七上统编文言文字词解释及答案

七上统编文言文解【原文】谢太傅寒雪（）日内集

）雪 【解释】谢太傅寒雪（下雪）日内集（家庭聚会），与儿女（子侄辈）讲论（讲解）文义（）。俄 ）行，期日中（），过中不至（ ），太丘舍（）去(),去后乃（） ）在不（）?”答曰：“待君（ ，元方不顾 【解释】与友期（约定）行，期日中（正午时分），过中不至（到），太丘舍（丢下）去(离方）委（丢下、舍弃）而去（离开）。”元方曰：“君与家君（谦词，对人谦称自己的父亲）期日中不至，则是无信；对子父，则是无礼。”友人惭（对……感到惭愧），下车引（拉）之（代元方），词语：子曰：“学而（）时（）习（）之（），不亦（）说（）乎？有朋（）自（）远方来，不亦乐乎？人不知而（）不愠（），不亦君子（）乎？”【解释】子曰：“学而（表顺承）时（按时）习（温习）之（代学过的东西），不亦（也）说（同词语：曰：“吾（）日（）三（）省（）吾身：为（）人谋而不忠（）乎？与朋友交而不信（）乎？传（）不习乎？”【解释】曰：“吾（日（每天）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（谋划）而（转折）不忠（竭尽自己的心力）乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识）不习词语：子曰：“吾十有（）五/而（）志于（）学，三十/而立（），四十/而不惑（ 【解释】子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于（在）学，三十而立（能有所成就），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命，六十而耳顺（能听得进不同意见） ）故 ）/而知新 【解释】子曰：“温（温习）故（旧的、学过的知识）而（表顺承）知新（新的理解和体会）， ），思而不学/则殆 ）。【解释】子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（疑惑）词语：子曰：“贤（ ）哉，回也！一箪食，一，在陋巷，人/（ 【解释】子曰：“贤（贤德、品德高尚）哉，回也！一箪食，一，在陋巷，人（能忍受） ）者 8.词语：子曰：“饭 【解释】子曰：”“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲（弯曲）肱（胳膊）（表顺承）枕之（代胳膊），乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当）而富且贵，于（对于）如浮词语：子曰：“三人行，必有/师焉 【解释】子曰：“三（几个）人行，必有师焉（在其中）。择（选择）其（他们的）善者（优点） ）夫，不舍 【解释】子曰：“三军（）可夺（改变）帅也，匹夫（平民百姓）不可夺志也。12.词语：子夏曰：“博（ 矣”【原文】夫/君子之行，静（）/以修身，俭（）/以养德。非淡泊（）/无以明（）志（，非宁静（）/无以致远（）。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才（），非志/无以成学（）。（）慢（）/则不能/励（）精（），险（）躁（）/则不能/冶（）性（）。年/与时驰（），意/与日去（），遂（）/成枯落（），多/不接世（），悲守/穷庐（），将/复（））！【解释】夫君子之行，静（宁静专一）以修身，俭（节俭）以养德。非淡泊（内心恬淡）无以明（明确）志（志向），非宁静（内心宁静）无以致（达到）远（远大目标）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才（增长才干），非志无以成学（学有所成）。（）慢（懈怠）则不能励（振奋）精（精神），险（轻薄）躁（浮躁）则不能冶（修养）性（性情）。年与时驰（迅速逝去），意与日去（离开），遂（最终）成枯落（比喻人老志衰，没有用处），多不接世（对社会有益），悲守穷庐（陋室），将复（又（来得及狼），止）行（）甚（）屠惧 ）骨（”）。一狼得骨止，一狼仍从） )并 )。麦场，场主( （ ）悟前狼假寐，盖 ）以 ）诱敌狼亦 ）变诈几何哉？止 ）增笑耳 。【解释】一屠（晚归，担中肉尽（完），止（通“只”，只有，仅仅）有剩骨。途中两狼， ，恐(担心)前后受其(敌()。麦场，场主(堆积柴草)其中，苫蔽(覆盖、遮蔽）成丘。(于是，就)奔(跑过去)倚(倚靠)其(代 。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以(介词，劈狼首，又数 后，一狼洞（打洞，挖洞）其（代）中，意（意图，打算）将隧（从通道）入以（连词，来）攻其后也。身已半入，止露尻尾。断其股（大腿），亦毙之（。增笑耳（罢了）。 )若此( 【解释】(助词，的)丁氏，家无井而(表顺接)出溉(灌溉)汲(汲水，打水)，人居外。及都中的人)道(讲述)之(代这个消息)，闻(使知道)之(代这件事)于(向)。令人问之(代这件事)于)丁氏，丁氏对()曰：“得一人之．()，非得一人于井中也。”求闻之(定语后置标志，无意)若此(像这样)，不若无闻也。杞国有人忧天地崩坠，身亡 )所寄 “ 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使 )。其人曰：“奈地坏何(晓者曰：“地积块()耳，充塞四虚()，亡处亡块。若躇步跳蹈()，终日在地上行其人)大喜，晓之者亦大喜又有忧彼(他)之(助词，的)所忧者，因(于是，就)(开导)之，曰：“天，积气(聚积的气体)耳(罢了)，亡(通“无”，没有)处亡气。若