2024届新高考必背60篇：《师说》和《短歌行》（挖空+译文+易错字）课件

师说

韩愈挖空训练和译文

古之学者（

）必有师。师者，所以（

）传道受（

）业解惑（

）也。（句式：

）人非生而（

）知之（

）者，孰能无惑（

）？惑而不从师，其（

）为（

）惑也，终不解矣。生乎（

）吾前，其（

）闻（

）道也固（

）先乎吾，吾从而师（

）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（

）道也，夫庸（

）知其年之先后生于吾乎？是故无（

）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(句式：

）古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的人）传道受（通“授”，传授）业解惑（疑惑，疑难问题）也。（句式：判断句）人非生而（连词，表承接，就）知之（代词，道理）者，孰能无惑（疑惑）？惑而不从师，其（那些）为（成为）惑也，终不解矣。生乎（在，相当于“于”）吾前，其（他们）闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师（以……为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（学习）道也，夫庸（难道）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(判断句）古代求学的人必定有老师。老师，是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开了。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我学习的是道，哪管他生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。嗟乎！师道（

）之（

）不传（

）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（

）人(

）也远矣，犹且（

）从师而问焉（

）；今之众人（

），其下（

）圣人也亦远矣，而耻（

）学于师。是故圣（

）益（

）圣（

），愚（

）益愚（

）。圣人之所以（

）为圣，愚人之所以为愚，其（

）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（

）其身（

）也，则耻（

）师焉，惑（

）矣。嗟乎！师道（从师的风尚）之（取独）不传（流传）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（超出）人(一般人）也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉（代词）；今之众人（一般人），其下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，而耻（以……为耻）学于师。是故圣（形容词作名词，圣人）益（更加）圣（圣明），愚（形容词作名词，愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（表推测语气，大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对于）其身（自身）也，则耻（以……为耻）师焉，惑（糊涂）矣。唉！古代尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？疼爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！

彼（

）童子之师，授之书而习其句读（

）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（

）不知，惑之不解，（句式：

）或（

）师（

）焉，或不（

）焉，小（

）学而大（

）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（

）相师。士大夫之族（

），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（

）也，道相似也。位卑则足羞（

），官盛则近谀（

）。”呜呼！师道之不复（

）可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（

），今其智乃反不能及（

），其（

）可怪也欤！

彼（那些）童子之师，授之书而习其句读（古人指文辞休止和停顿处）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（提宾标志）不知，惑之不解（宾语前置），或（有的）师（名词作动词，学习）焉，或不（同“否”）焉，小（小的方面）学而大（大的方面）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻）相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（差不多）也，道相似也。位卑则足羞（感到羞耻），官盛则近谀（谄媚）。”呜呼！师道之不复（恢复）可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起），今其智乃反不能及（比得上），其（多么）可怪也欤！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习了大的方面却丢了，我没有看到他的明智。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这一类人，听到有人说谁是谁的老师，谁是谁的学生之类的话，就聚在一起嘲笑他们。问他们原因，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多，把地位低的人当作老师，就感到耻辱；把官位高的人当作老师，就觉得近乎谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不与同列，现在君子的智慧竟然比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人无常（

）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（

），其贤（

）不及（

）孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（

），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（

）习之，不拘于（

）时，学于余。(句式：

）余嘉（

）其能行古道（

），作《师说》以贻（

）之。

圣人无常（固定的）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤（贤能）不及（比得上）孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于（被）时，学于余。(被动句，状语后置句）余嘉（赞扬）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。

圣人没有固定的老师。孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这些人，才德优秀都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以弟子不一定不如老师，老师不一定超过弟子。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都全面地学习了，向我求教。我赞许他能遵循古人的从师的风尚，写这篇《师说》赠送给他。易错字古之学者必有师。师者，所以传道（

）业解惑（

）。人非生而知之者，（

）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无（

），无长无少，道之所存，师之所存（

）。受也孰贱也嗟乎！师道之不传（

）久（

）！欲人之无惑也难（

）！古之圣人，其出人也远（

），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（

）学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，（

）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（

）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相（

）也，道相（

）也，位（

）则足（

），官（

）则（

）（

）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃（）不能及，其可怪也欤！也矣矣矣耻惑若似卑羞盛谀反圣人无（

）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（

）（

）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，（

）（

）有专（

），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（

）于时，学于余。余（

）其能行古道，作《师说》以（

）之。常是故术业攻拘嘉贻短歌行

曹操挖空训练和译文短歌行①对酒当①歌，人生几何②？譬如朝露，去③日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康④。青青子⑤衿⑥，悠悠我心。但为君故，沉吟⑦至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。①“行”是古诗的一种体裁，统称“歌行体”。它的特点是“篇无定句，句无定字”，音节、格律比较自由，句法长短不一，富于变化。唐以后，歌行一般用五、七言古诗体裁。①对②多少③逝去④相传是最早造酒的人，找指酒⑤对对方的尊称⑥衣服的交领。青衿，周代读书人穿青色交领的服装⑦沉思吟味，指思念和倾慕贤人一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。明明如月，何时可掇⑧?忧从中来，不可断绝。越陌⑨度阡⑩，枉⑪用⑫相存⑬。契阔⑭谈讌⑮，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝⑯，何枝可依？山不厌⑰高，海不厌深。周公吐哺⑱，天下归心。⑧拾取，摘取⑨东西向的田间小路⑩南北向的田间小路⑪屈驾⑫以，来⑬问候，探望⑭聚散，同义复词，指久别重逢⑮同“宴”⑯周、圈⑰满足⑱吐出嘴里的食物当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周