2022-2023学年高一下学期期末语文试题集（含解析）

一、论述类文本阅读2022-2023学年高一下学期期末语文试卷学校:姓名一、论述类文本阅读2022-2023学年高一下学期期末语文试卷学校:姓名：班级：阅读下面的文字，完成各题。文学在社会中承担何种职能？它的功能和意义如何？这些问题没有固定的答案，恰恰意味着文学的功能是随着历史的变化而变化的。为了便于讨论，我们不妨将广义的文学缩小到叙事文学的范围内来专门加以观察。小说在西方18、19世纪所取得的辉煌成就仅仅是个文学史特例，它并非历来如此。事实上，从《荷马史诗》一直到18世纪初的社会生活中，我们今天所说的文学或小说并没有什么特别的重要性。与音乐和绘画一样，文学长期以来一直蛰伏于宗教和权贵的巨大阴影之下。同时，文学的社会性内容也受到一定的压抑，对世俗生活的记录或对个人经验的描述尚未成为文学的重要使命。不论是埃斯库罗斯，还是索福克勒斯，他们作品中个人经验的呈现和表述都是在神话的结构下展开的，同时与集体和社会的经验难以区分。悲剧的发生总是与不可知的命运、必然性以及上帝的存在纠缠在一起。在中世纪，薄伽丘和乔叟的写作表明悲剧中的上帝形象开始向世俗显贵人物转移。按照雷蒙•威廉斯的描述,悲剧的重点已经从亚里士多德的“幸福与苦难”转向世俗社会的“成功与失败”，而“命运越来越多地指涉世俗的成就”。但从总体上看，对上帝的信仰仍然主宰着悲剧的最终和解。而到了文艺复兴之后，文学对于世俗经验的描述的比重进一步加强，悲剧发生的动力从命运的逻辑和上帝的意志变成了个人选择性的行动，特别是这种行动在道德上的过失和瑕疵。从文学的功能方面来看，它与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情。对现实生活的认识的局限性，使人们在欲望受到挫折时，在遭遇生活中的巨大不幸或失败时，希望能从文学中找到解释和安慰，因此文学中就有了超越现实的创作。只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明。和宗教活动一样，超越的途径是一种想象性的和解与欲望的满足，具有一定的仪式性。在西方悲剧常见的形式中，威胁的解除和欲望的满足都由于最后上帝的出现或暴力政权的更迭而获得解决。在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我们也可以清晰地看到文学代偿，性安慰机制的重要性。在假托谢赫拉扎德讲述的故事中，不管主人公的经历和遭遇如何充满凶险，曾经出现过怎样的挫折、失败和幻灭，到最后，绝大部分结尾总是以和解结束。在中国古代的叙事作品中，这样的例子也比比皆是，夸父逐日的结果显然是悲剧性的，但夸父问世于17世纪的《聊斋志异》为我们考察这种超越机制提供了一个范本。为什么问世于17世纪的《聊斋志异》为我们考察这种超越机制提供了一个范本。为什么《聊斋志异》会出现在中国的北方，而非江南，特别是经济发达的江浙一带？陈寅恪的解释是：《聊斋志异》的出现是社会环境压抑的结果，从而假托于狐女灵怪，对自身的经验和欲望进行宣泄、超越。而在晚明时期的江浙地区，由于地方丝织品经济所造成的社会繁荣，特别是当时社会名流生活风习的政治性空间已有了相当自由度，文人雅士已经可以在世俗社会中与那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往来，不必像蒲松龄那样假托于梦幻了。被烧死之前所投出的手杖却变成了一个森林，因此这种失败未尝不可以被描述为一次胜利。18世纪末，现代意义上的文学概念开始在欧洲诞生，由于宗教的衰弱和资产阶级的日益强大，为了化解日益粗鄙化、程序化的功利主义意识形态危机，文学开始以一种全新的面貌出现，其功能在两个方面被加以强调：作为一种宗教替代品的价值系统，作为社会认同的一个重要安慰剂和黏合剂。另一方面，随着科技的进步和启蒙运动的深入,文学从一种神秘的经验开始转变为一个“科学化”的、可以被我们充分认知的知识领域。发韧于18世纪末的欧洲文学变革，与其说是对文学功能的重新发现，还不如说是对文学的强行“征用”而中国近现代小说革命和文学革命则毫无疑问受到这一变革的影响，尽管两者之间的出发点、具体进程和后果都不尽相同，但有一点是共同的，那就是对文学作用的过分强调。小说这样一个形式，从“街谈巷议”的微末小技，一跃而成为关乎民族、国家存亡的关键。（摘编自格非《文学的邀约》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是()A.文学在不同时代承担的社会职能从来都是不一样的，这意味着文学的功能在随着历史的变化而不断变化。B.在中世纪，悲剧中上帝的形象开始向世俗显贵人物转移，但总体上对上帝的信仰仍然主宰着悲剧的最终和解。C.晚明时期，江浙地区经济发达，社会繁荣，政治空间有相当的自由度，吴越名流不再需要假托于梦幻的作品。D.小说在18、19世纪取得重要的社会地位，成为关乎民族、国家存亡的关键，是社会发展到一个历史阶段的必然结果。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章以缩小范围观察文学功能作为讨论前提，有助于集中论述文学功能的变化。B.文章以众多作家为例，论述文学的社会性内容长期受宗教压抑，论证充分严密。C.文章探讨不同时期的文学功能，梳理文C.文章探讨不同时期的文学功能，梳理文学功能的发展脉络，突出了其演变过程。D.文章以文学在应对意识形态危机中具有的作用，证明文学开始具有代偿的功能。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A.文学的功能随历史的变化而变化，这表明我们无法对文学的社会功能做出明确解释。B.悲剧重点从“幸福与苦难”转向“成功与失败”，意味着文学越来越重世俗生活。C.文学以全新面貌出现后，作为一种宗教替代品的价值系统，其社会功能超越了宗教。D.准确认知现代意义的文学对社会发展进程的作用，应该围绕某类文学作品进行分析。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：临近春节，全国不少地方出台政策，规定全区域全时段禁止燃放烟花爆竹；同时，也有地方允许在除夕、春节、元宵节等限定时间内燃放烟花爆竹。国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条规定：“县级以上地方人民政府可以根据本行政区域的实际情况，确定限制或者禁止燃放烟花爆竹的时间、地点和种类。”《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条规定，在禁止燃放烟花爆竹的时间、地点燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，由公安部门责令停止燃放，处100元以上500元以下的罚款；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。依据《中华人民共和国治安管理处罚法》第三十条，处10日以上15日以下拘留；情节较轻的，处5日以上10日以下拘留；构成犯罪的依法追究刑事责任。（摘编自《全国多地全区域全时段禁放烟花爆竹部分地区限定春节可放》）材料二：据2023年1月8日中新社报道，年关将至，烟花爆竹的“禁”与“放”话题再次成为舆论焦点。陕西延川、甘肃白银、山东东营、山东滨州、辽宁大连等地明确，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。北京市烟花办近日表示，2023年春节期间，北京市将继续严格执行全域禁放政策。在很多人看来，燃放烟花爆竹是过年重要传统之一，能让节日气氛更浓厚，也可以给孩子们带来更多乐趣。不少人希望通过燃放烟花爆竹来释放压抑情绪，迎接新的生活。不过，考虑到燃放烟花爆竹容易带来污染问题和安全隐患，很多城市在是否允许燃放问题上，态度并不一致。