中国现代诗歌经典阅读的文化解读

中国现代诗歌经典阅读的文化解读

由于高考的需要，现代诗歌的阅读量并不高。由于高中入学考试的需要，人们对中国现代诗歌的阅读也不够。当代中国诗歌越来越缺少震撼人心的作品,在热热闹闹的诗歌节、诗歌评奖的背后,是诗歌远离人心和人的生活,没有了真正的人生的苦痛挣扎,也没有需要坚守的内心。因此,诗歌没有了打动人心的力量。当代的中学生恐怕很少有从当代诗歌中获得撼动人心的体验,对现代诗歌也就少有阅读的体验和冲动。“诗言志”是中国诗歌写作的传统主张。“文学必须经常是严肃负责的作品。尤其是参与政治和哲学活动(至少是这样的欲望)是作为文学家的条件而被同时提出来的要求,这就要求文学作品经常对人类全体的幸福具有某种价值”“艾青是中国文化浸润下的现代诗人,也是民族苦难时代的热血战士,他借诗歌表达对这片土地和这个土地上的人民的情愫和人间苦难的悲悯。在他看来,诗歌是一个心灵的活的雕塑。”李银老师的艾青《大堰河——我的保姆》的诗歌阅读课是一个考察现代诗歌阅读的样本。问诊案例《大堰河——我的保姆》教学实录■李银一、导入新课师:今天,我们将学习一篇经典的现代诗——《大堰河——我的保姆》。课前,让大家预习了,我们还是先来读读此诗。(教师读第1、2节,学生分成3组分别读第3—6节、7—10节和11—13节。)二、理解品味(一)时代信息的还原师:全诗,有一组人物关系贯穿始终,这组人物是谁?生:“我”与“我的保姆大堰河”。(板书:大堰河——“我”)师:主要刻画了谁的形象?师:艾青说,《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”,“完全是按照事实写的”。本诗写于1933年,和今天读者已有较大的隔阂,诗中很多地方都映射着时代的特点,只有做还原,方可更好地走近此诗。请大家结合诗句,看看从大堰河身上能找到哪些带有时代烙印的信息。生:(读第1节)这一节表明了人物身份。生:(读第2节)“地主”等字眼体现了阶级差别。生:(读第11节)“土匪”“炮火”等反映了当时动乱不安的社会现状。生:(读第7节)这里具有当时特点的具体生活场景。师:大家找得很准。我们把这些信息汇集起来,诗中呈现了怎样的时代特点?生:压抑、混乱、凄苦、动荡不安……师:毕飞宇说:“我们热爱诗歌,说到底热爱的还是生活的真本性。”艾青的《大堰河——我的保姆》忠实于自己的时代,忠实于自己的生活,呈现了一幅那个时代的底层人的生活画卷。(板书:时代性)(二)诗意化的呈现师:但仅仅如此,这首诗恐怕还难以成为经典现代诗。《大堰河——我的保姆》这首诗是一首叙事性很强的抒情诗。时代信息和叙事是怎么被呈现出来的呢?我们继续来看。1.叙事的诗意化师:以第4节为例,将此节生活场景以小说形式简单呈现(PPT):你搭好灶火,拍去围裙上的炭灰,尝到饭已煮熟了,把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上,补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服,把小儿被柴刀砍伤了的手包好,把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死,拿起了今天的第一颗鸡蛋,之后,你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。讨论:改写后的这段文字表达上有什么特点?生:这段文字虽是生活画面的再现,但是缺少完整的故事情节。生:是零碎的,瞬间印象式的,跳跃的。师:很有道理。我们再一起读读原诗,比一比,看原诗这段文字的特点怎样?(师生齐读第4节)生:原诗用“在……后”的句式来概括,形式整齐。生:节奏感强,原来零碎的细节随着节奏有规律地出现了。