苏霍姆林斯基的情感教育思想及其当代启示

苏霍姆林斯基的情感教育思想及其当代启示

瓦哈苏霍姆林斯基（1918-1968）在过去的30年教育活动中开展了一系列关于教育理论的研究，并提出了许多独特的观点。他的情感教育思想,对我国教育理论和教育实践工作者都具有一定的启发和借鉴作用。苏霍姆林斯基的情感教育思想归纳起来主要有三方面:(一)情感教育的渗透苏霍姆林斯基认为,情感教育过程同全面发展教育的过程是一个有机统一的整体,德、智、体、美、劳动技术教育实施的过程,也就是情感教育进行的过程。情感教育是全面发展教育各组成部分之间的“纽带”。在品德教育过程中,主要培养和发展学生的集体主义、友谊、善良、尊重别人的情感。智育过程则要激发学生的认识活动,使学生能够深刻体验到通过自己的智力劳动主宰世界的自豪感、荣誉感、尊严感。通过审美教育培养学生的美感素养,丰富他们内在的精神世界。在劳动活动中,唤起学生的公民义务感和创造欲望。苏霍姆林斯基指出,这些乐观的精神、顽强的意志和积极感知世界的欲望都要以健康的体魄和充沛的精力为基础,这就要通过体育教学来实现。总之,情感教育同德、智、体、美、劳动技术教育相互渗透,有机统一。培养和发展学生积极的情感素养,使学生的理智感、道德感、审美感有机结合起来,这是丰富学生的精神世界,培养全面和谐发展的人的主要途径。(二)道德教育应注重培养学生的情感素养第一,情感教育贯穿于智力教育的始终,促进学生智慧的发展。学生感知、理解、记忆、巩固和运用知识的过程始终都有情感活动参与,它激发或推动学生认识活动的顺利进行,并在认识活动过程中逐渐形成儿童积极的情感态度,丰富他们的精神世界。苏霍姆林斯基指出,智育的核心是形成学生的世界观,即思维、情感和意志的融合。教学是智育极其重要的手段。教学过程中的智育成效取决于学校全部精神生活的丰富、教师精神上的丰富(诸如,宽广的眼界、渊博的学识、一定的文化素养)、教学内容和教学方法等。要实施智力教育,只有当学生为多方面的智力兴趣和欲望的气氛所包围,并且在同周围人们的交往中充满求知精神的条件下,才能有效地开发学生智力。所以,只有当学生积极的情感活动与教学教育过程紧密联系,才能形成学生科学的世界观。苏霍姆林斯基认为,教育性教学最重要的任务之一就是防止学生对所获得的知识采取冷漠态度,似乎知识内容与他毫无关系,这是缺乏必要的情感教育的表现。为此,教师必须善于了解学生的内心世界,及时对学生的思维、认识周围世界的过程进行合乎教育学的指导,使学生对周围世界、对学习的知识采取积极乐观的态度并培养学生渴望探求问题的精神,这样知识才能转化为科学世界观的因素。“求知欲——这不只是教学得法的结果,而且是科学世界观形成过程的本质”。所以,力图使儿童成为知识掌握过程的积极参加者,使世界的揭示过程给学生带来深刻的无与伦比的欢乐、兴奋和情绪高涨,这种精神状态乃是十分重要的求知欲的源泉。“情感如同肥沃的土地,知识的种子就播在这个土壤上”,种子就会萌发出幼芽来。学生认识或获得周围社会、自然界的知识愈多,对学习的快乐和激动的情感体验也就愈深,求知欲望、钻研精神、学习劲头也就越强烈。十分重要的是,教学不仅要保持学生的这种乐观情绪,而且要让它变得更加强烈,并且用源源不断的新的劳动成果来支持和滋养它。苏霍姆林斯基认为,学生观察、理解和思维能力的发展不仅仅同他们的生理机制有关,教育环境、儿童的情感反应对能力的发展都有不同程度的影响。