目前，对于烟花爆竹，我国城市主要采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法。其中，限制燃放包括限制燃放时间、限制燃放区域、限制烟花高度和爆竹多少响等；而禁止燃放既包括禁止在部分区域内燃放，也包括全域禁止燃放。对此，大多数人表示理（摘编自《烟花爆竹“禁改限”，还是要安全第一（摘编自《烟花爆竹“禁改限”，还是要安全第一》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.根据国务院《烟花爆竹安全管理条例》，违规燃放烟花爆竹会受到处罚，因此，不能在禁止的时段和区域内燃放烟花爆竹。解，但也有人有不同看法。在人口密集、古建筑众多、气候干燥的地方，严格禁放烟花爆竹是现实且必要的举措。对于一些人认为禁放烟花爆竹会消解节日氛围的担忧，相关地方不妨通过丰富多彩的文化活动去弥补。而人口不那么密集、古建筑少的城市，则可以采取允许或限制燃放的办法，适当满足市民对节日氛围的期待。也就是说，禁止燃放还是允许燃放，要结合各地自身实际情况来定，不要盲目效仿或跟风，也不要被舆论“绑架”。即便允许燃放，各地也要保障烟花质量、燃放安全，做好消防准备。需要提醒的是，对于是否允许燃放烟花爆竹，每个城市在发布有关政策通知时，应及时向市民做出详细的解释说明，让人们能够了解、理解相关决策的科学性、正确性。（摘编自《是否禁放烟花应当“因城施策”》）中央早在1988年就提出要加强烟花爆竹的生产和燃放安全管理。后来随着公众对环保和空气质量的重视，进入21世纪以来，全国陆续有200多个城市制定了全面禁放烟花爆竹的法规。也就是说，在这次“禁改限”之前，我国很多城市，特别是城市的中心城区，是不能燃放烟花爆竹的，售卖烟花爆竹也是不可以的。仅有小部分地区可以限时限区域燃放。烟花爆竹可以放了，但是，可以“一放了之”吗？答案是否定的。事实告诉我们，烟花爆竹燃放（包括生产、流通、消费一定伴随着安全问题。正因为这样，公安部党委（扩大）会议1月17日会议强调，有关部门要加强烟花爆竹安全监管，引导群众合规燃放、文明燃放。材料三：我们即将迎来免年春节。最近，有部分地区根据当地的实际情况，把对节日放烟花爆竹由全面禁止改为限制燃放，允许在特定时间段内燃放烟花爆竹。正如央视某主持人所言，燃放烟花爆竹是“盼望年味回归”的体现。燃放烟花爆竹也是老百姓在表达过年时喜悦的心情。那么，这么多年来大部分地区的禁放，会不会让管理部门和老百姓忘记了燃放烟花爆竹需要遵循安全第一的原则？大家已经习惯禁放的日子之后，现在又可以燃放了，老百姓在兴奋之际，安全意识是否重新确立？有关部门的安全措施是否重新实行？这不能不说是个值得关注的问题。B.许多城市在是否允许燃放烟花爆竹问题上，态度不一致，是否禁放烟花爆竹应当“因B.许多城市在是否允许燃放烟花爆竹问题上，态度不一致，是否禁放烟花爆竹应当“因城施策”，不能采取“一刀切”的思路。C.无论是允许还是禁止燃放烟花爆竹，都会有赞同的或反对的声音，在倾听大多数民众心声的同时，还要考虑当地的实际情况。D.全国这么多年来一直实行禁放烟花爆竹的政策，一旦放开，人们在放松警惕的情况下容易出现安全问题，这种担忧不无道理。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()A.国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条授权县级以上地方人民政府限制或禁止燃放烟花爆竹的时间、地点。B.陕西延川、山东滨州、辽宁大连、北京等地明确，2023年春节期间，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。C.目前，对于烟花爆竹，我国城市采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法，对此，公众都表示理解。D.在兔年春节来临之际，央视建议允许在特定时间段内燃放烟花爆竹，认为燃放烟花爆竹是盼望年味回归的体现。6.三则材料在内容上的共同点是什么？侧重点有何不同？请简要概括。三、文学类阅读-单文本阅读《祝福》选段，按要求完成各题。然而这一回，她的境遇却改变得非常大。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。不就是那时撞坏的么？〃“唔唔。"她含胡的回答。不就是那时撞坏的么？〃“唔唔。"她含胡的回答。“我问你:你那时怎么后来竟依了呢？"“我么？……。”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。〃“阿阿，你不知道他力气多么大呀。〃“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤痕,说他力气大。〃“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。"唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱,换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告然而她总如此，全不见有怜俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。7.下列对《祝福》全文和节选部分的理解与分析，不正确的一项是A.文中多次写到祥林嫂眼神的变化，眼睛与其他肖像描写相配合，生动地表现了祥林嫂的遭遇和内心世界的变化。B.不管祥林嫂的境遇多么悲惨，鲁镇照样是过新年，二者形成鲜明的对照，突出了祥林嫂处境的悲凉。C.许多人对祥林嫂额上的伤疤都发生了新趣味，又来逗她说话了，这说明了众人的无聊、自私与冷漠。D.选文最后一段通过“我”之口，交代了祥林嫂沦为乞丐的结局，表现了“我”对祥林嫂的同情和对四叔一家的不理解。8.选文中画线句子的句式有何不同？四婶的话对祥林嫂产生了怎样的影响？9.从选文看，造成祥林嫂悲剧的直接原因有哪些？请结合文本加以概括。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面小题。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“芳中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。"项王闻之，烹说者。项王使人致伊怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相，谓曰：“谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而壬之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月汉皆已入彭城收其货宝美人H置酒商会项王乃西从萧①晨击汉军而东至彭城日中大破汉军。汉军皆走，相随入毅②、泗水，杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。围汉王三匝。于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王家，家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元③,乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。［注］①萧：萧县。②毂：毂水。③孝惠、鲁元：刘邦的子女。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.四月/汉皆已入/彭城收其货宝/美人日置酒商会/项王乃西/从萧晨击汉军/而东至彭城/日中/大破汉军B.