生:有着强烈的抒情性,也具有了诗的意味。师:《大堰河——我的保姆》这首诗的诗意化除了体现在叙事上,还体现在形式安排上。这首诗有着奔放的自由,但诗歌的形式感依旧十足,诗的形式表现在哪儿?生:诗换行分节。生:运用排比反复的手法。师:还表现在哪儿?提示大家不妨看看全诗的人称变化安排。讨论后回答。(学生讨论)生:有的整节用“你”,有的整节用“她”,有的整节用“我”。师:看出一点眉目了。大堰河与“我”两个焦点人物,以“你”“她”“我”的人称变化,在诗行中交替出现,你中有我,我中有你,形成呼告。现在以第9、12节为例,请两位同学分别朗读,体会这种形式与呼应。(指名读)3.真情的自然律动师:形式仅仅只是形式吗?形式感的背后又有着怎样的情感表达呢?(PPT)…………你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;我被生我的父母领回到自己的家里。…………在她流尽了她的乳液之后,她就开始用抱过我的两臂劳动了;…………大堰河曾做了一个不能对人说的梦:…………她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,师:这是提取后表现大堰河对“我”的情感的关键诗句。大堰河情感表达方式的特点是什么?生:不轻易说出来。生:试图掩藏,不能说出,欲说还休。(PPT)大堰河,是我的保姆。大堰河,今天我看到雪使我想起了你:大堰河,含泪的去了!大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,…………师:这是提取后,表现“我”对大堰河情感的主要诗句。比起大堰河对“我”,这份情感表现特点又如何?生:坦诚地表白,直接地喷发。师:这两种情感的表达一隐一显,一敛一放,一呼一应,相互交织,相互映衬,自然流淌,既与外在形式结构照应,又与母子内心彼此依赖、难舍难分吻合。形式是表现情感的需要。形式感的背后是情感自然流淌的结果。这何尝不是一种诗意化的表现?(板书:诗意化)(三)生命存在的刻写师:除此之外,诗歌还应该有直抵人心震撼心灵的东西。有人说,诗歌创作的本性在于直截了当地把书写焦点定在此时此地的生命存在上。这首诗歌刻画了大堰河在她那个时代中怎样的生存状态呢?生:从“大堰河以养育我而养育她的家”可以看出她的勤苦。生:从“她的名字就是生她的村庄的名字/她是童养媳”可见她的卑微。生:过世的情形,可见她人生的凄惨。生:“她含着笑”,又说明她乐观、坚强。师:她如此凄苦,却忍辱负重、未被压垮,甚至还能“笑”着面对,是什么支撑她的呢?生:是她的孩子,包括“我”。师:这首诗只是呈给大堰河“这一个”?生:不是,诗中说“呈给大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。师:对,是写给“这一类”,即这块土地上的受苦受难的人们。这恰恰是诗人的博大之处。2.诗人的生命存在师:这首诗也写了此时此地诗人的生命存在。(PPT)艾青,1910年生于浙江金华,现代诗人。这首诗写于1933年的冬日。当时,诗人因参加“左翼美术家联盟”进步活动,被国民党逮捕、关押。在一个早晨,一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念。师:此时此地,面对人生困境,诗人于诗中表现出怎样的生命存在与情怀追求呢?请大家这样仿写(PPT):诗人身陷囹圄,却满怀感恩良知,漫天雪花让他想起保姆坟头。生:诗人睹物思人,想起哺乳养育自己的保姆,敬她、爱她,讴歌如她一样的劳动者。生:诗人陷于苦难,却依旧用饱含深情的笔,书写对身处水深火热境地的劳动人民的同情、关怀。生:诗人身处困境,却不忘关注苍生、抨击黑暗,用真情和诗意为后人留下经典诗作。…………师:这些都是诗歌震撼我们心灵的力量!