中国的年画历史-年画的历史

10121012竭诚为您供给优质的效劳，优质的文档，感谢阅读双击去除中国的年画历史:年画的历史年画作为一种中国最具传统民风民俗的艺术，是民间百姓喜闻乐见的一种绘画形式。你知道中国年画的进展历史吗?以下是我共享给大家的中国的年画历史，一起来看看吧!年画简介的一年马上到来的时候，家家户户都把房院清扫干净。然后在堂房、卧房、窗上、门上以及灶旁等各处贴上年画，既用以制造喜气洋洋的年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消退灾祸与不幸。但这画，并不是随任凭便画出来贴出来就可以，其由来和法规是大有讲究的，充分彰显了泱泱中华千百年来的历史文化沉淀。依据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区分。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛贴在窗旁，斗方贴在箱柜或升、斗上，真是各有法规。总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴的红红火火，绚丽多彩，既表达了仆人对来年的奇特的心愿，又烘衬了节日的吵闹气氛。中国的年画历史年画，据讲究起源于“门神画”。桃符是最早的门神画。又古书记载，知名为神茶、郁垒的两兄弟，特地监视百鬼，觉察有害的鬼就捆绑起来去喂老虎，于是黄帝就在门上画神茶、郁垒的画像以防鬼。这可说是后代“门神画”产生的缘由。东汉蔡邕《独断》记载，东汉时已有百姓把这二人的画像贴在门上的风俗。而流传更为广泛的一个故事则是：唐太宗李世民生病时，梦里常听到玄武门之变时被自己杀掉的太子李建成和李元吉以及其家人的鬼魂的哭泣声和索命声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，保卫圣上，结果宫中果真平安无事。唐太宗认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威猛形象绘之在宫门上，称为“门神”为了木版年画。后来，民间争相仿效，几经演化，形成了自己的独特风格，且随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画进展到顶峰，从最初被作为辟邪驱鬼的附录，渐渐低又增加了吉利如意、多子多寿、娃娃侍女一类的题材，从而也具有了表达在一年中奇特意愿，以及美化环境的功能。同时，年画也消灭了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播学问的作用。由于其大都用于年时张贴，含有祝福年吉利喜庆之意，故清光绪年间，正式称为年画，倒也应时应景。以上可算年画从无到有、从不标准到正统的进展历史了。说起年画这中国特有的一种绘画体裁，就要提到中国的另一特色，即数字表示法。如“四大美女”“八大山人”个典型来，代表中国某处名胜或某些名人。年画也不例外，现在就有著名的四大“年画之乡”：苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、四川绵竹。桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞位于江苏省苏州市以北(桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下)。桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演化而来，到明代进展成一种民间艺术流派，清代雍乾年间为鼎盛时期，每年出产达百万张以上。其印刷颜色绚丽，常以紫红色为主调表现欢快气氛，色彩选用具有精细秀雅清秀的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。桃花坞的年画，最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画贾宝玉与林黛玉、西厢记等，都人物曼妙，形象生动。我现在就在苏州求学，想来倒是有这便利条件去寻访桃花坞年画地，并思念江南四大才子之一唐寅“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙”的潇洒胸怀。接近京畿，怀有海港，优越的地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和国内南北交通以及连接海内外的重要枢纽，天津地区的祖先们就借此时机制造了丰富的文化内涵，形成了特有的津味儿文化特色。吃的有狗不理包子、猫不闻饺子、十八街桂发祥麻花等，其他民间艺术中，泥人张固然享誉海内外，再有就是杨柳青木版年画了。在中国版画史上，杨柳青年画与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳“。60020木版年画产生于元末明初。说起来还有个故事，那是在元顺帝时，战乱四起，一个擅长雕刻的艺人霍玉堂避难来到杨柳青，他一眼看到了那成片的枣树林，就想起了看家本领——雕刻，枣树是最好的刻版印刷材料。于是，他逢年过节就刻印些门神、灶王、钟馗来卖钱以维持生活，杨柳青的人们也争相仿照。到了明永乐年间，大水道重疏通，南方精巧的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到进展。杨柳青及四周地区“家家会点染，户户会丹青”，说形成了“杨柳青文化圈”也不为过。杨柳青年画承受木版套印和手工绘画相结合的方法。制作时先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以人工彩笔绘出涂色。既有版味、木味，又有手绘的明媚颜色与工艺性，布满了人性的温和，传统味儿深厚。杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的奇特身，戏姿武架”，粉嫩的脸颊，笑靥如花，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音“莲”“鱼”，寓意生活富足，已成为年画中的经典，脍炙人口。现在在我家里就贴着这样一张年画，历经经年，信任它看到了我家生活的变化，也算是美好的希冀变成现实吧。此外杨柳青年画还直接反映与人民生活亲热关联的题材，以及带有时事闻性质的题材等，不仅富有艺术赏识性，而且具有贵重的史料争论价值。位于山东潍坊寒亭杨家埠的杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画，始于明代，兴于清朝，多反映民俗、抱负和日常生活，并依据农民点缀生活环境的实际需要，包含大门画、房门画、福字灯、美人条等形式，具有深厚的民间风味、乡土气息和节日气氛。杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，但还是6农忙等风俗类;年年发财、金鱼满堂等大吉大利类;门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类;包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传奇典故类;打拳卖艺、升官图等消遣挖苦类;三羊正是“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”。杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进展简洁描绘，以使年画显得自然生动。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。绵竹年画以彩绘见长，具有深厚的民族特点和鲜亮的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次清楚，多样统一;颜色上承受比照手法，明媚的颜色，红火、喧闹的艺术效果;流畅的线条具有节奏感;而夸大、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人官盗壶》等民间传奇。其实辉煌中国的年画产地何止此四处，如上海就有“月份牌”年画，其他还有四川、山西、河北以至浙江等地。提到河北，不禁亲切，由于正是家乡所在，便不由得要“论道”家乡了，这便是武强年画。武强年画是流行于华北一带的民间木版年画因主要产于河北省武强县而得名“年画之乡” 之称武强年画是在原始的耕作方式佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下进展起来的民间乡土艺术。武强年画具有浓郁的生活气息和猛烈的民间颜色，艺人们通过丰富的想象，奇异的构思，使画面造型美丽，颜色鲜安的习俗沿袭下来的，造型朴拙、好玩，和民间儿童玩的布老虎一样，威猛而不凶狠，反而忠厚得意。传统的武强年画其题材大多气氛喧闹“五谷丰收”“福禄寿”“年年如意”等，都是主要内容。它实行象征、比较、双关等手法，表达了人们奇特的愿望。如：画一只喜鹊站在梅花枝上，则取名“喜上眉(梅)梢” ;荷塘里一枝出水芙蓉，再画一条金丝鲤鱼，就取名“连(莲)年有余(鱼)”等等。还承受连环画形式，即一张纸印多幅画，表达一个故事。此类作品常取材于传统戏曲故事，如“三国演义”“西游记”“杨家将”“呼家将”等不仅给人以艺术享受，而且使人从中受到教益。表达出奇特的期望和祝福，便也就是年画的功能了。随着时代的推移，旧年画中一些迷信落后的观念——如虔诚地供奉某些神像——渐渐被淘汰，年画作为一种格外通俗而普及的艺术形式保存下来。但仍在现今的春节中占有不行或缺的一席之地，更以中华传统文化的载体的身份、极大的保藏价值、鲜丽的装饰而倍受欢送。说至此，便更思念起小时候，爷爷调好糨糊，和年画一起用抖动的手递给我，我站在凳子上，接过来用劲扬着胳膊把一张张