李商隐是二首

他就是李商隐！是晚唐诗坛的一颗明星，也是对后代有影响的一个诗家。他的近体诗，尤其是七律有独特的风格。他爱好绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧。他有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想。他称颂汉高祖、唐太宗，也称颂张良、诸葛亮。他同情“不师孔氏”的元结，更同情“言皆在中兴”的刘蕡（fén）。他反对藩镇割据，又反对宦官擅权。可惜他“运与愿违”，由于遭遇谗毁，横被排抑，“一生襟抱未尝开”。这就是他的诗常带感伤情调的原因。走进李商隐

李商隐（813—858），字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。早年受知于令狐楚（牛党），登进士第后娶王茂元（李党）女。令狐楚和王茂元是政敌，党于令狐的人认为商隐亲近王氏是背恩负德的行为。后来令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑商隐。商隐对政治本来很热心，却始终不能得志，这和他得罪令狐氏，处在朋党倾轧的峡谷里不无关系，虽然他自己并不屑于攀附这两个政治集团中的任何一个。他先后依托在几个大官的幕下，曾随桂管观察使郑亚到过广西，又随剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。最后客死在荥阳。有《玉谿生诗》，注本颇多，以流行的冯浩《玉谿生诗详注》较为详备。李商隐诗两首第六组走入《锦瑟》这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858年）这年诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘的感觉。本诗虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”，只是以开头二字为题。李商隐的诗语言清丽含蓄，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。古来解此诗者有几十家，而众说纷纭，莫衷一是。锦瑟

李商隐

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。首联以埋怨锦瑟起兴，引出对年华往事的追忆。写此诗时诗人年将五十，“无端”埋怨“锦瑟”，何尝不是指自己虚度五十个春秋。给人凄凉悲怨之感（借它起兴）。首联写诗人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集。

锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”，诗人却开始硬来埋怨它：这样开头用什么写法？有什么作用？锦瑟啊，你无缘无故有五十根弦，一弦一柱都使我回忆起美好的年华。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。我曾经像庄周梦蝶一样，沉迷在美好的境界中，最终只能像望帝那样，把自己的伤心思念托付给杜鹃。颔联写回首往事的感受——惆怅和悲伤这联用了什么写法？有什么作用？1运用象征。聆锦瑟之繁弦，思青春之往事：曾如庄子一般有过美好的梦想（蝴蝶象征），也如望帝魂化杜鹃那样执著的唱出自己的悲哀（杜鹃象征）。2化用典故和传说，比喻一生坎坷，满腔幽愤和哀痛。用“庄周迷蝶”写出自己怀才不遇，理想破灭。用“杜宇啼春”写出自己无限的悲伤，难言的怨愤。借用庄周梦为蝴蝶的典故，言自己也曾如此沉迷于美好的境界中。望帝句说，自己要像望帝那样，把自己的思念交托给杜鹃。这一联给人以怅然若失之感。因为这美好感受只有梦境才有，这思念之情此生无望，只有等待之来世。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。我的眼泪止不住地流着，如月明沧海有泪成珠，过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。用什么写法？有什么作用？用典故“珠有泪”和“玉生烟”，再写自己回首往事的感受——只有眼泪和迷茫（理想破灭的迷惘和悲伤）。前一句化用南海鲛人的典故，意在表明自己一生执着，然而不为人所知，美好的梦想，挚烈的思念无法实现，只有眼泪为伴了。后一句用玉埋在地下只见其烟，写自己求而不得的迷惘和悲伤，有一种恍惚隐约之感。此情可待成追忆，只是当时已惘然。如此情怀，岂待今朝回忆才感无穷怅恨！即在当时早已是令人不胜惘然，现在回想，旧情难却，只是一切都如隔世了！本诗结构首联：颔联：颈联：尾联：写诗人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集（起）。写回首往事的感受——惆怅和悲伤（承）。再写回首往事的感受——只有眼泪和迷惘（转）。是对上文的总结（合）。庄生迷蝶：沉迷于美好的情境望帝托心：托春心于杜鹃（春心：美好的理想和情思）海月明珠：月夜听瑟眼泣出珠。蓝田生烟：昔日的华年依稀可见。典故寓意

庄周梦蝶

从前有一天，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，非常快乐，悠然自得。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。望帝啼鹃

望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心魄。

用望帝魂化啼血杜鹃的典故，来写诗人自己不泯的春心春恨，表达哀怨悲痛的情绪。

鲛人泣泪

《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。月满珠圆，月缺珠缺，独在明月映照之下显出盈盈“珠泪”暖玉生烟

传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。

1、婉曲含蓄的语言，哀怨的基调，迷离的意境。于典故传说的运用中使用了象征手法，使诗作更耐人寻味。

诗以埋怨锦瑟起兴，提出“思年华”的主题。三四两句使用“庄生梦蝶”、“杜宇啼春”的典故分别比喻往事如梦和感伤不已。五、六句又将典故与传说糅合在一起，“沧海遗珠”、月明珠圆“、”鲛人泣珠“烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。”蓝田日暖“、”良玉升烟“，温润迷蒙又邈远难觅，表现了理想的幻灭和诗人的彷徨与悲伤。用典故和传说构成了迷离不定的意境，象征地表现了一种具有典型意义的复杂而微妙的情感——悲剧性的惘然。全诗语言含蓄而略显晦涩，将朦胧的情思寓于朦胧的境界之中，抒发了诗人难言之隐痛。

2“沧海月明”用了比喻的手法，比喻一种美好的境界。同时这句话用了“南海鲛人”的典故，整句诗表达了作者对这种美好境界的感受是：一方面是对其高旷皓净的爱赏，一方面是对其凄冷孤寂的感伤。下句同样用了比喻的手法和典故，比喻一种异常美好的理想景色。然而它是不能把握和亲近的，犹如美玉的精气，远察如在，近观却无。这两句诗所表现的是：阴阳冷暖，美玉明珠，境界虽不同，而怅恨则相同。诗人对这一高洁的感情，是爱慕的、执著的，然而又是不敢亵渎的，只好哀思叹惋。

析：“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，表现自己具备卓越的才德，却不为世用的悲哀。3

“沧海”句写瑟声之清寥悲苦，“蓝田”句写瑟声之飘渺朦胧。“月明珠有泪”，在记载中有月圆珠圆、月缺珠缺的说法，有南海鲛人泣泪成珠的故事。此处，本为世人所求觅的稀世之珍——沧海自珠，如今却独在明月映照之下，显出盈盈“珠泪”，言外可见还有“沧海遗珠”的怨恨，即不为世用的悲苦寂寞之情。“蓝田日暖玉生烟”，本自唐戴叔伦诗语“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”或以喻诗人向往追求者，皆望之若有，近之则无，属虚无缥缈之城。瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈，或许都是诗人华年所经历的种种人生遭遇、人生感悟的概括。作者赋典故以新意，寄悲凉于其间，词句华美，词意含蓄。走入《马嵬》公元756年初夏，安禄山大军逼近长安，继而潼关失守，长安城岌岌可