2020年9月份上海市七宝中学高二语文上摸底考试试卷及答案

七宝中学高二第一学期摸底考试语文试卷（2020.09）出卷人：屠丽萍审卷人：周燕一、积累与应用（10分）1.根据提示填空。（7分）（1）故木受绳则直，。（荀子《劝学》）（2），池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）（3）大弦嘈嘈如急雨，。（白居易《琵琶行》）（4）杜甫在《登高》中表达自己常年漂泊、身体孱弱的两句诗是，。李白在《梦游天姥吟留别》中的，两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用到刘义隆急于事功典故，借古讽今的诗句是，，。，稳泛沧浪空阔。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）按要求选择。（3分）（1）下列选项中，名句运用不恰当的一项是（）。A.学习古代诗文，当然有很多方法，首先要做到的就是“拳不离手，曲不离口”。B.“人过留名，雁过留声”，人的一生总要有点追求，为社会、国家留下点什么。C.生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨，数粒乃炊”的孩子。D.常言说得好，“合抱之木，生于毫末”，如果不重视眼前的事，将来必然受影响。二、阅读（70分）(一)阅读下文，完成第3-7题。（15分）当“你懂的”成为公共语言①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。”②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“youknow”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。⑤乔治·奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。⑦要想说穿的人总认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数人都抱着“看穿”的生活态度。人们对假话、欺骗变得习以为常。既不相信，也不愤怒。抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事。少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音。他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情。开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克·史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京·图尔钦的苏联朋友跟他解释说：“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。3.第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是。（2分）4.第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的和。（2分）5.联系全文，分析第⑤段的作用。（3分）6.下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（）（3分）A.犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。B.犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。C.犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。D.犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。7.“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。（5分）（二）阅读下文，完成第8—11题。（16分）口音里的乡愁黄桂元①一个人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成。口音是一种记忆，一旦形成就很顽固，有如胎记，极难根除。口音往往与人的地域生存背景有着直接联系，口音越浓重，此联系越紧密。从未有过远离故乡的经历，不觉得家乡的口音有什么好，很容易无动于衷，麻木不仁。一旦背井离乡，漂泊异地，人对熟悉的口音才变得格外敏感和渴念，什么时候想起来，内心都会隐隐作痛。②我15岁那年当了一名小兵，军营在石家庄郊区，大家五湖四海，南腔北调，练就了我一双善于辨别各地口音的耳朵。比如，在北方人听来，云贵川湘鄂的口音没什么太大区别，我却可以一一分辨。说来奇怪，那几年，所有的方言中，最入耳的竟是过去我并不喜欢的天津话。我的天津口音带有“速成”味道，不很标准，心里却感觉踏实，因为口音意味着一种认同，更重要的是，意味着本土地域的归属和接纳。没事时，几个同乡操着天津口音聊往事，简直就是享受。一次，我去部队医院看望一位住院的战友，刚进病房坐下，就听隔壁有个女孩在讲天津话，便有些发愣，那声音像是百灵鸟啁啾。