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文档简介

韩非子教育思想的现代价值壹贰叁肆伍教育原则：因时而变教育主导：以吏为师教育内容：以法为教教育方法：参验审问教育目的：全大体者教育原则：因时而变上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。—《韩非子·五蠹》国家层面个人层面应试教育素质教育变变1.教研方式：“变”检查者、督促者与指导者为“平等中的首席”；2.教研内容：“变”精通某一学科教学的专家为通晓跨学科知识的“杂家”；3.教研手段：“变”传统教研手段为现代复合型教研手段。教育内容：以法为教故明主之今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三美加焉，而终不动其胫毛，不改；州部之吏，操官兵、推公法而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。国，无书简之文，以法为教。

—《韩非子·五蠹》

1.人们要学法、知法、懂法、守法、用法；2.国家要加强纪律和民主法制教育，增强全体公民社会主义公民意识和法制意识。教育主导：以吏为师“事智者众，则法败；用力者寡，则国贫；此世之所以乱也。故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。”—《韩非子·五蠹》

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