古代印度的建筑

第6篇

亚洲封建社会的建筑Part6ArchitectureofFeudalismSocietyinAsia亚洲封建社会时期的建筑亚洲封建社会建筑的三个分支阿拉伯伊斯兰国家

－伊斯兰建筑印度和东南亚国家

－佛教、婆罗门教、耆那教、伊斯兰建筑中国、朝鲜、日本－木结构建筑亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑清真寺

伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的礼拜寺，是伊斯兰教域内的主要建筑型制。清真寺的祭坛总是背向麦加，使教徒能够面向麦加而跪。寺旁大多建有光塔。阿訇(hong)

波斯文的译音。原意为教师。对伊斯兰教教师的尊称。穆斯林

阿拉伯文的音译，意为“顺从者”指顺从“安拉”的人。伊斯兰教徒的统称。安拉

阿拉伯文的译音。伊斯兰教只信奉“安拉”。安拉是唯一的神。穆罕默德是安拉的使者、信天使。真主

穆斯林对安拉的称呼亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯兰国家建筑的艺术特色宗教、地理原因：同处于封建早期教规很严涉及各个方面地理环境有许多共同点艺术特色：普遍使用各式券拱建筑内外满铺装饰中亚和伊朗、印度的伊斯兰建筑风格成熟，艺术形式完美，有强烈的独特性。亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑一、西亚、两河流域的早期清真寺

阿拉伯为游牧民族，早期没有建筑传统，向外扩张时吸收各地文化，利用当地原有巴西利卡式的基督教堂改造为清真寺，铸就了伊斯兰文明。早期的清真寺的形制：圣地麦加在叙利亚之南，巴西利卡横向使用大殿面宽大、进深小、东西列柱、连续发券券、南北架梁、两坡屋面、圣龛在南殿前开阔大院、其它三面围廊、院中洗礼池或洗礼堂洗礼堂多为穹顶覆盖的集中式建筑代表作－埃及的伊本.土伦清真寺、耶路撒冷的圣石庙亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑早期清真寺的洗礼堂亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑早期清真寺的洗礼堂亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑圣石庙耶路撒冷：圣石寺（金顶寺）（DomeoftheRock，688年）亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑圣石庙平庙图和室内图亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑圣石庙剖面图亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑1.一般伊斯兰清真寺均建塔、设在院落一侧2.塔顶设亭、供召集信徒和阿訇授教时使用3.塔体单纯而富于变化、稳重雄浑但具有动势伊斯兰清真寺的塔

（授时塔）亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯兰清真寺的塔

（授时塔）伊拉克萨莫拉清真寺螺旋塔亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑二、中亚和伊朗的纪念性建筑

中亚和伊朗的伊斯兰建筑特色鲜明，在亚洲封建社会的建筑中独树一帜，它们以宏伟的集中式纪念性建筑为代表。清真寺型制受陵墓建筑的影响集中式纪念性建筑的形制首先用于陵墓集中式纪念性建筑的艺术形象以穹顶为主要特征亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑二、中亚和伊朗的纪念性建筑1、中亚和伊朗的陵墓建筑

陵墓建筑强调垂直轴线，体形简洁稳定、风格厚重朴实、形象端庄浑穆，大型陵墓在正立面的墙角处设圆形或八角形高塔，纪念性很强。伊旺：建筑正面中段的檐部升高、设通高凹龛、凹龛内做上钟乳体、凹龛上部为拱顶、深处是门洞钟乳体：叠涩斜向砌拱，在拱顶的锯齿形牙子上凿凹坑穹顶：四圆心、火馅状、砌在高鼓座上代表作：撒马尔罕的帖木儿墓阿塞拜疆的卡拉巴格亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑陵墓建筑亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑钟乳体亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑撒马尔罕----帖木儿墓(1404-1405)亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑2.中亚和伊朗的清真寺建筑

中亚和伊朗最重要的纪念性建筑是伊斯兰清真寺，清真寺建筑型制受陵墓建筑的影响。基本形制（一）建筑四边围合、开阔中央庭院大殿南北向、面宽大、进深小、东西列柱、连续发券殿前开阔大院、其它三面围廊、院中洗礼池或洗礼堂基本形制（二）集中布置、正方形平面方形柱网、每间覆穹顶代表作：比比－哈内清真寺伊斯发罕－皇家清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯兰清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯兰清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯兰清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯发罕皇家清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯发罕皇家清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑伊斯发罕皇家清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑清真寺亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑三、伊斯兰建筑的装饰特色券拱和穹顶多样式：马蹄劵、半圆劵、梅花劵、火焰劵、海扇劵、花瓣劵、三叶草劵、双圆心尖劵、双层或多层叠劵等多种劵式半圆形、球冠形、火焰形、毡帽形、球形等多种穹顶建筑内外做大面积装饰：建筑内外满铺彩色琉璃面砖图案为几何形或程式化的植物阿拉伯文的古兰经语录不做人物和动物图案亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑多层连续花式券拱亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑穹顶藻井的图案亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑彩色玻璃面砖图案亚洲封建社会时期的建筑第16章伊斯兰国家的建筑装饰图案第17章古代印度的建筑一.印度的宗教佛教：产生于公元前5世纪末，大盛于公元前3-4世纪婆罗门教：形成于公元前1000年，提倡种姓制度，印度古代宗教之一。后吸收了一部分佛教的教义，演变为印度教。耆那教：产生于公元前5世纪末，主张以苦修净化心灵。伊斯兰教：11世纪印度北部和中部被伊斯兰教徒征服。亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑二、印度的佛教建筑

