《窦娥冤（节选）》《雷雨（节选）》《哈姆莱特（节选）》群文联读课件

《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》群文联读（第一课时）品味戏剧魅力，激发悲悯情怀学习目标语言建构与运用：查阅资料，了解作者、背景与文体知识。思维发展与提升：阅读全文，简要了解故事情节，厘清课文人物关系。审美鉴赏与创造：品味戏剧语言，感受戏剧魅力。文化传承与理解：认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。导入新课生活中正在发生的，故事里曾经讲述的，喜怒哀乐，聚散离合，酸甜苦辣，阴晴圆缺，一旦登上舞台，便流淌成有声有色的历史，演绎出光怪陆离的人生。演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。本单元所选的不同时期、不同国别的作品，剧作家借助剧中人物这个载体来关照现实。阅读这些经典，我们看到窦娥的不幸，心怀悲悯；看到丑陋的邪恶，坚守良知；看到世间百态，关照众生。刽子手枷锁提防埋怨盗跖勘探前合后偃嗟怨杳无音信羊肚汤连累盆倾瓮瀽罪愆尸骸湛蓝苌弘化碧喧嚣暄妍亢旱甘霖哥哥行

亲眷变徵鞴马

jiǎnyǎozhíkānyǎnháichángqiānguìdǔmánjiēlínkàngjiādīfang

lěizhànxuānxiāohángjuànzhǐbèi《窦娥冤》识字正音禺中烦躁干燥涟漪洗涤呼天抢地诅咒无锡汗涔涔亲戚惊愕纺绸袖襟伺机伺候江堤yúzàozàoliányīdí

cénjīnqīèchóuxīzǔzhòuqiāngcìsì

dī《雷雨》紊乱迷惘篡夺乾坤祈祷陛下脂粉创痛皮囊踌躇鞭挞轻蔑横暴懦夫熏陶忏悔罪孽嫁奁诽谤陨落盟誓吮吸盘踞延宕chàncuànwěnwǎngqínángnièméngshǔnliánnuòbìzhītàtáofěijùchuāngmièyǔndàngqiánchóuchúhèng《哈姆莱特》文体常识《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》篇目文体要素请同学们速读课文，明确三篇课文的文体。元代杂剧现代戏剧现代戏剧唱词、宾白、科介戏剧冲突戏剧语言（人物语言和舞台说明）人物形象元杂剧元代杂剧是用北方曲调演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，体制严格，是一种由歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。具有散文和韵文相结合、结构完整的特点。《窦娥冤》元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（曲词＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）剧元杂剧·结构元杂剧通常一本四折。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折常为故事的开端、发展、高潮和结局。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》五本二十一折。四折之外可以加一两个楔子。楔子是一小段独立的戏，常居于剧首，主要作用为交代故事情节的背景，类似于今天戏剧中的“序幕”。也可放在两折之间，相当于后来的过场戏。杂剧每折均由唱词、宾白、科介组成。唱：元杂剧的主要部分，包括宫调、曲牌名和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如【正宫·端正好】【商调·集贤宾】，“正宫”“商调”是宫调名称，“端正好”“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵。还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白，男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。元杂剧·内容

白：又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。因杂剧以唱为主，故把道白称为“宾”。包括独白、对白、定场白、冲场白、背白和带白。

定场白：角色第一次上场时作的自我介绍。

冲场白：角色再次上场的说白。

背白：角色背着同台其他角色向观众的独白。

带白：插在曲词中的道白。

科：又叫科范，指剧本中关于动作、表情、音响效果等的舞台指示，南戏中叫“介”。如“笑科”、“把盏科”。剧元杂剧规定，每折戏都只能唱同一宫调的一套曲牌，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。

宫调：是音乐的各种调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角jué、徵zhǐ、羽、变宫、变徵。曲牌：俗称“牌子”，和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，可据此填写新曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。元杂剧·音乐末：男角。男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦：女角。女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。丑：俗称“小花脸”，大多扮演男次要人物。杂：杂角。如孤（官员）、祗zhī从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。元杂剧·角色净丑末旦戏剧戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术。它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

戏剧的要素主要包括：戏剧冲突、戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）、人物形象。中国的戏剧，古代与现代差别迥异。古代戏剧称为“戏曲”，主要包括南戏、杂剧、传奇以及各种地方戏。现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧和舞剧等，其主体是话剧。戏剧按表现形式分为话剧、歌剧、舞剧等，按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧等，按题材分为现代剧、历史剧、儿童剧等，按篇幅分为多幕剧、独幕剧。《雷雨》《哈姆莱特》话剧是以对话和动作为主要表现手段的戏剧。话剧在中国是一种年轻的戏剧样式，最早出现在辛亥革命前夕，当时称文明戏。五四运动后欧洲戏剧开始传入中国，中国现代话剧兴起，当时称“爱美剧”“真新剧”或“白话剧”。1928年由戏剧家洪深提议定名“话剧”。我国著名的话剧有《雷雨》《日出》《屈原》《茶馆》等。作者简介请同学们查阅资料，了解三篇课文的作者，和同学们一起分享自己的研究成果。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》篇目作者时代

关汉卿曹禺威廉·莎士比亚金末元初中国20世纪90年代英国文艺复兴时期作者简介《窦娥冤》

关汉卿，号已斋叟sǒu，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

他一生创作杂剧60多部，有“中国的莎士比亚”之称，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出。于是他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。其作品具有强烈的现实性和昂扬的战斗精神，深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。可见他有多方面的艺术才能，既是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，又是编剧，还能登台演出。

“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”——关汉卿《【南吕】一枝花·不伏老》作者简介《雷雨》

