【高中语文】《大学之道》译文+挖空与选择题等训练+统编版高中语文选择性必修上册

《大学之道》译文、挖空与选择题等训练（2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册）考点：1.原文、译文与拓展阅读2.经典语句赏析3.挖空训练（给加点字注释）4.选择题【考点解读】一、原文、译文与拓展阅读文学常识《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。又称《小戴礼记》《小戴记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。《大学》则是四书之首。原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。语法（一）古今异义1.大学之道,在明明德(古义:穷理、正心、修身、治人的学。)2.自天子以至于庶人(古义:到)（二）词类活用1.形容词的活用（1）在明明德(形容词用作动词,彰明)（2）欲齐其家者(形容词的使动用法，使……整齐有序)（3）欲正其心者(形容词的使动用法,“使……端正”)（4）欲诚其意者(形容词的使动用法，“使……真诚，诚实”)2.动词的活用（1）知止而后有定(动词用作名词,停止的地方，目标，文中指“至善”的境界)特殊句式1.倒装句古之欲明明德于天下者(状语后置句,应为“古之于天下欲明明德者”古代那些要想在天下彰明美好德行的人)译文大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过推究事物的原理，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。文章结构拓展延伸按要求作文。《大学》开篇告诉我们，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。）了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心，这些话语千百年来一直启迪与引导着无数人积极探索人生，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。每个人天赋不同，兴趣各异，如果我们能尽早地认清自己，明白自己内在生命的愿景，能顺着自己的天性，充分发挥自己的天赋，找到自己的人生真谛，实现人生价值，就更能享受这美好的一生。我校高一年级近期开展职业生涯规划活动，语文老师也计划在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】找准位置，实现人生价值尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天发言的题目是“找准位置，实现人生价值”。《大学》开篇说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，这段话告诉我们，只有找准自己的人生位置，知道自己要什么，才能实现人生的价值。一株生长迅速的小草，长在农田里就是令农民讨厌的“荒田根草”，长在公园的空地上就成了“地皮草”。因为位置不同，小草的价值就有了霄壤之别，这不禁让我们顿悟，人也要找到自己的位置，方可实现人生价值。找准位置，做出最明智的选择。李白身上有一种游侠精神，他蔑视权贵，轻视翰林，大呼“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他对自己的定位就是放浪形骸，纵情山水；。而王维，既有坐看云起的闲情雅致，又有经天纬地的韬略之才，他对自己的定位则是游刃于入世与出世之间，精妙地掌控着为官与隐逸的平衡。李白和王维都深谙人生定位的真谛，在适合自己的位置上尽展才华，名留青史。找准位置，往往能柳暗花明，为你敞开一片新天地。美国著名广告策划人黛·乔安娜曾经热衷于文学创作，可是一次次碰壁，被退稿，被批评“你写作只是一种自我陶醉”使她认识到，文学或许并不是属于她的天地。全面剖析自己，她发现自己富有创造性的思维、独特的视角和超强的文字组织能力，非常适合广告策划职位。果然，在那里她的能力得到尽情发挥，迅速成长为行业中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了诗人”让冯亦代放弃诗歌创作，把目光投向翻译领域。身高问题让伊辛巴耶娃放弃体操，定位在撑杆跳项目上。于是，更加准确的定位，为他们敞开了一片更为宽广的天地，也让他们的人生价值得到了充分彰显。找准位置，为了民族，将小我升华为大我。鲁迅先生把自己定位为“从旧堡垒中杀出来的战士”，反戈一击，既准且狠。弃医从文，以求医治世人痼疾。以笔为枪，刀刀刺入封建残余的心房；以文为鞭，恣意挞伐，让黑暗时代警钟长鸣。阳明先生把自己定位为“圣贤”。他不屑于在钦定敕修的四书五经中消磨人生，不甘心嘬取程朱理学的余唾，他壁立崖岸，不为世迁，在亲身经历中发现新的哲学奥义，并践行于戎马疆场，传道授业，泽被后人。他们找准了自己人生的定位，不仅成就了小我，也将小我升华为大我，成为立于民族前列的巨人。由此可见，找准位置对我们多么重要。适合自己的位置，就像平坦的大道，顺风的船帆，助我们抵达理想的彼岸。不适合自己的位置则会成为束缚我们的牢笼，禁锢我们的手脚，在我们的眼前遮上一层阴霾，挥之不去。我们青年人应当擦亮眼睛，找准定位，去撷取成功桂冠上最耀眼的那颗明珠。我的发言到此结束，谢谢大家！二、经典语句赏析第1段大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。问题1阅读《大学之道》，分析句子的含义和作用。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。答案“明明德”“亲民”和“止于至善”既是《大学》的纲领旨趣，也是儒家“垂世立教”的目标所在，是儒学追求的“三纲”。解析本题考查理解句子含义、分析句子作用的能力。句意：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。“大学之道”即大学的宗旨，在孔子看来，大学的宗旨包括三个方面：“明明德”“亲民”和“止于至善”。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。问题2《大学之道》中“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？答案“三纲”之间是层层递进的关系。“明明德”，就是要彰显人性中美好的品德，这是儒家人生哲学和政治哲学的根本要求。“亲民”，有一种解释就是要使人去旧立新、去恶向善，强调只有不断革新，永不停滞地加强自身的思想道德修养，才能使人性中美好的品德得以弘扬。“止于至善”，就是要使人达到善的最高境界，告诉人们要明确自己的目标是什么。这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。解析本题考查学生理解文意，分析把握行文思路的能力。首先找到文中的“三纲”的具体内容，然后理解这些内容，最后分析三者之间的关系是并列的还是层层递进的。