3世纪中叶，孔雀王朝的阿育王统一了印度，大力提倡佛教，此时国力强大、经济繁荣，城市和宫廷建设都较发达。苏堵波—半球（覆钵）形陵墓、像征天宇石窟僧院—也称毗诃罗、供僧侣隐修用支提—举行宗教仪式的石窟佛祖塔—佛祖释迦牟尼悟道的场所亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑窣堵波(Stupa)—半球（覆钵）形陵墓、像征天宇代表作－桑契窣堵波：（珍藏佛陀或圣僧的遗骨）

形象宏伟壮穆、风格单纯浑朴、细部玲珑纤巧台基高4.3米直径36.6米、球体直径32米高12.8米顶部的佛邸亭三层华盖、周边正方石栏杆窣堵波周边小路、设石栏杆每面正中设门、门上满覆浮雕门前立三排插隼的橄榄形石柱桑契窣堵波亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑石窟僧院—也称毗诃罗、供僧侣隐修用凿山而成、核心方厅、周边设柱廊、三面小禅室火焰形门洞、象背式屋顶、内外装饰仿竹木结构布满雕饰和壁画支提—举行宗教仪式的石窟瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画代表作－阿旃（zhān）陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提印度支提窟的平面图印度支提窟的剖面图亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑佛祖塔—佛祖释迦牟尼悟道的场所金刚宝座式、高大台基、五座方锥宝塔、塔体布满布满雕塑代表宇宙中心，又称金刚界或须弥山、妙高山（一个主峰、四个小峰、各有一佛）中央塔高55米、表示如来佛（释迦牟尼本身佛）四角塔矮小、代表四方的峰和佛，东阿众佛、南保生佛、西阿弥佗佛、北释迦佛

佛祖塔（菩提伽耶）

北京大正觉寺塔（明）亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑二、印度教（婆罗门）的建筑建筑

婆罗门教是印度的原始宗教，它按种姓把人分为高低贵贱四种。婆罗门教以后吸取了佛教和其他宗教的教义转化为印度教。6世纪至9世纪，印度形成了封建制度后，一度衰退但广泛流传于民间的婆罗门教排斥了佛教而再度兴盛，印度各地普建婆罗门教庙宇。亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑二、印度教（婆罗门）的建筑婆罗门教庙宇的主要建筑特征：形制参照农社公社的集会建筑和佛教的支提石材建造、空间较小、用梁柱叠涩券、结构技术不高形式保留木结构手法、某些庙宇凿岩而成造型观念特殊、建筑当做雕塑、屋顶墙垣不分强调婆罗门教“三位一体神”的象征意义建筑和塔体浑然一体、内外满铺雕塑印度教的庙宇印度教的庙宇亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑四、印度耆那教的建筑耆那教亦是印度的古老宗教之一.提倡苦修、禁欲,有时甚至通过残酷地折磨肉体以祈求福音.耆那教的建筑与婆罗门教很相似，但比较开敞，雕饰比较华丽。亚洲封建社会时期的建筑第17章印度的建筑五、印度伊斯兰教的建筑印度的伊斯兰建筑的特点：采用陵墓集中式建筑型制印度的伊斯兰建筑受中亚和伊朗的影响红砂石造、传统雕塑、具有印度建筑的传统特点早期代表作－库特勃纪功塔（1199－1230）动势明显、形体挺拔、单纯简洁、雄浑壮观、高72.6米、五层圆柱体、钟乳体托承、环形阳台、垂直棱线盛期代表作－泰姬-马哈尔陵（1632—1647）美丽的建筑、不朽的丰碑、伊斯兰世界的艺术结晶，三大成就：

建筑群体的完美布局肃穆明朗的建筑形象对立统一的构律图规库特勃记功塔泰姬-玛哈尔沙杰罕和蒙泰姬泰姬陵始建于1632年，到1653年才完工，