高二语文拿来主义教案范文

高二语文拿来主义教案范文“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?作者准备了以下教案，希望对你有帮助!拿来主义教案篇一教学目标：1、熟悉并掌握鲁迅关于批判地继承文化遗产的论证技巧。2、学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术;3、体会鲁迅杂文的语言特点。4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。教学重点：1、理解什么是拿来主义以及为什么要拿来2、理解比喻论证的方法3、理解破与立的关系教学难点：1、“送去主义”是难点。因为现在的中学生对文章的背景不熟悉，文章中有些词语比较费解。所以讲解时要适当介绍背景，把费解的词语作重点讲解。2、反语的运用3、理解鲁迅杂文的特色，进而理解杂文的写作特点教学过程一、导入同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。唐诗宋词，古今中外的文学作品都看了不少，每天我们也进行交流，但对于这些文学作品，前人留给我们的文化遗产，我们该以什么样的态度来接受它呢?作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。——板书课题、作者。二、背景介绍本文写于1934年6月4日。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的政策，对外出家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》。［作品出处］1、阅读注释①2、补充：本文写于1934年6月4日，发表于1934年6月7日的《中华日报》副刊上。课文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。三、文章研读：读标题1、拿来主义中的“主义”是什么含义?——一种重大的原则或主张（板书）2、议论文的标题有两个大类：论题型的和论点型的，本文的标题是哪一类?——论题型3、从这个标题中可以看出，本文应该着力解决（或论述）哪几个问题?A、什么是拿来主义？B、为什么要拿来？C、怎么样拿来？这是一个标准的三段论模式，是我们写议论文时的一个很好的法宝，依照这样的思路去结构文章，非常的安全保险。带着这三个问题，请同学们将文章浏览一遍。插入杂文文体介绍理清文章思路，研读文章讨论解决个问题——什么是“拿来主义”？（回顾“主义”一词的含义）1、明确文章哪些部分涉及到“拿来主义”这一观点明确：第6-10段2、这几个段落中哪一个语句给我们提供了答案？第七节：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（表明了作者的一种主张）注意，本句中有一个词：“所以”——表明这是作者得出的结论，那么这一结论是在什么基础上得出的？（也即作者为什么提出该论点）排除法的引入（ppt展示）快速阅读课文的一到七小节，用排除法的方法，理出1-7小节的论证思路。学生讨论，教师归纳总结：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿非闭关主义非送去主义非送来主义所以，要“自己来拿”——这是什么样的逻辑论证?因果论证讨论解决第二个问题——为什么要实行“拿来主义”我们都知道鲁迅先生是以笔锋犀利著称，在这里他又是以怎样的一种表述来否定并批判这三种“主义”的呢?1闭关主义实质——明清以来奉行的闭关自守的政策做法——自己不去，别人也不许来后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不平等条约）2送去主义实质——国民政府的政策做法——只是送出去送了什么出去呢?一批古董f几张古画和新画f梅兰芳博士从数量上来看是变少了，反映出一味的送去，终会无物可送，而鲁迅先生却把这说成是“也可以算得显出一些进步了”，说明了什么明确：反语，讽刺国民党政府在欺世惑众、媚外求荣方面的花招愈演愈烈文章开篇，鲁迅先生即向我们展示了他那深厚的笔力请大家注意文段中用红色标记的字词句，分析其深刻内含。后果——亡国灭种，祸延子孙作者在这里并没有非常直白将这种后果表述出来，那他是怎么说的?呢①“尼采就自诩他是太阳……做奖赏。”分析：尼采自诩是太阳，实际不是，后疯了中国自诩地大物博，实际不是，后灭亡运用类比手法，讽刺盲目自大者，告诫人们一味“送去”，只能沦为乞丐。即使自己这一辈沦落不到，子孙后代呢?——讨一些残羹冷炙作奖赏。3送来主义在提出这一主义的时候，作者用了较接近的词语，我们有必要辨析一下送去：指国民党政府所奉行的媚外政策和出卖领土主权等罪恶行径。抛来：把无用的东西抛掉或送人，一般没有恶意。抛给：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。（“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的）送来：自欺欺人的说法，批判国民党政府奴性十足的嘴脸实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西后果——大受其害，对外国文化的一概排斥小结：从上述的分析中我们看出，鲁迅先生对国与国之间的交流有他自己独到的见解，用他自己的话说就是——礼尚往来（板书），没有往来不行，光有往也不行，必须得有来，但来的也不是随便的东西，必须是好的，有用的，但是我们不能控制这一点，所以，作者提出了他的主张——拿来主义。按照我们写议论文的思路，在文章部分就应该将自己的观点亮出来，而这篇文章的观点到第七小节才提出，这是为什么呢?明确：立论：议论文可以阐述自己的观点，叫“立”;驳论：可以批驳别人的观点，叫“破”;本文先驳后立（先破后立）。讨论解决第三个问题——怎样实行“拿来主义”拿，带有主观能动性，既然是主观的就会受到自己和他人思想的影响，当时有些思想清醒的青年被送来的东西吓怕了，不敢拿来，这不好;随便乱拿，没有原则性也不好，到底该怎么实行这一主义呢?1、仔细阅读8-9节，理清思路（板书）这里主要理清穷青年和拿来主义者的不同做法大宅子穷青年徘徊不敢进门孱头（不管三七二十一，拿来）放一把火烧光昏蛋欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片废物拿来主义者占有挑选鱼翅吃掉鸦片送药房，供治病烟灯和烟枪送一点如博物馆，其余毁掉姨太太各自走散2、本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们思考：“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物?明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。3、穷青年的三种做法又具体指什么呢?孱头一一害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋――盲目排斥，虚无主义;废物――全盘西化，投降主义。4、“拿来主义”要求我们对待这些事物要各持什么样的态度?“鱼翅”――吸收――“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”“鸦片”――批判地吸收―――“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止'的玄虚。”“烟枪和烟灯”――留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除一一“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”“姨太太”――坚决抛弃――“大以请她们各自走散为是。”5、要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题?明确：（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢?）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用?）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（做到正确对待文化遗产的条件?）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。5、这告诉我们“拿来主义”的后一步该怎么做?明确：创造6、由此，请我们总结：怎样实行“拿来主义”?明确：占有ff挑选ff创造（板书）取其精华，去其糟粕进一步理解文章内容，全面地把握中心思想明确：本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。后要明确本文中心包含四个要点：①批判对待文化遗产的错误态度，②批判国民党反动政府的政策，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。学习本文的论证艺术尽管本文中心思想应当包含四个要点，但核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?比喻论证第8、9两段明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。类比论证：第3段明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。对比论证：8、9、10三段明确：“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现与“新人”的表现对比。