战友见状叹道，你好耳音啊。说完出去，领进来一位小护士。小护士一见面就用天津话问候，露出一脸惊喜状，我也很用夸张的天津话激情回应。那一刻我理解了，为什么大兵们总爱说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪！”③当复员回津，置身于熟悉的口音却充耳不闻，“泪汪汪”的感觉更是荡然无存。两年后进南开大学读书，同学来自山南海北，讲普通话，难免夹杂不同口音，交流起来却很舒服，纯正的津腔似乎就显得有些“民俗”了。④许多时候，口音最容易软化人的情绪。韩国有一个叫金贤姬的女子，她18岁那年还在读中学时，就被某恐怖组织秘密带走，并进行了八年的强化训练，在完成一次恐怖炸机活动后被抓获，长时间里，她以沉默做抵抗，审讯人员便唱出韩国民歌《故乡之歌》，熟悉的音符和唱词，渐使金贤姬泪眼模糊，良心发现，她已经整整八年没有听到乡音，她以为它们彻底消失了，却原来那样一种情结蛰伏在内心深处，随时可以醒来，并呼唤自己。两国交兵，乡音甚至还能化作一剑封喉的“利器”，比如公元前202年12月，刘邦、韩信把项羽军队围困在垓下，断绝其粮草，阻绝其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心战术，致使楚军瓦解，项羽命绝。⑤十六年前，我曾两次远赴美国探亲，加起来大约半年时间。那段日子，身居异国他乡，常有夜半惊醒，天津口音的“泪汪汪”感觉在我心里悄然复苏，也由此对当时的“移民潮”有了切肤的认识。一个人选择了移居异邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然会生出被连根拔起的忧惧，当乡音变得遥不可及，那种悬空失“根”的感觉便如阴影一般，你抓不住，它却真真切切地罩着你，就连那些从来属于器宇轩昂之流、仪态潇洒之士，也会变得多愁善感。这时候，最能触动内心柔软部位的就是家乡的口音。记得邻宅住着一个女房客，大陆湖北籍，单身白领，收入不薄，英语也佳，看似活得独来独往，沉稳笃定，内心的寂寞却深不见底。某晚，她的房间突然飘来一曲《龙船调》，“正月里是新年哪咿哟喂，妹娃儿去拜年哪喂……哎，妹娃要过河，哪个来推我嘛——我就来推你嘛”，间或，可听出隐约的呜咽声，很显然，那首湖北民歌的旋律和腔调勾起了她的乡愁。一个机会，我还结识了旅居美国的台湾作家纪刚先生。据说，三毛生前有意继《滚滚红尘》之后，准备将纪刚那部在海外长销至今的著名长篇小说《滚滚辽河》搬上银幕，可惜没有如愿。年逾古稀的纪刚先生操着一口浓浓的辽宁口音与我快意“唠嗑”，自谓少小离家，曾经沧海，早已心波无痕。说起1949年，节节败退的国民党政府带着60万军队仓促撤到台湾，也带走了60万个外省人的乡愁，那乡愁沉甸甸地压在心口，有的时候感觉喘不过气。然后，这位国民党老兵谈到自己的辽阳乡村老家，“乡愁病”骤然发作，以至于老泪纵横，那一幕情景使我终生难忘。⑥客居他乡的人越是身处天涯海角，口音的记忆越是容易频频造访，即使改了国籍换了身份，却改不掉换不了原先的腔调。它总会与遥远的乡愁丝丝缠绕，点点滴滴，朦朦胧胧，恍恍惚惚，挂着泪，揪着肺，扯着心，独享在梦醒时分。而古今中外，人同此心，概莫能外。8.第①段画线句在全文有什么作用？（2分）9.本文在《今晚报》发表的时候，删去了下面一段文字。如果把这段文字放回原文，应放在哪里？（指出应放在哪一段之前或之后）为什么？（4分）小时候，我在天津一所部队小学寄宿读书，习惯于普通话，听到校外的人讲着“干嘛”、“嘛事”，觉得真是“土”到家了。我母亲的祖籍在四川巴中，很早出来闹革命当红军，口音却一直未改。退休后，她成了街道居委会的大忙人，像是肩负了什么重要使命，其实也只是传达居委会的某个开会通知。她常常走家串户，不知疲倦地扯起悠长的嗓门，用浓浓的川音千呼万唤，直到一条长街上的所有家庭“无一漏网”。记忆中，邻里的小字辈喜欢跟在她后面鹦鹉学舌，搞恶作剧，母亲却毫不在意，激情饱满，照喊不误。母亲的川音使我想到了这样几个词：泼辣，固执，勇敢，真诚，那样的好感逐渐扩展至朱德、刘伯承、陈毅、聂荣臻等几位川籍元帅的形象，并延续至今。10.请赏析第⑥段画线句的精妙之处。（4分）本文通过“口音”这一视角，表达了“乡愁”这一传统的文学主题。请在本文的基础上，结合已有的阅读，探究“乡愁”这一中国传统文学主题的深刻内涵。（6分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12—14题。（8分）山抹微云【宋】秦观山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事①，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。【注】①蓬莱旧事：男女爱情的往事。12.这首词的词牌名是（）（1分）A满庭芳B桂枝香C永遇乐D念奴娇13.下列对本词理解不正确的一项是（）（3分）A.从词中的“衰草”和“寒鸦”可知这是描写冬天景色的一首词。B.“画角”一句，点明具体时间，古代傍晚，城楼吹角所以报时。C.词的下阕用铺陈的手法抒写伤心恨事，表达自己不得志的感受。D.此词作者虽写艳情，却能融入仕途不遇，前尘似梦的身世之感。14.秦观因第一句而得到“山抹微云君”的称号，请简析“抹”的妙处。（4分）（四）阅读下文，完成第15—20题。（19分）段太尉平乱【唐】柳宗元