在儿童的交往、学习活动中,大脑对周围世界各种物体和现象之间建立了多方面的联系,从而使大脑细胞发生兴奋的复杂的内在过程逐渐发育和健全起来。智力教育就是设法为儿童提供大量的信息刺激,使得大脑皮层兴奋灶之间的通路不断加以强化,促使儿童观察、理解、思考更加细致、深入。即使处在同一教育环境下,神经系统活动状态相似的儿童,假如没有受到良好情感熏陶,他们之间的智力水平会有显著的差别,因为情感中枢的兴奋性减弱,将直接导致脑皮层兴奋灶通路的不断减弱,儿童观察、理解或者探究的欲望就会消失。所以,激发儿童的情感活动,注意情感素养的培养是学校教学教育过程的主要功能之一。第二,良好的情感素养是学生道德认识转化为道德信念的重要因素。苏霍姆林斯基认为,道德教育的主要内容是使学生形成公民的观念、品德、情感。道德教育寓于学生敏感心灵的激情和渴望之中,寓于学生情感素养的形成过程中。只有当学生的道德认识深深地反映在他的精神世界里,成为他自己的观点,并激发出深沉的情感,在他自身的活动方式、行为举止以及待人的态度等方面表现出来的时侯,道德信念才有可能形成。“情感——这是道德信念、原则性以及精神力量的核心和血肉,没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养伪君子”。道德教育首先要使学生的行为和习惯充满深切情感,使学生对自己的所做所为和周围所发生的一切产生积极的反应。这是道德教育实践应遵循的原则。这样才有可能使学生的思想和行为一致,既实现道德教育的任务又形成学生高尚的情感。在道德教育过程中,形成儿童诸如敏感性、同情心、义务感等情感素养,道德信念和行为才有可能产生,并推动儿童思考道德准则、规范的实质内容,儿童才能自觉地遵守它。首要的一点,教师教育儿童以敏感和同情的态度对待他人的忧愁和痛苦。一个人只有在这种条件下,即把他人的苦乐变为自己的苦乐时,才会成为他人的朋友、同志和兄弟。这样儿童才能在关注他人精神世界的过程中,唤起自己的义务感和责任感,真正地去帮助他人,关心他人。同时,情感的敏锐性和情操的素养会推动儿童道德认识活动积极地进行。儿童对教师在阐发道德价值时所表现的言论的敏感程度、思想反应、个人态度取决于他们善良情感的发展程度。凡是善良情感没有得到发展的儿童,就会对教师的言论无动于衷。相反,如果儿童能多次体验过帮助别人的情感,并把这种善良的情感付诸行动的话,他就会把教师的言论当作直接发出的号召来接受,乃至在教师只字未提他个人的情况下也如此。另一方面,学校教育只有把道德教育和情感教育融合起来,才能培养儿童的诚实、荣誉感。苏霍姆林斯基认为,作为一个教育工作者,切忌用某些虚假高尚的目的掩盖一些虚伪造作、心灵“双重化”、欺骗、冷漠寡情等卑劣品行。假如有一所学校的教学实验园地里的作物刚刚发芽,儿童就已开始在少年队会上高谈农作物实验经验,而且这种欺骗行为居然没能引起儿童的愤懑之情,那么,这所学校的道德教育和情感教育将会最终失败。所以,儿童对他人和集体的态度是否细致、诚恳、热忱,取决于儿童情感上所认识到的观念和原则是否有鲜明的特征,取决于对周围世界的情感评价和道德评价是否有机地结合在一起。简言之,儿童的道德品质和情感素养是否融为一体。第三,情感教育同审美教育一体化,促进儿童道德感和审美感的交互发展。苏霍姆林斯基认为,审美教育同情感教育一样,都是从培养集体成员相互关系中丰富的内在情感——敏感、亲切、诚实开始的。在人本身的美和周围环境的美和谐地结合的情况下,人们相互关系中的美起主导作用。