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”意思是“大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再弃旧图新，推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变”；“明明德”，第一个“明”是使动用法，“使……彰明”，也就是发扬、弘扬的意思，后一个“明”是形容词，“明德”就是光明正大的品德，第一纲就是要彰显人性中美好的品德；“亲民”，即新民，使人弃旧图新，去恶从善，并个人推及他人；“在止于至善”，“至善”是指最善，也就是善的最高境界。由此可以看出，这三纲之间是递进关系。第2段古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。问题1请赏析下面两句话。古之欲明明德于天下者，先治其国。《大学之道》答案这两句将明德修身和治国理政结合起来，为下文论证做铺垫。解析本题考查理解分析文章内容的能力。这两句话是说，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家，将治理国家和修身明德练习起来，说明了二者的关系。同时，引出了下文的关于治国、齐家、修身、正心、意诚、知至等几个方面关系的论证。问题2阅读《礼记·大学》中的句子，分析其含义，概括其内容。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。答案文中连用五个“先”，体现逐步推导的过程，将国、家、身、心、意、知几个方面紧密联系起来。解析本题考查分析句子含义和概括段落内容的能力。句意为：想要先治好自己的国家，就要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就要先修养自己的身心；要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；要想端正自己的心志，就要先使自己的意念真诚，就要先丰富自己的知识；要想丰富自己的知识，就得深入研究事物的原理。“先”字反复出现五次，由国到家，由家到身，由身到心，由信到意，由意到知，逐层深入推进，体现逐步推导的过程，将国、家、身、心、意、知几个方面紧密联系起来。全文问题1《大学之道》中“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？答案它们是一个不可分割的整体，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想。“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥，“八条目”的目的是实现“三纲领。”问题2“八目”之间是什么关系？答案从明德修身和治国理政方面层层推进。用5个“先”，体现逐步推导的过程，将国、家、身、心、意、知几个方面联系起来。“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。问题3《大学》中的“三纲八目”思想在今天有什么现实意义？答案（1）《大学》中的“三纲八目”思想为我们提供了一个理想人格的自我修养体系。从我国德育发展的现状来看，其着重强调教师的灌输和学生对行为规范的诵记和奉行，而很少给学生提供自我反省、自求自得的机会；而“三纲八目”思想恰好提供了这样一个体系：“三纲”引导学生注重修为目标，“八目”指示人们具体应该怎样做。借助这些思想，采取有效措施，能够帮助我们摆脱当前的德育困境。（2）领悟《大学》中的“三纲”的内涵，将有助于我们践行社会主义核心价值观。2014年，习近平在北京大学师生座谈会上的讲话中，引用了《大学》中的“三纲”，深刻地论述了核心价值观对于个人、民族、国家的重要性。他说：“‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”对此，我们要认真领悟，并把它贯彻落实到自己的一言一行之中。问题4”三纲“”八目“在今天还有意义吗？答案明明德——立德树人、以德治国亲民——以民为本止于至善——人的全面发展格物致知——实践出真知诚意正心——诚实、求真、良好的初心修身——自我完善（小我）齐家——家庭责任（中我）治国平天下——社会责任（大我）【考题示例】一、挖空训练（给加点字注释）大学之道（），在明（）明德（），在亲民（），在止于至善（）。知止（）而后有定（），定而后能静（），静而后能安（），安而后能虑（），虑而后能得（）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知（）。致知在格物（）。物格而后知至（），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（），壹是（）皆以修身为本（）。一、挖空训练（给加点字注释）【答案】大学之道（穷理、正心、修身、治人的根本原则），在明（形作动，弘扬）明德（美好的德行），在亲民（亲近爱抚民众），在止于至善（道德修养的最高境界）。知止（目标，指“至善”）而后有定（志向坚定不移），定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和），安而后能虑（思虑精深），虑而后能得（处事合宜，收获）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（使……整齐、有序）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知（获得知识）。致知在格物（推究事物原理）。物格而后知至（对外物之理认识充分），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（百姓），壹是（一律）皆以修身为本（根本）。二、选择题1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．大学之道，在明明德明：彰明B．知止而后有定知：知道C．定而后能静静：心不妄动D．安而后能虑虑：忧虑1.D【解析】D项，“虑”，意思是“思虑周详”。2．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）①敏于事而慎于行

敏：勤勉②有一言而可以终身行之者乎

言：一个字为一言③天下归仁焉

归：归属，归依④君子食无求饱，居无求安

安：安逸⑤迩之事父

迩：近⑥君子喻于义

喻：比喻⑦壹是皆以修身为本

壹是：一概，一律⑧恻隐之心，仁之端也

端：萌芽，发端A．①⑤ B．②⑦ C．③⑥ D．④⑧2．C【解析】本题考查正确理解实词含义的能力。本题③中的“归”是动词，称赞，称许；⑥中的“喻”是动词，知晓，明白。故选C。3．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．大学之道，在明明德明：彰明B．知止而后有定知：知道C．定而后能静静：心不妄动D．安而后能虑虑：忧虑3.D【解析】本题考查文言实词理解能力。ABC无误；

D项，句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”，意思是“思虑周详”。4．下列选项中，对加点词