四月/汉皆已入/彭城收其货宝/美人日置酒/高会项王/乃西从萧/晨击汉军而东/至彭城日中/大破汉军C.四月/汉皆已入彭城/收其货宝美人/H置酒高会/项王乃西从萧/晨击汉军而东/至彭城日中/大破汉军D.四月/汉皆已入彭城/收其货宝美人/日置酒高会/项王乃西从萧/晨击汉军而东/至彭城/日中/大破汉军11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.关中，指函谷关以西之地，这里地势险要，土地肥沃。在秦、汉时“关”专指函谷关。B.致命，指宣布命令。文中“使人致命怀王”的意思是派人去怀王那里宣布项王的命令。C.“故当分其地而王之"与“然而不王者，未之有也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“王”字含义不同。D.“汉军皆走"与“沛公军霸上”（《鸿门宴》）两句中的“军”字含义不同。（选自《史记•项羽本纪》，有删改）12.下列对原文有关内容的概括和分析12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的•项是()A.项羽手段残忍。为夺天下，他向西进军，屠戮咸阳，杀死子婴，焚烧秦宫，大火三月不熄。B.项羽有私心。他为实现称王的目的，立诸将为侯王，立沛公为汉王，封自己为西楚霸王。C.项羽善于用兵。在彭城之战中，杀死汉兵十多万人，且把汉军追赶到灵壁东面的睢水边上。D.项羽做事迟疑。在睢水之战中，项羽的军队把汉军层层包围，但没有抓住有利战机，致使汉王借狂风从西北吹来之际逃脱。13.用现代汉语翻译下列句子。（1）然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。（3）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君子薄也。五、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题。归田四时乐吞夏二首（共一）①欧阳修春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛淹生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。【注】①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七月改知应夭府。14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是()A.这首诗开篇交代了春天农夫们的生活情状：忙于农耕者多，闲居者少。B.春回大地，暖阳让肥沃的土壤复苏，春水流淌澈港生辉，新阳、野水作为典型意象，突出春的季节特点。C.诗中“知者谁”和“吾独知之”自问自答，而“胡不归”又巧妙化用陶渊明《归去来兮辞》中的句子。D.诗歌结尾写诗人远离官场，在颍州水畔种田垂约，悠闲自在，而且照应了题目“归田”二字。15.有评论者认为“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥”四句写景精妙，请简要分析。六、情景默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语-为政》六、情景默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语-为政》中，"两句指出学习与思考必须紧密结合。（2）《生于忧患，死于安乐》中，从内外两个方面说明了亡国原因的两句是陶渊明有一张无弦琴，他并不会弹琴，但是他每每__的时候就会去弹弹琴。没有琴弦，有什么可弹的，可是他却说“但识琴中趣，何劳弦上声□很多东西不需要太过于追究，不会弹奏又何妨，只要那个特定的时刻心中有那样一份情怀就好了，所以陶渊明不于现实的田园，通过“得意忘言”的途径，_一种精神上的超越和心灵的丰盈。在陶渊明那里，因为有了一双慧眼，一双意趣盎然的眼睛，所以他能够获得审美的至高境界□生活中的平凡之物口平凡之事皆是风景。陶渊明给我们的启示在于，一处风景能否驻进你的心灵，关键看你心中有意趣，有情怀，有诗意和它是不是有山大河。生活的忙乱需要躲避，心灵的拥挤滞塞也需要疏通，心眼足够大，智慧才会更多吧。当一个人心里诗意盎然，志趣高妙的时候，他的风景就会_。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()（3）庄子《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的两句是“—七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。”18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.不仅要看它是不是高山大河，更要看你心中是否有意趣，有情怀，有诗意B.不仅要看你心中是否有意趣，有情怀，有诗意，更要看它是不是高山大河C.关键看你心中是否有意趣，有情怀，有诗意和它是不是高山大河D.关键看它是不是高山大河和你是否心中有意趣，有情怀，有诗意19.在原文方格处，依次填入的标点，最恰当的一组是()沉迷沉迷拘泥拘泥获得沉迷沉迷拘泥拘泥获得达到达到获得A.意兴盎然B.意兴阑珊C.意兴阑珊D.意兴盎然不胜枚举比比皆是不胜枚举比比皆是八、八、语言表达20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。俗话说“眼见为实”，按照通常的理解，它的意思是你看到某件东西，就该相信它确实存在。然而克里克对此给出了完全不同的解释：①,而是你的大脑认为它存在。在很多情况下，它确实与视觉世界的特性相符合，②,盲目的“相信”可能导致错误。大脑并非是被动记录进入眼睛的视觉信息，③―。它可以根据先前的经验和眼睛提供的有限而又模糊的信息做出最好的解释。21.请根据以下内容，概括出“二维码”的三个特点，每点不超过10个字。二维码是近几年来在移动设备上流行的一种编码方式，它用某种特定的几何图形按一定规律在平面分布的黑白相间的图形记录数据符号信息，相比于普通条码有明显的优势。二维码可容纳多达1850个大写字母，或2710个数字，或1108个字节，或500多个汉字，比普通条码信息容量高几十倍；二维码可以把图片、声音、文字、签字、指纹等可以数字化的信息进行编码，可以用多种语言文字表示出来；二维码比普通条码译码错误率百万分之二要低得多，误码率不超过千万分之一。九、材料作文22.阅读下面的材料，根据要求作文。“在上学和上班之间，部分年轻人选择了上香。”继飞盘、露营后，寺庙旅游成为年轻人的出游首选。2023年2月以来，预定寺庙景区门票的人群中，“90后”“00后”占比近50%。寺庙本是承载中国审美的建筑实体，走进其中散心解压本无可厚非，可当舆论抛出“年轻人在求人和求己中间，选择求佛”的观点，争议随之而来。人与时代相处的方式多样，有人选择与时代合唱，有人选择独自吟唱，还有人选择了躺平。对此，你怎么看？请你以高中生的身份写一篇演讲稿，作为周一升旗仪式“国旗下讲话”的内容向全校师生展现你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案参考答案【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“文学在不同时代承担的社会职能从来都是不一样的”错。由原文“文学在社会中承担何种职能？它的功能如何？这些问题没有固定的答案，恰恰意味着文学的功能是随着历史的变化而变化的”可知，原文说的是“这些问题没有固定的答案”，并没有说“文学在不同时代承担的社会职能从来都是不一样的”。C.“政治空间有相当的自由度，吴越名流不再需要假托于梦幻的作品”错。