年幼的儿童还不能用思想、用意识来理解这种美的本质,但却能用心灵来感觉到美:美对他们来说就是公正。公正使儿童的心灵变得高尚,而不公正则使他们变得粗鲁和残酷无情。人的内心世界和人的周围世界之间的协调一致就是通过感受到公正待遇的欢乐实现的。公正具有奇异的特性,它能拨开儿童的眼睛和心灵去感受美,不公正则仿佛用冰制的铠甲把年轻的心灵裹住似的,使他们的心灵变得迟钝,对眼前的美也视而不见。在家庭和学校里,起决定作用的是公正还是不公正,这一点决定着儿童的心灵状态,决定着他们内心世界与同他们在一起生活或参与他们生活的人们之间的相互作用的状态。所以,公正的评价是儿童审美感和品德形成的前提。情感教育过程中,师生关系融洽,能够促进儿童美感素养和良好品质的发展。在教学活动中,融洽和谐的气氛会使师生间推心置腹、赤诚相见,师生间心灵相通,其优点就不会被偶然的、伪装的和次要的东西所掩盖。在充满高尚动机的同志情谊的气氛中,儿童的心灵对一切善良、正直的表现很敏感,会感觉到人们中间存在着美,从而确立起对善的信念。同时,教师也可从学生对美的反应中去了解学生的心灵活动。一个心境不好,内心痛苦、屈辱、恼怒而畏缩的人,就会封闭起把美传给他人心灵的道路,对美、艺术和大自然作出冷漠无情的反应。一名优秀的教师应努力使学生经常感到教师自己对他们的行动、对他们的行为所作出的细腻的审美情感反应,使师生之间的关系更加融洽。(三)行为活动的情感深化情感环境的实质在于人用心灵去感觉他人内心细腻的活动并通过自己的精神活动来回答它们。其特点表现为精神激奋的一种行为活动,这种活动似乎是自发的,并不是由任何意向引起的,是过去已经获得的道德财富在起作用,它不是预先规定和准备好的,而是在当时情况影响下产生的行为活动,是一定的情感——道德素养的表现,是人类崇高激情的进一步深化。苏霍姆林斯基认为,最重要的情感环境有:1.在他人的视野中感受创造在不同年龄阶段,从教育的各个角度对儿童进行情感上的敏感训练,开扩儿童的心灵视野,使儿童可能在他人最一般的担忧、沉思、惊慌的眼神中感觉到他人的不幸。假如在儿童的日常生活中没有进行同感教育,学生对世界上正在发生的一切就会漠不关心,他们的智力财富、道德修养、审美素养就显得贫乏,以致影响学生的全面和谐发展。2.试验中能自我保护自己和他人的精神世界苏霍姆林斯基认为,每一个青少年应长期坚持把自己善良的感情灌注到劳动中去,并以高尚的动机使它富有人性。青少年劳动的成果应当引起这样的情况:能更敏锐地感觉到别人的精神世界。这表现在两个方面:在劳动过程中创造出的物质成果愈可观,信念形成的可能性就越大,伴随劳动过程的情感也就越深沉,并体验到劳动成果来之不易,从而更加珍惜自己和他人的劳动成果;另一方面在劳动过程中创造无形的物质成果。例如,帮助病人、参加义务劳动等。在这种劳动过程中,以精神价值丰富生活,获得关切、帮助和别人的体谅。3.儿童用世界观察世界苏霍姆林斯基认为,在儿童的生活中往往有不少难以捉摸的情感、意境,即使在周围所发生的事情足以震撼其心灵的情况下也)不会觉察。这取决于儿童用怎样的眼光去观察世界。教师培养儿童用敏锐的眼光去观察世界,教会儿童去感受观察的喜悦和忧愁,这是情感教育、美育、德育中最细腻的东西。不要使儿童在那些使人焦急不安的事情而前采取淡漠态度,而要使那些在邪恶面前毫不妥协的感情和善良的意向得到发展,否则就很难培养青少年高尚的情操。4.道德的成熟和对世界的命运具有普遍的