠。回味历史，洛阳作为都城，尤其是汉魏时期的都城，这与洛阳具有的优势地位有关。（一）天之险，皆凭险洛阳地处关东地区，以低矮的山地和丘陵为主，地表覆盖着厚厚的黄土，土地相对肥沃，农业开发较早，周围河流密布，如伊河、洛河、瀍河、涧河等河流。《通志》中有“建邦设都，皆凭险阻。山川者，天之险也城池者，人之阻也城池必以山力为固。大河自天地之西而极天地之东。大江自中国之西而极中国之东。天地所以设险之大者，莫如大河其次，莫如大江。故中原依大河以为固”洛阳周边多山地丘陵的地形比较适合军事关隘的设置，这对冷兵器时代城市选址尤为重要，《旧唐书·文苑传》：“瀍、涧之中，天地交会，北有太行之险，南有宛、叶之饶，东压江、淮，食湖海之利，西驰崤、渑，据关河之宝。”（二）北魏政权的建立和巩固洛阳之间的联系地理环境是都城选址的基础，那么政治统治的需要则是建都的必要条件。西汉初年，高祖刘邦曾有意定都洛阳，但最终还是接受了大臣的建议，西定长安。《汉书·高帝纪》载：“戍卒娄敬求见，说上曰：‘陛下取天下与周异，而都洛阳，不便，不如入关，据秦之固。’”曹魏和西晋政权沿袭了东汉定都洛阳的传统，而北魏迁都洛阳背后有着诸多深层次的原因，其中进一步巩固政权应该是首要的。关于孝文帝拓跋宏北上定都洛阳的意图，我们可以从他与北魏任城王拓跋澄的对话中窥视出一些端倪。《魏书·任城王传》记载，拓跋宏认为“今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原，任城意以为何如？”拓跋澄完全赞成孝文帝的观点，答曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”（三）农业的发展环境“洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚”，周边良好的经济条件是都城选址的重要因素。西汉时期，洛阳地区经济得到了有效的发展，农业环境较好，《淮南子》载：“汾水濛浊而宜麻，泲水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。平土之人，慧而宜五谷。”随着东汉政治中心转移到洛阳，洛阳的经济水平更得到了显著提高，水利设施进一步完善，农业经济发展迅速。《后汉书·王梁传》记载东汉初，穿渠引谷书，即“穿渠引谷水注洛阳城下，东写巩川，及渠成而水不流”（四）孝文帝对中原文化的往来西汉延续了周秦以来的文化传统，董仲舒在《春秋繁露》中写道“天始废始施，地必待中，是以三代必居中国，法天奉本，执端要以统天下、朝诸侯也”北魏孝文帝迁都洛阳，学习汉文化是不可回避的问题，对中原文化的向往是催其行动的重要原因。孝文帝离开平城来到洛阳汉魏旧城时，首先是“观洛桥，幸太学，观《石经》”。北魏作为少数民族政权对于中原文化本身就有一定的向往，占据中原实现政权正统，他们也意识到实现文化正统是首要。孝文帝十四年八月下诏，曰：“丘泽初志，配尚宜定，五德相袭，分叙有常。然异同之论，著于往汉，未详之说，疑在今史。群官百辟，可议其所应，必令合衷，以成万代之式。”三、两汉洛阳土地利用比较汉魏洛阳城的建立奠定了洛阳“天下之中”的格局。洛阳自古以来就有“土中”的赞誉，《尚书·召诰》记载：“王来绍上帝，自服于土中。”《论衡难岁篇》中言：“儒者论天下九州，以为东西南北，尽地广长，九州之内五千里，竟三河土中。”孙星衍注疏曰：“土中谓王城于天下为中也。”汉魏故城选址从某种意义上开创了古代都城选址的“洛阳模式”。洛阳作为中国历史上著名的古都，它的城市发展史值得我们认真总结、思考，洛阳在中国古都史上的辉煌恰恰反映了中国文化发展的理性，是历史的选择。关于“洛阳模式”问题，李久昌先生有较好的论述，