教师对教育的理解和给教师的建议

教师对教育的理解

对教师的建议和要求

教师培训讲话稿-----向辉一、对教育的理解和心得教育是什么？教育是一种特殊的实践活动。其特性在于它的对象是人、是学生。教育的目标是人的成长和人的幸福。教育的内容是以智慧培育智慧，以心灵滋养心灵。教育必须按照人的成长规律，一切服务于人的成长，一切服务于人的发展，一切着眼于人的未来。因此，理解教育本质的关键，在于确立人在教育工作中的崇高地位。认同这种境界，就会在教育活动的各个环节探寻规律、摸索规律、遵循规律。致力于人的和谐发展和健康成长，使教育成为一种洋溢着郁勃的生命意识和创造意识的活动。否认这种境界就容易见物不见人，机械、片面、割裂地理解教育。把教育仅仅当作知识的传递，把教育仅仅理解为升学的数字，制造代替创造，焦虑代替快乐，在这样的环境中，学生、教师、学校的管理者就会被一只无形的手操纵着，生活在悖离教育精神和缺乏教育幸福的困窘之中。（1）教育不是培养驮着书本的蠢材法国思想家蒙田认为：教师应当教会学生独自欣赏，识别和选择事物，有时领着他前进，有时则让他自己披荆斩棘。教师要让学生举一反三，学会思考，形成自己的思想和想法。真正理解所学习的东西。这就是教师智慧的显现。现在大多的教育方式是，不停的往学生耳朵里灌东西，就像灌入漏斗里。我们的任务只是鹦鹉学舌重复别人说的话。而家长希望我们老师改变一下做法。因此在走马上任时，就要根据孩子的智力对他进行考验，教会他独立欣赏，识别和选择事物，有时则让他自己披荆斩棘。老师不应该一个人想，一个人讲，也应该听学生讲一讲。例如：老师应让学生在他面前小跑，以便判断其速度，决定自己怎样放慢速度去适应学生的程度。如果师生的速度不相适应，事情就会弄糟。善于选择适当的速度，取得一致的步调，这是我们所知道最艰难的事。一个高尚而有眼见的人就要善于屈尊俯就于孩子的步伐，并加以引导。如果我们的思想徒劳无益的听从别人摆布，受他们的奴役和束缚，我们的脖子上就被套上根绳索也就步履沉重，失去了活力和自由。“他们”就不可能做到支配自己。当我们教会学生如何使自己变得更聪明更优秀之后，就可以教他逻辑学、物理学、几何学和修辞学以及后来参加工作所需要的技能基础学、技能。他们的判断力已经培养起来，他所选择的学科就会很快融入贯通。授课的方式有时候可以闲谈，有时则讲解书本。老师也可以让学生阅读，也可以讲解精神实质。根据学生的不同层次采用不同的教学方式，尽量不讲晦涩难懂，索然寡味的原理和空洞的理论，而采用我们自己的说法，让学生能够理解，能够掌握。总之，力量和精力是借不来的，服饰和衣服才能借来借去。只有通过培养学生的这种意识和欲望培养出来的学生才不是驮着书本的蠢材。灌输通过教育去形成一个人的理念有这样一句话：美貌无知的人岂不只是一只具有羽毛之美的鹦鹉或是一把藏着钝刀的金鞘？一） 、我们已经知道，知识、德行、虔诚的种子是天生在我们身上的，但实际的知识、德行与虔诚却没有这样给我们。应该从教育，从行动去取得的。有人说“人是一个可教的动物”这是一个不坏的定义。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个真正的人。二） 、因为，假如我们考虑一下知识，我们就可以知道，只有上帝才有一种特性。能借一份简单的直觉去知万物，没有原始，没有进程，没有终结。这在人与天使是不可能的，因为他们没有无穷与永生，就是说没有神性。他们知识被赋有充分的知力，能够领悟上帝的作品，并从中收集丰富的知识就够了。至于天使，他们当然也通过知觉去学习，他们的知识与我们的知识一样，是从经验中得来的。三） 、所以，谁也不可相信一个没有学会按照一个人的样子去行动，即没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。这一切造物的例证可以看明白，因为他们虽则注定了要为人所用，但是不经人手的安排，是不合于人的使用的。比如石头是给我们当作建筑材料建造房屋、塔宇、墙壁和栋梁等的，但是他们在没有被凿好，没有被我们方在它们应该放置的位置以前，它们是没用处的。四） 、人的身体生来要劳动；但是我们知道，人生来只有学习劳动的能力。他要受到教育，才会坐，才会站，才会走，才会用他的手。然则我们哪能希望我们的心理一来便已完全发展，事先一点准备都不需要呢？