①太尉始为泾州刺史时，汾阳王①以副元帅居蒲。王子晞②为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德③以王故，戚不敢言。②太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞侯命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。

③既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”a孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”④晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。b晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。

【注】①汾阳王：即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功，受封汾阳王，权柄重。

②王子晞：汾阳王郭子仪第三子郭晞。

③白孝德：邠宁节度使，段太尉上司。15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）寓军邠州（2）率以货窜名军伍中16.为下列加点词选择释义正确的一项（2分）率以货窜名军伍中（）A率领B大都C遵从D顺着请辞于军（）A告别B托辞C推辞D劝说17.把第②段划线句翻译成现代汉语。（5分）天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？18.下面对文章内容的简析，不符合原文意思的一项是（      ） （3分）A．作者写郭晞军队无法无天，写白孝德慑于郭子仪的权威而不敢过问，这就为段太尉的出场点明背景，渲染气氛。 B．段太尉与白孝德的一段对话，写出了太尉对整顿郭晞军队已成算在胸，这表现了太尉勇于任事、志在救民的品格。 C．段太尉将郭晞的十七个军士斩首示众，郭军中一时大噪，太尉从容到来，晓之以理，使全军无一不心服口服。D．这段文字选取段太尉典型的事迹和富有个性化的语言动作，塑造了一个不畏强暴的正直官吏形象。19.概括a处段太尉和b处郭晞的人物形象特点。（4分）20.分析第④段段太尉要求留宿郭晞军营的原因。（3分）（五）阅读下文，完成第21—25题。（12分）可楼记【明】高攀龙①水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。②楼成，高子登而望之曰：“可¨！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。③曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。④凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！⑤且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然有所可则有所不可是犹与物为耦也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。21.可填入第②段方框¨处的虚词是（

）。（1分）A哉B乎C矣D也22.用“/”标出下列两处停顿（2分）虽然有所可则有所不可是犹与物为耦也23.根据文意，作者把楼命名为“可楼”的原因是（用自己的话回答）（3分）24.下列各项中，不属于本文艺术特点的一项是（）（2分）A.夹叙夹议B直抒胸臆C简洁含蓄D骈散结合简析本文的写作意图。（4分）三、写作（70分）26．作文如今，人际交往已经在潜移默化中悄悄改变。以前，人和人之间的亲密关系是需要肢体接触的，现在那套复杂的交流方式，全部被同质化的表情、文字和点赞取代。一种我们和所有人都在保持联系的表象欺骗了我们——我们找到了彼此，但依然距离遥远。亲情或友谊，最终不过变成了一场全靠拇指的点赞之交。对上面的材料你有怎样的感想和思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。高二上摸底考试答案1金就砺则利2羁鸟恋旧林3小弦切切如私语4万里悲秋常作客，百年多病独登台5千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝6元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾7短发萧骚襟袖冷2.（1）（3分）D3.（2分）在语言交流产生阻塞和暧昧时使用似是而非的说法。4.（2分）原因（根源）；目的5.（3分）引用乔治·奥威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会原因以及它对社会的反作用，加强了思辨性；用两个设问，承接上文公域中使用“你懂的”这类语言的动机和需求，引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。6.（3分）D7.（5分）（1）“呵呵”是一种干笑，表达了无可奈何或者不置可否的态度；（2）表现出使用者既不想表示对对方的认同，又不想直接表达厌倦或不满的心态。（既不想得罪对方，又觉得无话可说的心态）。（3）它是公共信息环境扭曲和犬儒化的折射；（4）反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。8．（2分）这句话点明题意“乡愁”（1分），总领（或引出）下文的叙事（1分）。9．（4分）应放在第①段之后。（1分）因为全文的叙事基本是按时间顺序来安排的，“小时候”的事应放在当兵之前；(2分)而且本段点明了作者自小生活在天津，有天津口音，为后文作者与护士聊天及复员回