曹禺yú（1910—1996），原名万家宝，原籍湖北潜江。现代杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。他是第二次国内革命战争时期出现的有很大成就和广泛影响的剧作家，被称为“中国的莎士比亚”。其处chǔ女作《雷雨》是中国话剧由探索走向成熟阶段的一个标志。

代表作：《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《王昭君》。作者简介《哈姆莱特》

威廉·莎士比亚(1564—1616)，英国文艺复兴时期戏剧家、诗人，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”，雨果称他为“戏剧界的神人”，本•琼森称他为“时代的灵魂”。

他跟古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯合称为戏剧史上四大悲剧家。

背景探寻请同学们查阅资料，了解三篇课文的创作背景，和同学们一起分享自己的研究成果。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》篇目创作背景反映元朝社会的黑暗现实。揭露1925年前后半封建半殖民地中国社会的现实。反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。

元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。《窦娥冤》“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”

——宋·郑思肖《心史》“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”

——谢枋得《叠山集》

四等人制：是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，实行民族歧视政策，所建立的制度。民族成分划为四等人：蒙古人、色目人（西域人）、汉人、南人。——清末史官屠寄《雷雨》

“我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”

“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”——曹禺曹禺创作《雷雨》的背景主要有三点：一、他自身曾经生活在没落的封建家庭，中国半殖民地半封建社会的黑暗现实在曹禺的内心埋下了反抗的种子。二、挪威著名剧作家易卜生的许多揭露社会黑暗、追求人性解放的优秀话剧传入中国，对曹禺的思想影响很大，使其反抗情绪更加强烈。三、爆发于1931年的九一八事变，使全国抗日热潮更加高涨，曹禺在投身抗日宣传的活动中结识了一些有思想、有智慧的年轻工人，有了更加成熟的反抗思想。在此基础上，经过长时间的酝酿，曹禺于1933年完成了这一震惊文坛、影响深远的经典力作。《哈姆莱特》十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。伊丽莎白统治的繁荣时期，资产阶级支持王权，而王权正好利用资产阶级，两方面不仅不对立，还结成了暂时的同盟。由于政局比较稳定，社会生产力获得了迅速的发展。这种新兴资本主义生产关系的发展，虽然加速了封建社会的崩溃，却仍然是依靠残酷地剥削农民来进行的。詹姆斯一世继位以后，专制集权被进一步推行，资产阶级和劳动人民的反抗遭到了大肆镇压。社会矛盾进一步激化，它从根本上动摇了封建秩序，同时为十七世纪英国资产阶级革命准备了条件，莎士比亚的创作正是对这个时代的艺术的深刻的反映。《哈姆莱特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，如前所述，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆莱特》正是“这个时代的缩影”。作品简介楔子（序目）：窦父赶考，留下孤女女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。《窦娥冤》第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。人物关系表窦天章赛卢医窦娥张驴儿父子楚州太守蔡婆冤杀父女帮凶借贷亲家恩仇借贷婆媳《雷雨》故事发生在20世纪初期中国某个闷热的夏日，在中国北方城市的一幢豪华住宅内，住着某煤矿公司董事长周朴园。董事长忙于矿务，庞大的住宅，只住着年轻的续弦夫人蘩漪、儿子周冲和前妻生的长子周萍。周朴园的专横及长期的孤寂生活，使封闭在宅内的蘩漪几乎闷死、枯死。和她年龄相差无几的周萍对她表示了同情和爱慕，这使蘩漪犹如得到了雨露的滋润，重新有了生气。但周萍慑于父亲的威严，耻于这种乱伦关系，对蘩漪逐渐疏远。怯懦、自私的周萍又与婢女四凤产生了恋情。出于嫉妒，又不甘忍受周家两代人的欺凌，决心报复，她解雇四凤并让其母鲁妈接走。而蘩漪与周朴园所生的小儿子周冲是一个具有新思想的新青年，主张自由平等。对四凤产生了特别的好感，想和四凤一起去上学，过全新的生活。在外省帮佣的鲁妈得悉女儿被周家雇用继而又遭解雇，心急如焚地赶到周家，鲁妈正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女侍萍。她是周萍的生母，而被她带走的儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，正准备与周朴园进行谈判。鲁妈在客厅与周朴园不期而遇。交谈之中，周朴园得知鲁妈竟是三十年前遭自己抛弃而自杀的梅侍萍，不禁愕然，惶恐不安。他给鲁妈一张支票以赎前罪。鲁妈撕碎了支票后，拖着四凤回家。她要四凤发誓“再也不见周家人，否则就遭雷电劈死”。作为罢工工人的代表鲁大海冲入周公馆的客厅，指责周朴园不答应工人的合理条件，揭露周朴园发家的罪恶历史。周萍听到鲁大海对父亲的指责，竟在侍萍的面前动手打了鲁大海。当夜，周萍翻窗潜入四凤房内，被鲁妈发现。四凤跪着祈求母亲，自己已怀身孕。鲁妈顿觉天旋地转，最后她还是同意周萍带四凤远走高飞，无论生死永不准回来。于是四凤尾随着周萍到周家，正欲离家出走，被蘩漪发现、阻挠。蘩漪唤出周朴园和二少爷周冲等人，当面揭露周萍与四凤的关系，并指着匆匆赶来的鲁妈和鲁大海，叫周萍认母、认弟。周朴园不明缘由，以为往事暴露，无奈之下当场承认鲁妈确是周萍的生母。此时，周萍、四凤方知他们竟是同母异父的亲兄妹。四凤哭着冲出客厅，室外雷雨如注，花园里四凤和追寻而来的周冲相继触电身亡。屋里传来一声枪响，周萍绝望自杀了。善良的鲁妈痴呆了