因为一切造物在它们的质料方面，在它们的发展进程方面，全是从无到有的逐渐自行发展的。五） 、大家都明白，我们需要多从经验去学习，因为我们的悟性只是一个虚空的形式。如同一张白纸一样，并且我们也不善于做事说话，或去知道任何事物；因为这种种能力都只潜伏地存在，需要加以发展。六） 例证：在非洲某村中有一个三岁的小孩，由于父母的疏忽丢失了。过来几年村里有人看见奇怪的动物和豺狼的形状不同，他有四只脚，有一幅人类的面孔。这个事情传开后，地方官员叫农夫们设法活捉他。当把他带到地方官员的官邸后，他凶狠的望着追赶他的人，骇人地咆哮着。后面给他教育，让他不断的和人相处，在受到这种教育影响后，他的野蛮习惯才逐渐变文明，他开始直立行走，最后能够说话，他的行为便像一个人了。教育确乎人人需要，我们想想各种不同程度的能力，就可以明白这一点了。教育传授什么？教育要传授的是对思想的力量，思想的美，思想的条理的一种深刻的认识。在学习中不存在一种课程仅仅传授普通的文化知识，而另一种课程传授特殊的专业知识。为接受普通教育而学习的课程是为学生特别设置的专门学习的课程。另一方面，促进普通脑力活动的一种方法是培养一种特殊的专注。教育所要传授的是一种特殊的知识，这种知识与知识掌握者的生活有着特别的关系。对思想条理的领会是有文化教养的人，通过专门学习才能得到的，只有通过专门的学习，人们才能领会一般思想的准确阐述，领会这些思想被阐述时它们相互间的关系，领会这些思想对理解生活的作用。经过这样的训练的大脑应具备更抽象和更具体的思维能力。怎样做好一名高明的教师昆体良是古罗马的大教育家昆体良构建了以培养雄辩家为目标的教育思想体系，认为教学应该循序渐进，因材施教，分班级进行。教师不仅要自己做出严于律己的榜样，还必须以严格的纪律约束学生的行为；教师要正确对待学生的学习行为，不打压，不盲目赞扬学生。我们现行的教育中，流行的一种最坏的习惯是所谓的“恭维”，即不管是好是坏，学生都不分青红皂白地相互喝彩，这就是一种不合适的，戏剧性的，与纪律严格要求的学校不相容的习惯。我们对在教育学生时，特别是我们每位任课教师在每个班级上第一堂课时，一定样严肃的对学生宣布你在上课时，对课堂的要求，学生在课堂中要注意的任何事项都进行说明，让学生知道在你的课堂教学中应该怎样去做，而不是当在你的课堂里发生了事情后，再给学生讲你对这类事情的不容忍，再进行纠正和宣布你的要求。这种做法对于我们教师来讲是不负责任的，不合格的。二、对全体教师的建议和要求1、当学生的学业已进步到能够理解我们教育的初步基础的时候，就让他们接受我们的教育理念和教育目的。2、 不得不强调，良好的德行对所有教职员工都十分重要，对年轻的教师更需要。3、 因为学生是在已经长大后进行技术、职业、生存的学习和运用，因此在现在的青春期，我们必须倍加谨慎，务必要以教师的纯正的德行，保持学生在未成熟的年龄免遭损害，并以教师的威信防止学生在这个孟浪的年纪流于放荡。4、 仅仅教师自己做出严于律己的榜样是不够的，他还必须以严格的纪律约束学生的行为，最要紧的是教师要以慈父的态度对学生，他应当想到，父亲把孩子托付给我们，我们就是处于代行父亲职责的位置。5、 每位教师不允许自己有恶习，也不应该容忍学生有恶习。教师应当严峻而不冷酷，和蔼而不纵容。否则冷酷会引起厌恶，纵容会招致轻视。教师经常给学生讲解什么是荣誉与善良，因为愈是经常告诫，就愈少用惩罚。教师不应当发脾气，但又不应当对应该纠正的错误视而不见。对教学要简明扼要，应忍劳耐苦，对学生的要求应当坚持，但不要过分苛求。6、 应当善于回答学生提出的问题，向不发问的学生提问。对学生的”朗读”表扬即不吝啬，也不可浪费。因为吝啬使学生产生对课业的厌恶，浪费则产生自满。7、纠正学生的过失，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有的老师在责备学生的过失时，好像是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性。8、 强调，无论是听别人讲还是自己讲，都要注视着老师的面部表情。只有这样才能分辨出什么事值得称赞的，什么是不值得称赞的。正如写字熟能生巧一样，从听讲中能获得评价的能力。9、 教师还应当要求学生在听自己讲话的时候集中注意力，并保持安静。因为名家的演讲不应该去迎合学生的标准，而是相反，学生的演讲要去适应名家的标准。此外。如果