由原文“而在晚明时期的江浙地区，由于地方丝织品经济所造成的社会繁荣，……不必像蒲松龄那样假托于梦幻了”可知，原文说的是“当时社会名流生活风习的政治性空间已有了相当自由度”，吴越名流“不必像蒲松龄那样假托于梦幻了”，而不是“不再需要假托于梦幻D.“必然结果”表达绝对。原文第二段明确说“小说在西方18、19世纪所取得的辉煌成就仅仅是个文学史特例，它并非历来如此”。故选B。2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“文章以文学在应对意识形态危机中具有的作用，证明文学开始具有代偿的功能”错，颠倒因果。依据“只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明”，是先有“代偿的功能”，再“在应对意识形态危机中具有的作用"。故选D。3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“这表明我们无法对文学的社会功能做出明确解释”错。依据文本，都在谈文学的社会功能。所以，不能说“我们无法对文学的社会功能做出明确解释”。C.“其社会功能超越了宗教”错。依据“文学开始以一种全新的面貌出现，其功能在两个方面被加以强调”，并没有说“其社会功能超越了宗教”。D.“应该围绕某类文学作品进行分析”错。依据“为了便于讨论，我们不妨将广义的文学缩小到叙事文学的范围内来专门加以观察”，并没有说应该围绕某类文学作品进行分析。故选B。4.D5.A6.共同点：三则材料报道的都是春节期间燃放烟花爆竹的相关问题。试卷第12页，共22页侧重点：①侧重点：①材料一侧重从国务院《烟花爆竹安全管理条例》相关规定角度谈禁止和允许燃放的法规条文依据；②材料二侧重谈我国各个城市对待燃放烟花爆竹的不同态度和做法；③材料三侧重强调有关部门要加强烟花爆竹安全监管，引导群众合规燃放、文明燃放。C.“我国城市采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法，对此，公众都表示理解”说法错误，原文说的是“我国城市主要采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法”“对此，大多数人表示理解，但也有人有不同看法”。D.“央视建议允许在特定时间段内燃放烟花爆竹”说法错误，依据材料三第一段“正如央视某主持人所言，燃放烟花爆竹是'盼望年味回归'的体现。燃放烟花爆竹也是老百姓在表达过年时喜悦的心情”可知，选项曲解原意。故选Ao6.本题考查学生概括分析、比较材料的能力。共同点：根据三则材料的主要内容及其标题“《全国多地全区域全时段禁放烟花爆竹部分地区限定春节可放》《是否禁放烟花应当“因城施策”》《烟花爆竹“禁改限”，还是要安全第一》可知，三则材料报道的都是春节期间燃放烟花爆竹的相关问题。不同点：由材料一“国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条规定”“《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条规定”等内容可知，材料一侧重从国务院《烟花爆竹安全管理条例》相关规定角度谈禁止和允许燃放的法规条文依据：由材料二''陕西延川、甘肃白银、山东东营、山东滨州、辽宁大连等地明确，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。北京市烟花办近日表示，2023年春节期间，北京市将继【解析】4.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。D.“全国这么多年来一直实行禁放烟花爆竹的政策”说法错误，依据原文“在这次'禁改限'之前，我国很多城市，特别是城市的中心城区，是不能燃放烟花爆竹的”可知，并没有全国禁放。故选D。5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。B.“北京等地”说法错误，根据材料二原文“北京市烟花办近日表示，2023年春节期间，北京市将继续严格执行全域禁放政策”可知，北京仍然不可燃放烟花。续严格执行全域禁放政策续严格执行全域禁放政策”“对于烟花爆竹，我国城市主要采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法”等内容可知，材料二侧重谈我国各个城市对待燃放烟花爆竹的不同态度和做法；由材料三“正因为这样，公安部党委（扩大）会议1月17日会议强调，有关部门要加强烟花爆竹安全监管，引导群众合规燃放、文明燃放”等内容可知，材料三侧重强调有关部门要加强烟花爆竹安全监管，引导群众合规燃放、文明燃放。7.D8.前两个句子是一般祈使句，第三个是倒装祈使句，突出强调“你放着罢”,命令的意味更强烈，表现了四婶内心的恐慌和愤怒。影响：前两次，祥林嫂只是“讪讪的缩了手”“转了几个圆圈”“只得疑惑的走开”，说明此时的祥林嫂只是感觉难为情、不理解而不知所措，对她的伤害主要是浅表性的。四婶第三次呵斥后，祥林嫂发生了一连串的反应，精神上受到极大打击，“只是失神的站着”“连精神也更不济了"，说明对她造成的是更深层次的精神伤害。9.①柳妈的阴司分尸论，加重了祥林嫂的精神负担；②柳妈和“许多人”对祥林嫂的揶揄与嘲弄；③祥林嫂捐过门槛后，四婶、四叔拒绝祥林嫂参加祭祀活动，使她精神上彻底绝望，最后“打发她走”，使她彻底沦为乞丐。【解析】7.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“对四叔一家的不理解”错误，文中没有体现，最后一段是表达作者对祥林嫂被逐出鲁家、沦为乞丐的同情。故选D。8.本题考查学生对语句的赏析能力。语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。不管从哪个角度，都要会结合语境作正确的赏析。“祥林嫂，你放着罢！我来摆”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”这两个句子是一般祈使句，“你放着罢，祥林嫂！”第三个是倒装祈使句，“你放着罢”在前面，起到强调的作用，命令的意味更强烈，表现了四婶内心的恐慌和愤怒。“她讪讪的缩了手，又去取烛台”“她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火”，前两次的祥林嫂只是感觉难为情、不理解而不知所措，对她的伤害主要是浅表性的。“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一试卷第14页，共22页回她的变化非常大，第二天，回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人”，四婶第三次呵斥后，祥林嫂发生了一连串的反应，精神上受到极大打击，说明对她造成的是更深层次的精神伤害。9.本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”，柳妈的阴司分尸论，加重了祥林嫂的精神负担；“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”〃唉，可惜，白撞了这一下。“柳妈和“许多人”对祥林嫂的揶揄与嘲弄；“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒惕，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了"“你放着罢，祥林嫂！”祥林嫂捐过门槛后，四婶、四叔拒绝祥林嫂参加祭祀活动，使她精神上彻底绝望，最后“打发她走”，使她彻底沦为乞丐。【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。