将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。板书：本文的论证艺术：比喻论证（8、9段）用有相似点的事物打比方。类比论证（第3段）用同类事物相比较。对比论证（8、9段）用性质相反事物作比较。体会本文语言特点讽刺、幽默、犀利教学方法：请学生在原文中找自己觉得很有意思很有特色的语言，并加以评析。如：只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。教师小结犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。思考探究本文中所列举的现象，在我们当今社会是否存在?作者提出的观点，在今天有没有现实意义?请同学们联系我们当前的社会现实想一想。学生讨论，列举类似现象，教师引导作分析。（如果学生提出的材料较多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿来主义”或“的拿来主义”为题写一篇作文，要求，运用因果论证、比喻论证等方法，列出论证的提纲。如果提出的材料不丰富，则提供以下材料，请学生作评析，而后作文。）1、中国的宣纸制造工艺失密。2、来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、的成分;而真正好的作品在中国却看不到。3、东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。4、日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）5、法国的电影人抵制美国大片进口。6、中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，终不欢而散。7、摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。8、招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……仿写提供一篇例文，学生阅读，谈感受：足球中的拿来主义中国足协一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给职业化打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学技术上的东西，很早就有人出去了，从早的古广明、迟尚斌，再到职业化初年把整个年轻的健力宝送到足球王国巴西，但终“不知后事如何”;还有几位流洋的球员，杨晨，李金羽，谢辉，孙继海，李铁，邵佳一他们，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要把杜威送到哪哪。我在这里不想讨论他们出去对提高中国足球有什么关系，总之，现在出去的人是越来越年轻化了，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但是我们没有人根据了“礼尚往来”的礼仪，说道：拿来!当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自夸过他是太阳，只是给与，不想取得。然而尼采终究不是太阳，他发了疯。中国也不是。中国足球的水平连中国人自己都看不好，外国人能把中国出去的球员当盘菜吗?（就是菜的话，出去的球员都是大咸菜）。外国俱乐部夸中国的球员有潜力。他们的拿不出东西，大腕球员不来，只好夸咱们的球员。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”，说的冠冕些，可以称为“送来”，我在这里不想举出实例（其实甘肃天马的加扎就是一例）。我在这里也并不想对与“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点“”送去“之外，还得”拿来“'是为”拿来主义”。但我们被”送来“的东西瞎怕了。先有英国的足球流氓（中国有了），东南亚的赌球开盘，意大利的黑哨（中国裁判学会了）。其实这正是因为那是”送来”的，而不是“拿来”的。（我在这里说得似乎有些勉强）。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!（鲁迅原话。低素质的中国足球人很难领悟）假如我们有幸学会了“巴西”（中国队会成为亚洲的巴西队吗???），或者学会了南斯拉夫（中国队会成为亚洲的巴尔干雄鹰吗???），我们不思进取，照样玩儿完。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，学巴西，学南斯拉夫必须要超过他们，变成自己的。首先要咱们的中国足球人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，足球不能成为新足球。拿来主义教案篇二教学目的学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特点。学习本文，认清对待文化遗产的正确态度批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。教学设想鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。如何促使学生积极思维?杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”（心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了），而不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。《拿来主义》是鲁迅先生的一篇的杂文，参考材料很多，对文章主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。第一课时教学要点1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。2.正确理解本文的思想内容。理清文章思路。对学生进行思维训练。教学过程一、简介鲁迅先生的创作。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）二、简介本文的写作背景。本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的政策，对外出家领土，对内实行军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。三、研读标题，发现问题。提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型?你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决?本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：1、什么是“拿来主义”?2、为什么要实行“拿来主义”?四、阅读课文，解决问题。（一）这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。让同学们阅读课文（4分钟），标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义'”这一问题。学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西;那么究竟应当怎样评价鸦片呢?想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。提问：1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度?（吸收）课文中哪句话表现作者的这种主张?读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。（“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度?（批判地吸收）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止'的玄虚。”）对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度?（留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”）对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度?（坚决抛弃）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“大以请她们各自走散为是。”）用一句话概括拿来主义的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）（三）理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解?仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。（出示投）指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义;昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义;废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（四）我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义'”。