面对挫折与自我超越8

面对挫折与自我超越

健康的心理素养从宏观来看，当代高校生社会生活节奏加快，相互竞争日趋激烈、人际关系日益简洁、价值观念更加多元，以及威胁人们心理健康的因素越来越多的社会变革时代。从微观上看，高校时代是人生心理上的“断乳期”，经历由依靠、依存向独立自主全面过渡的进展阶段。因此，心理健康占有更为重要的地位。健康是指身体上，精神上和社会适应上的完好状态，而不仅是没有身体缺陷和疾病。共性的含义

一个人的心理活动，总是带有本人的特点，而且这些个体心理活动的特点还会以某些形式固定下来，使这些特点带有常常、稳定的性质，如喜爱与别人共享自己的成功。心理学上把在某个人身上常常地、稳定地表现出来的心理特点的总和称作共性（Individuality）在日常生活中，我们还常用到人格personality）这个词。人格这个词源自拉丁语"persona"，其含义最早指演员所戴的面具，后来又指演员本身和其所扮演的角度。据现代心理学讨论，人格和共性两个词含义是全都的。一个人的共性可以分为两部分：一部分是天生的，生而有之，这部分极其稳定，如气质；另一部分是在社会生活中形成和进展而成的，也较稳定，但在某些特定的条件下也能发生变化，如性格、能力等

什么是气质气质是个人生来就具有的心理活动的动力特征。A内倾型和外倾型B以感受性、反应的灵敏性、可塑性、情绪的兴奋性、外倾性和内倾性等指标可以将气质分为以下四种：多血质（偏于这一类型的人，大都活泼好动，敏感，反应速度快，热忱，喜与人交往，注意力易转移，志趣易变，具有外倾性）

胆汁质（偏于这一类型的人都热忱，直爽，精力旺盛，脾气急躁，心境变化猛烈，易动感情，具有外倾性。）

粘液质（偏于这一类型的人大都安静，稳重，反应缓慢，情感不易外露，缄默寡言，擅长忍耐，注意力不易转移，具有内倾性。）

抑郁质

（抑郁质的人是以情感体验深而持久、动作迟缓无力为特征的。偏于这一类型的人大都反应迟缓，擅长觉察他人不易觉察的秋毫细末，具有内倾性。）*气质无好坏之分。应善待、自己利用我们自己的气质。性格性格是个人对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式。热忱、恳切、有干劲、易于合作、有责任心。冷漠、伪善、孤僻和不负责任。但性格并不是一成不变的。性格比气质有更大的可塑性。是长期现实生活中渐渐形成的。1家庭2学校教育3文化背景性格的分类

在熟识方面:具有科学的思维、敏锐的感觉、良好的自我意识等。正确的熟识自己。情感方面:要有高尚的情感情操、广泛的爱好爱好、乐观而稳定的情绪等。意志方面:具有坚决的目的性、坚韧性、坚韧性和高度的自制力等。性格与气质的关系

（一）气质对性格的影响

首先，气质给性格特征全部“打上烙印，涂上颜色”。正如巴甫洛夫所说：气质“赋于每个个体的全部活动以肯定的外貌”。另外气质对性格的影响还表现在气质可以影响性格形成和进展的速度和动态。

（二）性格对气质的影响

性格在肯定条件下可以改造某些气质特征，起码可以起掩盖作用。

再说，不同气质类型的人可以形成同样的性格特征，具有相同气质类型的人又可形成不同的性格特征。

案例：回归心理自卑与怯场错误的表现方式丢失活的勇气心理询问的方法有很多种，如：心理分析法、行为治疗技术，罗杰斯治疗法、合理情绪疗法和森田疗法等。这些方法建立在不同的理论阶段上，对心理上消灭的问题有各自不同的解释。假如整个心理询问领域中现在存在100个问题，如果一个理论能解决其中的40%，甚至只有30%，那么这个理论就有其存在合理性。弗洛伊德的人格理论精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，他对人类思想活动有意识和无意识(潜意识)的区分可与达尔文的进化论相提并论。

弗洛伊德（SigmundFreud1856-1939），奥地利精神病医生和主理学家，心理分析学的创始人。生于犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他于1881年获维也纳高校医学博士学位，后开业行医，从事精神病的治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，认为精神病起源于心理内部动机的冲突。从今，他逐渐走上讨论心理学的道路，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析）。主要著作有：《梦的解释》（1900）、《性学三论》（1905）、《心理分析导论》（1910）、《文明及其缺陷》（1929）。一、精神层次理论意识与无意识。弗洛伊德将人的心理系统分为意识和无意识两大区域。意识为人所自我感知，无意识则是人的心理中未被自我感知的部分，是心理结构中的主体部分。好比一座冰山，水面上的是意识，只占小部分，水面下的是无意识，是大部分，是人的思想、情感和行为的重要决定因素。无意识的内容包括原始冲动和本能欲望，它们一方面乐观活路，寻求满意，一方面又由于现实条件如社会道德的约束，被挤出意识之外，压抑到无意识的领域。二、本能驱动力理论。他认为，人类行为的动机来源于心理能量，这些能量又出自先天的本能及其驱动力。他认为有两种基本本能--生本能和死本能。生的本能包括自我保存和“里比多”--弗洛伊德独创的这个词被译成“性欲”，但必须强调，在他那里，里比多的指驱使人求得身体全部感官快乐的心理能量。早期阅历。他认为，在人生进展的连续过程中，过去的阅历总会对现时的人格发生影响。而在全部的过去阅历中，早期阅历即婴幼期及儿童早期的阅历，最为重要。很多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情节。死的本能是指生命的终结，是生命的最后稳定状态。可以派生出攻击、侵犯、自我毁灭等心理状态；三、释梦理论他认为，人的全部行为都有其心理缘由，都是由心理缘由决定的。梦也不例外，决不是偶然形成的联想，而是欲望的满意，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦。他把梦看作是对被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达，是通向潜意识的一条隐秘通道。