10.D11.B12.D13.（1）然而身披坚硬的铠甲，手持锐利的兵器，带头起事，多年暴露在山野，灭掉秦朝，平定天下，都是各位将相和我项籍的力量。（2）方圆六七十里或者五六十里的（小）国家，让我治理它，等到三年后，可以使老百姓富足，至于礼乐教化，那就等待君子（推行）了。（3）越过别的国家把远方的郑国作为边邑，您知道这是困难的，为什么要使郑国灭亡而增加邻国的土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：四月，汉军已经进入彭城，掳掠那里的财宝句意：四月，汉军已经进入彭城，掳掠那里的财宝、美女，每天摆酒席大会宾客。项王于是引兵向西从萧县进军，早晨向东攻打汉军，推进到彭城，中午时分，把汉军打得大败。“其货宝美人”是“收”的宾语，中间不能断开，排除AB；“日中”为时间状语，“日中大破汉军”说的是“日中”时“大破汉军"，故“日中”前应断开，排除C。故选D。11.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。B.错误，“致命”指传达言辞、使命。“使人致命怀王”的意思是派人去怀王那里报告请示破关入侵的情况。C.正确。名词使动用法，使……称王。/名词作动词，“称王”。句意：按理也应当分给他土地使他称王。/做到了这些而不称王于天下的，还没有出现过这种情况。D.正确。将士。/名词作动词，驻军。句意：汉朝的将士都四处逃跑。/刘邦驻军在霸上。故选B。12.本题考查学生理解文章内容的能力。D.“项羽做事迟疑”“但没有抓住有利战机”原文没有相关内容，选项无中生有。故选D。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(2)“如”，第一处为“或者”，第二处为“至于"；“比及”，等到；“俟"，等待。(3)“鄙”，把……当作边邑；“远”，形容词作名词，远地；“亡”，使……灭亡；"陪”，增加。参考译文：项羽率兵向西进军屠掠咸阳城，杀死了秦国的降王子婴，焚烧了秦朝的宫殿，大火三个月都没有熄灭，劫取了秦朝的财宝、美女，往东而去。有人劝项羽说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃富饶，可以建都成就霸业。”项羽看到秦朝宫殿都被大火烧得残破不堪，心里又思念家乡，打算向东而归，说：“富贵以后不回故乡，就好像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，谁能知道他富贵了呢！”那个劝项羽的人说：“人说楚人好像是殊猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听到这话，把那个劝说的人扔进油锅里烹炸而死。试卷第16页，共22页【解析】【解析】14.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“诗歌结尾写诗人远离官场，在颍州水畔种田垂钓，悠闲自在”错误。由“欲”字可知，这两句运用想象的手法，表达了诗人对远离官场，在颍州水畔种田垂钓，悠闲自在项王派人向怀王禀报破关入秦的情况。怀王说：“就按以前约定的那样办。”于是项羽尊称怀王为义帝。项王打算自己称王，就先封手下文武大臣为王，并对他们说：“天下发动起义之初，暂时封立诸候，为的是讨伐秦朝。然而身披坚硬的铠甲，手持锐利的兵器，带头起事，多年暴露在山野，灭掉秦朝，平定天下，都是各位将相和我项籍的力量。义帝虽说没有什么战功，按理也应当分给他土地使他称王。”诸将都说：“好。”于是分封天下，立诸将做侯王。立沛公为汉王，统辖巴、蜀、汉中的土地，在南郑建都。项王立自己为西楚霸王，统辖九个郡，在彭城建都。这年春天，汉王部署五个诸侯国的兵马，共五十六万人，向东进兵讨伐楚国。项王听到这个消息，就命令诸将攻打齐国，他自己又率领三万精兵向南从鲁县穿过胡陵。四月，汉军已经进入彭城，掳掠那里的财宝、美女，每天摆酒席大会宾客。项王于是引兵向西从萧县进军，早晨向东攻打汉军，推进到彭城，中午时分，把汉军打得大败。汉朝的将士都四处逃跑，前后相随掉进毂水、泗水，楚军杀了汉兵十多万人。汉兵都向南逃跑到山里，楚军又追赶到灵壁东面的睢水边上。汉军退却，被楚军逼挤，被杀的人很多，汉军十多万士兵都掉进睢水，睢水因被汉兵堵塞而不向前流动了。楚军把汉王包围了三层。正在这个时候，狂风从西北方向刮起，摧折树木，掀毁房含，飞沙走石，刮得天昏地暗，白天变成了黑夜，向着楚军迎面扑来。楚军非常混乱，队阵崩溃，四处逃散，这时，汉王才得以带领几十名骑兵慌忙逃离战场，汉王原打算到沛县，接取家眷向西逃跑；项王也派人追赶他到沛县，擒取汉王的家眷，汉王的家眷都已逃散，没有跟汉王见面。汉王在路上遇见了孝惠帝和鲁元公主，就把他们带上车，一块儿选。楚军骑兵追赶汉王，汉王感到情况危急，就把孝惠帝、鲁元公主推落车下，滕公夏侯婴每次都下车把他俩重新扶上车。这样推下扶上有好几次。滕公对汉王说：“虽然情况危急，马也不能赶得再快，可是怎么能把他们扔掉呢？”就这样，姐弟俩才得以脱险。14.D15.①“鸣鸠”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”等意象写出了春天的生机勃勃，凸显了田园风光的优美。②使用叠词。“聒聒”“翩翩”生动形象地写出了鸠鸟、布谷的情态：音律和谐，对仗工整。③色彩渲染，对比鲜明。“碧山“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出了景物的优美。④视听、远近高低的结合，勾勒出一幅优美的田园风光图，表达了诗人对田园风光和农家生活的向往和喜爱之情。生活的憧憬。故选D生活的憧憬。故选D。15.本题考查学生炼句的能力。阅读全诗，精读“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥”这四句写景的诗句。首先选取了典型的景物如草“黄犊等，构成一幅生机勃勃的田园风光图。其中“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜艳，对比强烈，写出了田园景物的绚烂优美，给人强烈的视觉冲击。“鸣鸠”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草"“黄犊”等，“鸣鸠”“布谷”为听觉角度描写，其他为视觉，运用视听结合的手法，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞勾勒出一副优美的田园风光图，突出了田园的勃勃生机。杏”为高处景，“布谷”“青草”“黄犊”为低处景；远近高低结合。极有层次地勾勒出了一副优美的田园风光图，描写了田园风光的优美和农家生活的美好，表达了自己的喜爱之心。另外，“聒聒”“翩翩”叠词的使用，形象写出了鸠鸟、布谷的情态。音律和谐，对仗工整，读来朗朗上口。16.学而不思则罔思而不学则殆入则无法家拂士出则无敌国外患（者且）举世誉之而不加劝举世非之而不加沮【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语："罔”“殆”“拂”“誉”“劝气【解析】17.本题考查近义词语的辨析能力。“意兴盎然”形容兴致很浓的样子;“意兴阑珊”形容一个人兴致已失，没有兴趣的样子。根据后文“只要那个特定的时刻心中有那样一份情怀就好了"可知陶渊明是有兴致的时候才去弹弹琴的，所以应选用“意兴盎然”。“沉迷”深深地迷惑或迷恋某事物；“拘泥”指固执成见而不知变通。根据前文“很多东西不需要太过于追究，不会弹奏又何妨”可知陶渊明不追求会弹琴，而是随着心中的情怀有所变通，所以应选用“拘泥”。“获得”指得到，取得，捕得；“达到”指实现。根据后文“所以他能够获得审美的至高境界”中“获得"一词，前后照应，所以应选用“获得”。