(板书:生命存在)三、总结全诗师:诗歌刻写下的是诗人面对外部世界时留下的伤痕、苦痛、欢乐、追求和思考。读者,只有还原诗人的时代、走入诗中、品味诗意,才能触摸诗人的精神世界、感受诗歌的魅力。(安徽省铜陵市第一中学244000)诊断意见艾青自己承认是错把保姆大叶荷的名字记成“大堰河”,但至今我每一次重读这首中国现代诗歌经典时,还是会把“大叶荷”这位母亲一样的保姆形象和一条母亲般的河流结合在一起,这位母亲和我们民族土地上诸多养育了我们的河流一样,温厚,宽大,隐忍。在读者的心里,大堰河有了母亲河一般的隐喻意义。从“大叶荷”而“大堰河”,这真是一个美丽的错误。一、捕捉时代信息,走进诗歌文本阅读《大堰河——我的保姆》,自然绕不开那个时代、那片土地的现实苦难。只有还原那个时代的生活图景,才能更好地理解诗与诗人。在一般的阅读环节中,教师常常通过历史环境背景的介绍,打马走过。而李银老师在“时代信息的还原”一节却是让学生从诗歌文本的阅读中捕捉时代的信息,让学生从诗歌文本里感受到那个苦难时代的气息:压抑、混乱、凄苦、动荡不安……更重要的是,教师由此归纳出现代诗歌“时代性”的特点,学生了解到伟大的诗歌乃是“时代”的产物,了解到经典是一个人乃至一个民族的心灵史。由此,老师确定了走进《大堰河——我的保姆》这篇中国现代诗歌经典的正确路径。二、关注叙事细节,品味文本诗意中国古典诗歌重视细节,“人事方面的题材也深入生活的细部,非从前诗可比,而且都是有意义的细部”生:从“大堰河以养育我而养育她的家”可以看出她的勤苦。生:从“她的名字就是生她的村庄的名字/她是童养媳”可见她的卑微。生:过世的情形,可见她人生的凄惨。生:她在这沉重土地上忍辱负重。生:“她含着笑”,又说明她乐观、坚强。在教师点拨指引下,学生列举出诸多细节,明确细节所表达的意义。从任务完成上看,目标似乎达成。但列举细节之后贴上概念的标签,有结果而没有过程的阅读,还是不免流于浮泛。歌德说,“停留一下吧,那么美丽”。阅读鉴赏中需要教师在紧要处“停留”一下,让学生浸润其中,而非游离在文本之外。学生直接给细节贴上概念标签,还因为学生没有真正进入诗歌的情境和情绪。比如,大堰河“含着笑”的情节,“乐观、坚强”似不足以概括。在“大堰河,为了生活/在她流尽了她的乳液之后/她就开始用抱过我的两臂劳动了”,大堰河的“含着笑”是底层劳动妇女最卑微生存需求的满足,是一个乳母又可以和自己深爱的乳儿在一起的简单快乐,她的勤劳、忙碌源于她生存的坚强。那笑,是卑微,是满足,是无奈,是隐忍,是坚强……不过,李银老师这样做也许是因为不满足于诗歌的社会学解读,他更关注诗歌的表达特质,力图回归诗歌阅读的本质,提示诗歌鉴赏的路径,因此他关注诗歌中叙事的诗意化表达,品读诗歌中情感的律动,这是本节课的优点,值得学习。教师引导学生发现,“大堰河”与“我”两个焦点人物,以“你”“她”“我”的人称变化,在诗行中交替出现,你中有我,我中有你,形成呼告。经由这一发现,师生品读表达“大堰河”与“我”情感的诗句,体察“这两种情感的表达一隐一显,一敛一放,一呼一应,相互交织,相互映衬,自然流淌,既与外在形式结构照应,又与母子内心彼此依赖、难舍难分吻合”,读出诗情,读出旋律,读出了诗味。三、直击生存状态,雕塑活的心灵课堂教学的第三部分,教师点拨学生明白诗歌是对土地上的人们,也是对诗人自己生存状态的刻写。从内容上看,这一部分对大堰河生存状态的讨论似乎与第一部分内容有重复的嫌疑,在第二部分关注了诗歌写作的诗意化表达和情绪的旋律性之后,又回到关于命运的叙事性话题,似有些不流畅。但是,我明白李银老师其实是要引出诗人的生存状态对于诗歌写作的意义这个话题。如果说,诗歌有着“震撼我们心灵的力量”,那也是因为诗人内心有着激荡生命的“核能”。诗人的诗歌写作,就是对心灵的雕塑,这心灵,是大堰河的,也是如大堰河一般的苦难的人们,更是诗人自己的!