中国人失掉自信力了吗导学案答案

9.中国人失掉自信力了吗隆回雨山中学导学案课型：讲读备课教师：王自强学习目标：1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2、理解重要语句的深层含义。3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。学习要点：1、重点：反驳论证的方法(间接反驳)；2、难点：文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。学习时间：2课时第一课时预习课文1、通读文章，扫清障碍，做好批注；2、把握线索理清结构：3、初步赏析驳论文的写法和相关词句的含义。(1)、开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：①.盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）②.盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）③.今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）※把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”※这是论敌的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）※用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。(2)、明确3—5自然段中的“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。(3)、明确：第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。一、学习反馈1、给下列粗体字注音试卷（juàn）卷（juǎn）起抹（mǒ）杀泡沫（mò）

省（xǐng）亲广东省（shěng）筋骨（gǔ）花骨（gū）朵2、根据拼音写汉字

诬miè（蔑）高liáng（粱）栋liáng（梁）cuī（催）促

大gài（概）kǎi（慨）叹bó（博）学拼bó（搏）3、找出下列词语中的错别字并改正

地大物搏（博）前仆后记（继）自期期人（欺）

舍声求法（身）框骗（诓）不足为锯（据）4.解释下列词语并用该词语造句怀古伤今：不满现实，追怀古代的事情。

（句略）为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。

（句略）

自欺欺人：欺骗自己和他人。

（句略）三、合作探究1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。2、第1段话，三个副词“总“只”、“一味”能否互换位置?为什么?不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗示“只求国联”的必然性：“只”写出夸耀者抓救命稻草时的“执著”，寄人篱下之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。3.他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。副词“总”“简直”有什么表达效果？能不能去掉？不能去掉，因为一个“总”字写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。4、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。你是如何理解“他信力”？“他信力”是运用仿词手法，由“自信力”仿拟而来的，这个词生动地刻画了悲观论者仰人鼻息自欺欺人的丑恶现象。“他信力”与“自信力”虽然只一字之差，但却睿智闪烁，妙趣横生，增添了辛辣的讽刺味道5、第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。6、哪些人是“中国脊梁”？为什么称为他们是“中国的脊梁”？一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。7．鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？“中国的脊梁”在当时有什么