试卷第18页，共22页““不胜枚举”指不能一个个地列举出来，形容数量很多；“比比皆是”指到处都是，形容极其常见。根据前文要修饰“风景”可知应是到处都是风景，而不能用数量很多来修饰风景，应选用“比比皆是”。故选D。18.本题考查学生病句辨析与修改能力。第一处，语序不当，“你心中是否有意趣，有情怀，有诗意”与“它是不是高山大河”顺序错误，根据前文“一处风景能否驻进你的心灵”可知应从具体的风景再到抽象的心灵感悟，即先说“高山大河”再到“有意趣，有情怀，有诗意”。故排除B项。第二处，“和”并列关系错误，“有意趣，有情怀，有诗意”是抽象的心灵感悟，而“高山大河”是具体可感的事物，两者不可并列，应为递进关系。故排除CD两项。故选Ao19.本题考查正确使用标点符号的能力。第一处，叹号必须放入引号之内，表示这是陶渊明诗中的感叹，而非本文作者的感叹。排除AC两项。第二处，是对“审美的至高境界”的解释，可用冒号，也可以用破折号；第三处，较短的并列性名词短语之间，应该用顿号。根据第二处或第三处可排除AD项。故选B。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。20.你看见的东西并不一定存在但在另一些情况下而是主动地寻求对这些信息的解释【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由“然而克里克对此给出了完全不同的解释”可知，后面对“眼见为实”的解释应与前面“你看到某件东西，就该相信它确实存在”截然不同，再结合后面“而是你的大脑认为它存在”可知，此处应是说“你看见的东西并不一定存在”。第二处，结合前面“在很多情况下，它确实与视觉世第二处，结合前面“在很多情况下，它确实与视觉世界的特性相符合”和后面“盲目的'相信'可能导致错误”可知，此处是相对于前面“在很多情况下”的情形，所以应填写“但在另一些情况下”。第三处，由前面“大脑并非是被动记录……”可知，此处应是说“而是主动……”，再结合后面“它可以根据先前的经验和眼睛提供的有限而又模糊的信息做出最好的解释”可知，此处应填写“而是主动寻求对这些信息的解释”。21.①信息容量大；②编码范围广；③译码可靠性高（或译码错误率低）。【详解】本题考查学生语段压缩、概括的能力。本段文字介绍“二维码”，共有两句话，其中第1句带有总括性，第2句共分三个层次，每个层次概括出一个特点：由“比普通条码信息容量高几十倍”可概括出“信息容量大”；由“可以把图片、声音、文字、签字、指纹等可以数字化的信息进行编码”可概括出“编码范围广"；由“比普通条码译码错误率百万分之二要低得多，误码率不超过千万分之一”可概括出“译码可靠性高”或“译码错误率低”。亲爱的老师、同学们：大家好！“在上学和上班之间，部分年轻人选择了上香。”这是新时代年轻人面对时代压力的一种新方式。而对年轻人“在求人和求己中间，选择求佛”的这一态度，有人认同，也有人反对。从中，我们可以看到，现代社会包容开放，各式各样不同的声音纷涌而出，合奏、重奏、独唱……每个人选择的演奏方式都不同。这时有人不免要提出疑问：究竟如何与时代相处？我的回答是，用自己的声音去和时代合奏。人属于社会性动物。人是作为社会的一员生存在这个世界上的，没有人可以完全脱离社会。国外有一实验，让志愿者呆在一个与世隔绝、只有光亮、没有时间概念的小屋子里，屋内只有吃的喝的，一张睡觉的床，一个卫生间，其它什么都没有，最后只有极少的几个人能够熬过令人崩溃的五天时间。按照思想家的说法，时代是一架机器，每个人都是机器上的一个齿轮，你无法离开这架机器的本体独自旋转，且一旦你想脱离时代的轨迹反方向旋转，巨大的反作用力也足以将你击得粉身碎骨。因此任何时候，个人的命运都跟社会与时代紧密相连。时代是时刻更新，随时进步的。无论以何种姿态来说，时代的大基调永远是发展的、上升的。脱离时代交响曲的独唱是难以更上一层楼的。时代的更替本质上就是因为社会用自己的声音与时代共鸣试卷第20页，共22页的需求改变而做出的进步的需求改变而做出的进步，正如雷锋所言：“一滴水只有放进大海才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才最有力量。”那人只要与时代合奏不就行了吗？其实又不然，“人是一根有思想的芦苇”，人与其它低级动物最大的区别就在于人有思想。人需要“本我”，需要有自我意识。比如说，人不能犯法，但可以在法律之下做任何自己想做的事；人不能反方向旋转，但可以选择转快点或是慢点，也可以选择做个什么样的齿轮；人要像水一样汇入大海，但可以选择通过小溪或河流……时代终究是人创造的，时代的改变也是人的改变。人需要用自己的思想来打破陈规，来变革，来创造，来造福时代。如果说脱离时代的独唱是玉卮无当，那么与时代共鸣的独唱就是美妙的第一协奏曲。与时代相处的方式、程度、想法确实需要我们以自身实际情况一一决定，但万变不离其宗。人需要时代的指引，时代需要人的创造，两者并没有站在对立面，人创造了时代，同时时代也造就了人。为自己发声，为时代伴唱，用自己的声音与时代共鸣，就能与时代共同谱写出冲击自己生命的灵魂交响曲。谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中，“寺庙游”项目的爆火，看似只是某一类型旅游项目爆火，但实际上，年轻人去寺庙等，并不是走马观花式的旅游观光，而是意图借礼佛、上香等行为，希望自己能得到佛祖庇佑。所以，这在一定程度上反映出的其实是当今年轻人面对逆境，无法用自己的努力拼搏去改变，而只是寄希望于虚无缥缈的“佛祖显灵"等虚妄思想上。对此，可以认为这是现在部分年轻人不求上进、又颓又丧的“躺平”表现。当然，对此也可以看出，正是因为当代年轻人生活、工作等压力过大，已远远超出了他们自身所能承担的程度，才会导致“寺庙游”的火热。而且，或许这也只是部分年轻人的心理寄托，即“独自吟唱”的一种体现，并不意味着“寺庙游”之后，年轻人们不会继续努力，坐吃山空了，因此可激励年轻人努力走出困境，在奋斗中找寻生命的价值。写作时，对于这一现象，首先应当指出“寺庙游”火热背后的本质问题：即当代年轻人压力过大，寄托于“佛祖显灵”这一心理安慰。并指出，在一定程度上，人们认为这种行为代表着年轻人面对困境的“躺平”。而对此，首先可以承认年轻人在遭遇压力、困境时寻求心理解脱行为的合理性，而不是对“躺平”一味地批判和否定。但在此基础上，还是应该深入思考，作为当代青年应当以何种态度面对人生，是积极回报社会，与时代合唱：还是坚守自我，独自吟唱；或是消极躺平合唱：还是坚守自我，独自吟唱；或是消极躺平、一蹶不振。“与时代合唱”可解读为积极响应时代号召，顺应时代浪潮。“独自吟唱”可解读为不随世俯仰，不随波逐流，坚持自己的个性。这两者都值得肯定。而“躺平”虽值得同情，却并不值得效仿。毫无疑问，主题思想应是说明在面对诸多困难时，我们年轻人不能自怨自艾，而是要提振精神，守住三观常识，用自知自足的良好心态，脚踏实地的稳健作风，学习奋斗的不懈努力，去开创出属于自己的一片天地。对此，可充分运用举例论证，列举当今时代精神榜样在面对困境或巨大挑战时不气馁不放弃、积极奋斗的例子加以论证说明。写作时注意演讲稿的格式要求。立意：1.跟上时代节拍，青年大有可为。2.不做墨守成规者，要做时代弄潮儿。3.顺势而为，未来可期。4.不和众嚣，独具我见。5.独立思考，理性判断。6.坚定方向，无惧独行。2022-2023学年高一下学期期末考试语文试卷学校:姓名：班级：然而，文学的世俗化脚步不可能中规中矩不偏不倚，世俗化文学（比如毫无门槛的网络文学）在拓宽表现路径、走近大众的同时，也在不经意间打开了潘多拉的盒子。对此，尼采很早就指出：“所谓文化与真正的艺术如此疏远和互相嫌恶对立，如同我们当代所目睹的这样。我们明白这样一种赢弱的文化为何仇恨真正的艺术，因为它害怕后者宣判它的末日。”我的理解，先哲们所谓“高雅的”“精英的”“真正的艺术”，应该就是一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。