从这个意义上看,李银老师把本节课的落脚点放在诗人的生存状态更是心灵状态上,既介绍了艾青写作时外在的生存状态,更通过阅读文本,启发学生体会诗人的生命存在和情怀追求,从而寻找诗歌让人心灵震撼的力量。这样的设计,我觉得是符合艾青和艾青的写作的,当艾青说诗歌是一个活的心灵的雕塑时,那心灵是“大堰河”以及“大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她们的儿子”的心灵,也是诗人的心灵。《大堰河——我的保姆》也是诗人艾青的心灵的雕塑。生:诗人睹物思人,想起哺乳养育自己的保姆,敬她、爱她,讴歌如她一样的劳动者。生:诗人陷于苦难,却依旧用饱含深情的笔,书写对身处水深火热境地的劳动人民的同情、关怀。生:诗人身处困境,却不忘关注苍生、抨击黑暗,用真情和诗意为后人留下经典诗作。…………教师从诗人的生存状态引出“面对人生困境,诗人于诗中表现出怎样的生命存在与情怀追求”这个问题,并提供了仿写样本启发学生对这个问题的思考与理解。从结论上说,这样的讨论似乎有了正确的答案,不过,从阅读的角度来说,似乎还可以有切实的路径让我们更切近地靠近诗人的心灵。专家处方一、教学顺序的调整建议将“生命存在的刻写”中“大堰河的生存状态”部分调整到“时代信息的还原”之后。“时代信息的还原”部分“还原”的是大堰河的历史背景,大堰河的生存状态正是那个时代背景下的生活状态,放在这里去关注大堰河的命运和生活细节,我觉得是顺理成章的。而以下讨论诗人的叙事和叙事的诗意化就有了文本阅读的基础与前提。二、教学内容的增减建议删除第三部分的仿写一节,增加对诗歌中“我”的品读。李银老师其实是关注到“我”的,在叙述诗意化部分,他从人称变化角度让学生体察不同的情绪变化,从而把握人物命运,理解诗歌情感,注意诗歌的旋律。如同小说阅读中,我们需要关注叙述者的视点一样,诗中的“我”还值得我们进一步细细品读。例如:我是地主的儿子,/在我吃光了你大堰河的奶之后,/我被生我的父母领回到自己的家里。/啊,大堰河,你为什么要哭?/我做了生我的父母家里的新客了!/我摸着红漆雕花的家具,/我摸着父母的睡床上金色的花纹,/我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣,/我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,/我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,/我吃着碾了三番的白米的饭,/但,我是这般忸怩不安!因为我/我做了生我的父母家里的新客了。“我”是大堰河命运的叙述者,他的叙述有着深深的情感烙印,爱憎悲悯,浸润在生活的细节选择和诗句的字里行间。“啊,大堰河,你为什么要哭?”是谁的眼睛在看?是谁的心在问?叙述者重述这个天真造成的“隔膜”时,心中的眼泪是不是在飞?如果要说诗歌叙事的诗意化,这也应该是因素之一。“我”是大堰河命运的参与者,他是地主的儿子,他是汲取了大堰河乳汁的“地主的儿子”,他憎恨他所在的阶级,却又是剥削了她的阶级的一分子。那些豪华的家具和豪奢的生活,自然是和贫困的大堰河的生活做对比,但更重要地是,“我”的格格不入、“忸怩不安”,“我做了生我的父母家里的新客了”的两次反复,“我是地主的儿子”的忏悔,都写出“我”对大堰河深厚的情感、对自己阶级的反叛、对自己是地主的儿子的“原罪”的厌弃,也正是诗人对大堰河宽厚、温暖、勤劳的赞美讴歌的前提和基础,而诗人的心灵也刻画得真实、鲜活和丰满。就全诗而言,“我”是大堰河命运乃至这个不公平的世界的观察者。“随着五四时期‘人的文学’的确立,对人本体的关注、对生命意义的感悟和体验共同构筑了现代生命诗学,诗歌从此被赋予了新的责任。”“我”是《大堰河——我的保