引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业，你能用几种方法回答?学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义'”，是用什么方法回答的。学生阅读、思考，教师指名回答。（是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。）重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用?学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”?（因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。）提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法?表达作者什么样的感情?（这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。）提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情?这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。（五）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处?填好下面的表格。（出示投）根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采;只是给与，不想取得;没有好结果，发了疯。送去主义;只想送去，不想拿来;中国永远贫穷落后。提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义?（本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。）提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”?（这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人;不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。（“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来'的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。）提问：请同学们说说3、4两段和第六段的意思。（3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。）（六）学习本文最后一段。要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢?）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用?）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产?）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。提问：最后一句的“新文艺”、“新人”指什么?新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。提问：请同学们用简明的话归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。五、理清全文思路。我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。（学生如能写在投影胶片上更便于交流）教师指名回答。（或选2一3份投影胶片进行交流）教师随学生的回答板书：（供参考）第一部分、（17段）批判“送去主义”，树立自己的观点。（12段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。（35段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。（67段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分（89段）阐明“拿来主义”的具体内容。第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。六、布置作业。这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。布置这个作业一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈拿来主义教案篇三教学目的：了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。教学设想：1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”;2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠;重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解;第一教时教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。教学内容与步骤：1.由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》外国作品也看了不少，如列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢?学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。2.解题：请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。师生共读：且介亭杂文。“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是学习这篇文章要弄明白的问题。讲读课文前半部分。文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义?重点在揭露和批判什么主义?同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”?鲁迅摆了哪三件事实来揭露的?三件事都着眼在一个什么字上面?“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用?要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义'”的国民党反动政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题?何止只是文化领域的事情?当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义'了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺;“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人;“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。学生朗读第三节，体会内容与写法。学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词?为何这样区别?对“我在这里不想举出实例”应怎样理解?学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举;是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。指着板书小结以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。学生自由朗读1至4节，认真体会其内容与语言的表现力。作业：给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。第二教时教学要点：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。教学内容与步骤：1•检查复习：注音：礼尚(shdng)往来自诩(xU)残羹(gdng)冷炙(zhi)讲读课文后半部分。指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝(lin)啬(se)为(wei)髓(sui)要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的?哪些词语饱含了讽刺的意味?“送来”和“拿来”区别何在?为什么要把“送来”和“拿来”加以区别?学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去'再说什么，否则太不‘摩登'了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。齐读、背诵第七节。指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度?批判了哪三种错误倾向?表现这些倾向的关键词语是哪些?“拿来主义”者采取怎样的态度?整个论