新世纪以来，世俗化写作丰富了文学生态的同时，对文学核心价值观的取向提出严峻挑战。呼唤“大雅之声"，以抵御“愚乐文学”，用强大的正面力量遏制文学的世俗化趋势。应该看到，世纪之交以来，文艺世俗化的趋势已然显在。对此，俄国文化符号学家洛特曼的话可谓刻切：“在接受过程中，只有将高雅的与低俗的、精英的与大众的融合在一起才能消除它们之间的界限，而这不仅是美学范式转换的典型表现，也是正在变化的内容的显著特征。”应该承认只有将世俗文学纳入当代文学的版图，新世纪的文学生态链条才是完整的。试卷第22页，共22页在娱乐至死、物欲横流的现实社会，崇高、在娱乐至死、物欲横流的现实社会，崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为神圣美好的概念，在一些作家笔下已变成明日黄花，文学已不再是他们心目中神圣不可亵渎的伟大事业，他们用生花妙笔歹单精竭虑地传达着快感，书写着利益，表现着“愚乐”，叙述着卑微，以迎合市场，迎合某些审美趣味不高的读者，这种远离核心价值观的文学，偷袭了读者的心灵，污染着社会的风气。原本，针破生活中的阴暗与冷酷，鞭挞现实中的不良和鄙陋，应是为文者义不容辞的责任，是为文者的不二选择，其目的是为了向世人昭示人性的善美与纯真，激发人们对人生的深刻思考和对崇高的无悔追求，但不并的是，大量的低俗文学作品的蜂拥出现，使得人们读了之后，变得卑微而消极，悲观而厌世。这不能不让我们为之担忧！作家们作为文学生产的主体力量，应该对自己有更严的约束和更高的要求，要深入大众生活，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，构建经得起现实和历史考验的文学精品。作家们努力建构文学精品，是时代生活的要求，也是读者的殷切期望。人们希望并渴求文学精品的不断涌现，是希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够“诗意地栖居”在大地上。人们有理由要求表现真善美的文学和他们在一起，不断地给他们以艺术享受和生活启迪。体现核心价值观的文学精品是民族的也是世界的，是时代的也是全人类的。它们之所以能够与未来的人们对话，就在于其除了具有“现实内容”夕卜，还具有“潜在内容”。每个时代都有自己时代的文学。作家是时代之子，以其独特的“艺术把握方式”来反映自己的时代，表现自己的独特思考。一部渗透着核心价值观的文学精品在不同时代尽管会受到这样那样的评价，但构成作品的基本价值和基本元素则是不变的。在当下，价值标准的紊乱几乎是“前所未有”，然而，这些似乎尚未得到人们的足够关注，也很少有人为此感到焦虑和痛苦，甚至以为是“思想的空前多元”而盲目“愚乐”着。这是十分危险的，也是很可悲的。因此，我们呼唤更多的能够体现核心价值观的文学“大雅之声”的广泛传扬，就显得更为重要和迫切，唯此，都能形成抵御低俗文学的强大正面力量。指向“文学核心价值观”这个命题。显然，与集中体现文学核心价值观的文学精品建构相反的是低俗文学。（摘编自人民日报《抵御“愚乐文学”遏制文学世俗化趋势》有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确一项是()A.世纪之交以来，文学的世俗化趋势已然显在，世俗文学对于新世纪文学生态链条的完整不可或缺。B.在文学世俗化的过程中不可避免地出现了低俗文学、“愚乐文学”，它们远离了文学的核心价值观。C.的核心价值观。C.作家作为文学生产的主体力量应该努力构建文学精品，这是时代的要求，也是读者的殷切期望。D.在当下，紊乱的价值标准没有引起人们足够的关注，也很少有人会为此感到焦虑和痛苦。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章整体上以提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论证，环环相扣，思路清晰，逻辑严密。B.文化符号学家洛特曼认为应该将世俗文学纳入当代文学的版图，新世纪的文学生态链条才是完整的。C.除了道理论证，文章还使用了对比论证等方法，让读者深刻认识到低俗文学价值导向的偏离。D.世俗化文学不经意间打开了潘多拉的盒子，运用了比喻，生动形象，增强了说理效果。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A.作者对文学世俗化带来的恶劣影响痛心疾首，因此强烈反对世俗文学，而呼唤“大雅之声”的传扬。B.今天的作家已经丢掉了崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为神圣美好的概念。C.《红楼梦》是时代的也是全人类的，它能够跨越时空与未来的人们对话，是因为其具有“潜在内容”。D.当下我国作家们致力于生产文学精品，应该力求与社会主义核心价值同频共振，反映自己的时代。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“有规划，有成效，有期待。”在科技冬奥新闻发布会上，北京冬奥组委科技部部长喻红用这9个字回顾了几年来科技冬奥的工作。“科技是北京冬奥会和冬残奥会不可缺少的支撑。在传统奥运会技术服务的基础上，每一届奥运赛事,都会有新的技术应用。”喻红表示。北京冬奥会基础设施建设使用了大量的科技成果。冬奥会在北京市区唯一新建的场馆是国家速滑馆，我们亲切称之为“冰丝带”。这个场馆采用世界跨度最大的单层双向试卷第24页，共22页正交马鞍形索网屋面，用钢量仅为传统屋面四分之一正交马鞍形索网屋面，用钢量仅为传统屋面四分之一。被称为“雪游龙”的国家雪车雪橇中心采用“毫米级”双曲面混凝土喷射及精加工成型技术，1.9公里赛道一次性喷射浇筑成型。冬奥会高山滑雪、跳台滑雪、空中技巧等室外项目需要十分精准的气象预报，气象状况决定了某些比赛项目是按时开赛，还是需要延迟举行。冬奥气象预测系统，可实现“百米级、分钟级”精准气象预报。为实现北京冬奥会碳中和目标，通过张北柔性直流电网工程，将张北地区的风能、太阳能等生产的绿电输入北京，赛事期间北京冬奥会所有场馆将实现100%绿电供应。国家速滑馆、五棵松体育中心等冬奥场馆，选用二氧化碳跨临界制冷系统，冰面温差控制在0.5摄氏度以内，碳排量接近于零，这项技术大规模应用于冬奥会，也是奥运史上的首次，同时利用冷热联供一体化设计对制冷余热进行回收利用，能效提升30%至40%。转播，在现代奥运会不可缺少，它让世界各地的奥运粉丝，无论身在何处，都能感受运动员的精彩表现。由于有了5G的信号覆盖，转播也有了新的模式。云转播5G背包，可直接将前端设备采集的视频信号实时上传到云平台；在混合采访区，利用远程遥控摄像系统，实现媒体记者跨空间采访。2021年4月份测试赛已有测试应用，10月测试赛期间，来自韩国、荷兰、中国等国的运动员，通过云采访系统接受了媒体远程采访。欣赏冬奥会比赛也将有全新的体验。比如自由视角，能让观众在屏幕上自由选择观赛角度、观赛时刻；场馆全景图片导览可以在线上浏览场馆；室内精准导航帮助观众快速到达场馆坐席区域。北京冬奥会申办成功后，以“带动三亿人参与冰雪运动”为指引，我国实施冰雪运动“南展西扩东进”战略，支持、指导全国不同地区因地制宜、各有侧重地开展群众性冰雪运动。自2014年起，我国连续7年举办“全国大众冰雪季”活动。在“全国大众冰雪季”活动的引领带动下，各地开展丰富多样、特色鲜明的群众性冰雪赛事活动，形成了“北京市民快乐冰雪季”等20余项地方活动品牌。冰雪运动不仅“走进”山海关，（摘编自吴东、赵晓松、卓然《新技术应用点亮北京冬奥会》）材料二：“双奥之城”北京，因举办两次奥运会而留下了丰厚的奥运遗产。北京冬奥会共使用12个竞赛场馆，其中5个为现有场馆，7个为新建场信。新建冬奥场馆从一开始就高度重视赛后利用问题，所有新建场馆在规划设计之初就充分考虑了赛后利用方式，并制订了场馆赛后利用计划。