看《道士下山》时,无数次闻到《无极》的味道

看《道士下山》时，无数次闻到《无极》的味道陈凯歌对大多数人来说，导演是一个需要不断积累经验的职业，因此，导演能力是与导演的成长相伴随的。它不像需要身体力行的竞技类工种，比如模特和运动员，可以依靠青春的韧性和剧烈的急训来突破身体的极限。导演更类似于坐在球场旁边的教练，他工作靠的是脑子。全世界的高龄导演不胜枚举，葡萄牙有刚过世不久的百岁导演德•奥利维拉，法国有永远在造反的戈达尔，韩国有活化石林权泽，美国有一年出一部的伍迪•艾伦，而台湾的侯孝贤，还在拓展着东方电影艺术的极限。但是回到当下的中国大陆，上述这些都会被无情地推翻。他们无一幸免地都被成长环境打败了。而陈凯歌，这个当初准大师级的人物，无疑是输得最惨的一个。年少时的陈凯歌是个不折不扣的文艺狂热分子。电影学院入学考试时，他朗诵了食指的诗《写在朋友结婚的时候》，大学入学后他混迹于北京诗歌圈，在那时他便开始了如何将电影本体诗化的思考，我们可以把其处女作《黄土地》看做是这种思考后的一次大胆实践，尔后的《孩子王》更有形而上意味，从内容到形式都是一次严肃的文化批判，从此他便得到了“电影哲人”的称号。因《孩子王》在票房和电影节上的挫败，陈凯歌开始重视起了观众，便有了商业化包装的《霸王别姬》，结果问鼎戛纳，国内也反响极佳，直到现在都是众人心中的华语电影最高峰。从此他便稳稳当当地坐上了大师交椅，这也一直是他笑傲江湖二十年的最大资本。《霸王别姬》之后的十年，水准有了明显回落，从阴阳怪气的史诗剧《荆轲刺秦王》到庸俗的情节剧《和你在一起》，我们都以为这是正常的回调，毕竟手艺在，只是时间问题。即便到了2005年的《无极》，我们其实也可以把其看作是陈凯歌的一次探索，是一次摈弃了历史舞台的纯寓言迷思。只是在当时盛行的大片巨制式的包装下，它显得太不伦不类了。《无极》的负面评论之多，对一名著名导演来说是灾难级的。接来下的是《梅兰芳》，陈凯歌试图复制出《霸王别姬》时自己的巅峰状态。但是高下立见，《梅兰芳》是一部平庸之作，不少人开始怀疑《霸王别姬》是陈的父亲陈怀皑代导的，没人愿意接受陈凯歌的手艺会废掉。再接下来的《赵氏孤儿》和《搜索》表现平平，说是新人拍的都不过分，大家似乎已经不指望陈凯歌能拍出二流以上的作品了，当然，大家也以为他再次也不敢交出《无极》那样自我沉溺的作品了。在看他的新片《道士下山》时，我仿佛无数次闻到《无极》那呛鼻的味道，它还把《无极》式的不伦不类推到了一个新高度，真让人哭笑不得。比如打扮阴阳怪气的吴建豪，穿港式夜店装的房祖名，我想知道这种又俗又土的人物造型设计是怎么讨论通过的。我们暂且把这些理解为增强娱乐感吧。中后段出现的张震和郭富城在造型方面倒是有了几分清爽之气，但观众怎

么都没料到他俩莫名其妙地有了龙阳之好。“不离不弃，不嗔不恨"，看似若隐若无，看似轻描淡写，看似东方含蓄，实际又是以非常戏谑而粗暴的网络文化式的方式来展开的。我猜想哥伦比亚发行方在跟陈凯歌谈合作时一定是这样说的，“我们想要看到一部非常陈凯歌、有中国神奇功夫的娱乐电影！”《霸王别姬》二十多年后的今天，我完全没有想到陈凯歌竟用如此哗众取宠的方式表现同性情谊，并以此来召唤出一个属于他的品牌标签。11由陳昌«亂师崔斤塞皿<«烈<址北扯虞宙总砥直€出曲屛d雀番出紳阵惶*■/4:11由陳昌«亂师崔斤塞皿<«烈<址北扯虞宙总砥直€出曲屛d雀番出紳阵惶*■/4:鶴<.<]$旣必卅故事的主人公，小道士王宝强，下山之后遇到各种贵人与险恶，逐渐找到了自我认同，同时还爱对观众说一些老生常谈的普世大道理，这也是最让我难以忍受的地方。陈凯歌的老毛病就是强调电影文以载道的功能，但却老用一种极其拧巴的单纯方式。谁会相信一个山寨的、拼凑的、自我贬低的电影告诉跟别人“勿忘初心”？说到底，陈凯歌败就败在这两点，第一他不懂娱乐，第二他并没有想通这些大道理。说到“勿忘初心”，陈凯歌的初心是《黄土地》里的顾青和《孩子王》里的知青，是终极意义上的困惑。他就像一个下了山之后却始终找不到家的小道士，荷叶鸡、金棕榈、资本、