弗洛伊德的精神分析理论，以偏概全，以病人推常人，片面的生理决定论、内因决定论具有深厚的非理性颜色，因此曾被攻击为"践踏知识花园的野猪"。但另一方面，它供应了熟识人的新方法，丰富和加深了对人的熟识，创立了一种治疗精神病的新方法，这是历史性的贡献。因此，弗洛伊德也被人称作"心灵的达尔文"，与哥白尼、达尔文并称。本我：包含生存所需的基本欲望（自卫本能、性本能）、冲动和生命力。它是无意识的，不被个体所觉察。本我按“快乐原则”行事。自我：本我受现实的陶冶后变得“识时务”，使人能在现实生活中理性地、正常地生活。遵循的是“现实原则”(commonsense)超我:是人格结构中代表抱负的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完善，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满意本我，它所遵循的是“道德原则”。一个真正健康的人格中，自我、本我、超我这三个

组成部分必须是均衡、协调的。比如“压抑”一些来自本我的冲动。当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、幸福，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。（对死的畏惧）“升华”——指被压抑的不符合社会规范的原始冲动或欲望用符合社会要求的建设性方式表达出来的一种心理防御机制，如用跳舞，绘画，文学等形式来替代性本能冲动的发泄。

心理防御机制理论

否认——指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。如有的人听到亲人突然死亡的消息，短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。

投射——指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上，以免除自责的幸福，这是自我为了躲避超我的责难，又要满意自我的需要，将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。

抵消——以象征性的行为来抵消已往发生的幸福大事，如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中的幸福体验。

转化——指精神上的幸福，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和幸福，如歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来，如瘫痪、失音、抽搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化的动机完全是潜意识的，是病者意识不能承认的。

补偿——是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷，从而掩盖自己的自卑感和不平安感，所谓“失之东隅，收之桑榆”就是这种作用。（错误的表现方式）合理化——是个体患病挫折时用利于自己的理由来为自己辨解，将面临的窘境加以文饰，以隐满自己的真实动机，从而为自己进行解脱的一种心理防御机制，如狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。

幽默——是指以幽默的语言或行为来应付紧张的情境或表达潜意识的欲望。通过幽默来表达攻击性或性欲望，可以不必关注自我或超我的抵制，在人类的幽默中关于性爱，死亡、淘汰，攻击等话题是最受人欢迎的，它们包含着大量的受压抑的思想。

反向形式——自认为不符合社会道德规范的内心欲望或冲动会引起自我和超我的抵制，表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑，故朝相反的途径释放导致反向形成。如有些恐人症的病人内心是渴望接解异性的，但却偏偏表现出对异性恐惧。合理情绪治疗的理论与方法由美国的埃利斯创立，也称认知疗法。他认为人既是有理性的、合理的，也可以是无理性，不合理的。————ABC理论：A指诱发性大事，即引起情绪变化的事情。B是指个体在遇到诱发大事之后，相应而生的信念。

C是指在特定情景下，个体的情绪及其行为的结果。人们易有的不合理情绪1在个人与他人的关系上，个人必须受到他人的接纳、支持和疼惜，即我们常常认为我们的观点必须被别人接受。2一个人要想有自我价值，他必须无所不能，而且在行为表现上要十全十美;3在生活旅途中躲避责任与面对现实两方面，前者比后者容易;4个人所盼望的事不能如愿以偿时，那将是可怕的损害;5个人的一切不幸，不是环境所逼迫，就是环境所加害，个人对不幸后果无能为力;6个人现在的一切幸福，那是由于过去的不幸所造成，而现在的一些幸福又会造成将来的不幸。森田疗法森田正马在20年月创立了具有明显东方颜色的森田疗法，这与他的自身经历有关。人类本性的生存欲包括：

盼望自己健康。盼望被别人尊重。努力追求知识的欲望。盼望自己成为伟大幸福的人。盼望自己不停地向上进展。

他认为：产生精神冲突、苦恼的根源在于思想的冲突。这种冲突是人们思想中的欲望与实际情况之间的情形相反时产生的冲突。提出“事实唯真”的原则。在生活中要“顺其自然”。人身责任的基本含义:人生责任是指在肯定的社会中生存和生活的个人，基于肯定的社会关系，在所应担当扮演的社会角色中，对社会、他人和自身所担当的职责、任务和使命，并对个人行为所造成的不良后果和过错负责。1克尽职守，做好应做的事。2担当过错。履行责任是人生的一种客观必定它是鼓舞人们前进的动力。

对于有抱负、有抱负，想展现自己才能和才智的人来说，他总是把担当责任看成是一种光荣，看成是国家、社会对自我的信任，为实现人生的责任而不断进取。

它是衡量人生有否价值的重要尺度。

它是个体融于群体的首要前提。

个体要融于群体，一个重要的条件是勇于担当对群体、对他人的责任，关心他人，乐于助人，工作认真负责。

它与人的利益有着亲密的关系。

在现代社会中，一般都是依据人的责任大小给予适当酬劳的，担当较大责任者，取得