例如，国家速滑馆赛后将成为国际滑联卓越中心，常年举办各种冰上赛事，广泛开展群众冰雪运动，成为北京市民参与体育冰上运动的多功能场馆。（摘编自吴为《北京冬奥会将留下这些遗产》（摘编自吴为《北京冬奥会将留下这些遗产》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.每一届奥运赛事，都会有新的技术应用，北京冬奥会也不例外，北京冬奥会的科技工作可以用“有规划，有成效，有期待”予以概括。B.国家雪车雪橇中心采用“毫米级”双曲面混凝土喷射及精加工成型技术，1.9公里赛道一次性喷射浇筑成型，被称为“雪游龙”。C.国家速滑饷用钢量仅为传统屋面四分之一，因此这个场馆采用世界跨度最大的单层双向正交马鞍形索网屋面，被亲切地称为“冰丝带”。D.冬奥会高山滑雪、跳台滑雪等室外项目需要十分精准的气象预报，冬奥气象预测系统，可实现“百米级、分钟级”精准气象预报。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.北京冬奥会赛事期间所有场馆将实现100%绿电供应，一些场馆的技术属于奥运史上首次大规模使用，实现了碳中和目标。B.现代奥运会的转播让世界各地的奥运粉丝都能感受运动员的精彩表现，有了5G的信号覆盖，奥运转播也有了新的模式。C.北京冬奥会利用云转播技术和远程遥控摄像系统，大大便利了冬奥会的采访，并已经在测试赛事中应用于远程采访中。D.科技给欣赏奥运比赛带来全新的体验，如观众在屏幕上自由选择观赛角度，可以借助室内精准导航快速找到坐席区域等。6.北京2022年冬奥会和冬残奥会可留下哪些遗产？请根据材料二简要概括。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。还“迈过”秦岭淮河，实现全国覆盖。北京冬奥会和冬残奥会所有场馆将按照国际标准和要求建设无障碍设施。目前，赛区城市无障碍设施正在不断改造升级。北京市金域缘石坡道基本实现全覆盖,“断头路”明显减少，初步形成连贯的无障碍交通出行体系，“无障碍温度”渗透于城市生活方方面面。逝川退子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。泪鱼是逝川独有的一种鱼。每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。试卷第26页，共22页如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。雪是从凌晨五时悄然来临的，窗椀发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声。不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。吉喜醒来是被敲门声惊醒，来人是胡会的孙子胡刀。“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。吉喜喜欢这种慌乱的神态。吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。胡会曾在某一年捕汨鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗？"吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她。逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。吉喜到了中年特别喜欢唱歌。但过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨，见到吉喜，眼睛湿湿地望了她当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言“吉喜大妈，我会死吗？”产妇从毯子下伸出一只湿漉漉的手。“头一回生孩子的女人都想着会死，可没有一个人会死的。有我在，没有人会死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦产妇额上的汗。泪鱼没有意思。”产妇朝她歉意地笑了，“泪鱼没有意思。”产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”产妇说:“我自己。你告诉我怎样剪脐带，我一个人在家就行，让胡刀也去捕泪鱼。”吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了。大约午夜十一时许，吉喜大叫着：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就儿女双全了！”胡刀兴奋得像只采花粉的蜜蜂。产妇终于平静下来，“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水。她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网，她跌坐在河岸上。天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了。放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。吉喜用尽力气将木盆拖向岸边。她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川。这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了。7.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说对阿甲渔村的雪夜景象进行描绘，渲染了悲剧气氛，带给读者浓浓的忧伤和沉重的压抑感。B.村民为了消灾祈福，捕捞泪鱼后再放生，表现了村民的迷信愚昧，也暗含作者对迷信思想的批判。C.作者描绘的一条神秘的河流“逝川”，是一条时间之河，也是一条生命之河，见证了世间的欢乐悲苦。D.吉喜古稀之年仍然单身，是因为吉喜思想保守落后，不懂得适时展示自己的贤惠，不懂得主动示爱。8.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“逝川”交待了故事发生的地点和背景，也表达了中国人“逝川与流光，飘忽不相待”（选自《短篇小说三十年精选》，有删改）试卷第28页，共22页的传统时空观。B.《逝川》的传统时空观。B.《逝川》的情节并不复杂，也不设置矛盾冲突，作品在平淡的叙事和清新的笔调中，体现生命的真谛，彰显人性的美好。C.小说运用了插叙手法，使吉喜的形象更加生动完整，也有助于情节的展开，同时为下文也埋下了伏笔。D.这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”。9.吉喜是小说中的主人公，试简要分析作者是如何塑造吉喜的形象的。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。哲宗立苏轼）复朝奉郎、印登州，召为礼部郎中。迁起居舍人。轼起于忧患不欲骤履要地辞于宰相蔡确确U公徊翔久矣朝中无出公右者。轼曰：“昔林希同在馆中，年且长。”确曰：“希固当先公耶？”卒不许。二年，兼侍读。每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反复开导，觊有所启悟。哲宗虽恭默不言,辄首肯之。尝读祖宗《宝训》，因及时事，轼历言：“今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方北流，而强之使东；夏人入镇戎，杀掠数万人，帅臣不以闻。每事如此，恐浸成衰乱之渐。”三年，权知礼部