仇视新生事物沙皇专制统治课件

第二课时第二课时1、分析别里科夫这一形象及意义。2、分析小说的细节描写和讽刺手法。1、分析别里科夫这一形象及意义。小说从哪几个方面描写别里科夫

？恋爱日常生活小说从哪几个方面描写别里科夫？恋爱日常生活

神态语言心理漫画事件

骑自行车当面交锋惧怕新事物保守落后胆小怕事虚伪保守因循守旧形象的刻画脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖天下这么歹毒的坏人！脸色由发青变成发白还成体统吗？这怎么行？第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦脸上带着恐怖的神情，脸色苍白倒过来用脑袋走路把谈话内容报告校长情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人取笑的对象……

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骑自行车当面交锋惧怕新事物胆小怕事虚华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色

？华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯瓦连卡：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代表人物。华连卡：在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、明净、纯洁，活泼可爱、向往自由。华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色？华连“恋爱”故事的深刻意义

华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。别里科夫与她谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境。但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固，他们是不可能走出套子的。“恋爱”故事的深刻意义华连卡是一个开朗乐观热情大方华连卡热情大方开朗乐观富有朝气别里科夫结婚尝试走出套子恋爱失败“套子”思想根深蒂固象征新思想新事物新生活结合华连卡热情大方别里科夫结婚尝试走出套子恋爱失败“套子”思想根为什么全城的人都被这个胆小如鼠、弱不禁风的人辖制？为什么全城的人都被这个？旧势力顽固周围的人怕他们，没勇气和他们斗革命力量弱怕的根源：沙皇专制制度全城的人为什么怕他？他是沙皇专制制度的卫道士，他像鹰犬一样，到处嗅着不合当局要求的气味。旧势力顽固怕的根源：全城的人为什么怕他？他是沙皇专制制度的卫别里科夫形象：1、孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专制的猥陋、卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。

2、他既代表了一股黑暗、腐朽的势力；也成了一切害怕、阻碍新生事物的代名词。

3、他不仅是个性格典型，也是个时代典型。别里科夫形象：1、孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专别理科夫性格的二重性既是沙皇专制制度的鹰犬，又是

。既是凶恶可怕的卫道士，又是

。牺牲品不堪一击的可怜虫别理科夫性格的二重性既是沙皇专制制度的鹰犬，牺牲品不堪一击的整体把握·主题分析通过“套中人”别里科夫因循守旧、反对一切发展变化、最后恐惧而死的故事，深刻地揭露了俄国社会生活的停滞和黑暗，无情地抨击了沙皇专制统治的凶残和反动，形象地显示了腐朽制度注定灭亡的前途和命运，委婉地表达了对自由美好生活的热爱和渴望。整体把握·主题分析通过“套中人”别里科夫因循守旧、反对一切发明确：

(1)社会的角度：揭露了沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制。别里科夫能辖制小城的人们，其根源就在于有反动政府的统治作为他的后台；

(2)个人的角度：别里科夫作为一个小人物，既可恨又可悲，他思想上保守顽固，恐惧社会进步，甚至到了荒谬的地步，他在政治上成了反动政府的卫道士；他在现实生活中，也因为和众人格格不人而孤僻一生，最终孤独地死去。别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧，他可笑，可恨，可悲，可怜都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义。明确：

可恶之处：性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣

可怜之处：专制制度毒化了他的思想、心灵，使他整天六神无主、战战兢兢、为了维护专制制度而丧失了自我。他既是沙皇专制统治的维护者，也是受害者。总之，他不但不知自己的"奴隶"身份，而且想极力地让"全城的人"都生活在"做稳奴隶的时代"。可恶之处：性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的

整理别理科夫的病历记录症状病因病源病害在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，而且一定穿着暖和的棉大衣……六神不安、心慌意乱、无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声叹气，战战兢兢、怕出乱子现实生活刺激和惊吓；保守、封闭、顽固及极力维护沙皇现行制度；胆怯、憎恶现实，仇视新生事物沙皇专制统治，奴性心理破坏了自己美好的生活，又妨碍了别人，阻挡了时代前进的步伐，也送了自己的命整理别理科夫的病历记录在作者行文的过程中，你学到了什么样的写作方法呢？在作者行文的过程中，你学到了什么样的写作方法呢？细节描写如：1、为别里科夫画像。本文开篇从衣、住、行、思想、语言等方面刻画。“他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫……”2、当面交锋时：“使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有……”这些细节描写刻画了人物形象。细节描写如：1、为别里科夫画像。本文开篇从衣、住、行、思想、例子鲁迅的作品《药》：“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。”生动地表现了----生活在社会最底层的市民生活的艰辛。例子鲁迅的作品《药》：生动地表现了----生活在社会最底层的例子（2）《药》中的一段描写：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这段文字写的是革命者夏瑜被杀的情景，而那些无聊的人们都伸长了颈在欣赏着，就像一群“鸭”，一个比喻就展现了国民的麻木、不觉悟。例子（2）《药》中的一段描写：这段文字写的是革命者夏瑜被杀的夸张手法的运用为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。夸张法并不等于有失真实或不要事实，而是通过夸张把事物的本质更好地体现出来。夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。夸张能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。在文学中，夸张是运用想象与变形，夸大事物的某些特征，写出不寻常之语。夸张手法的运用用夸张的语言揭示人物荒谬的生活逻辑，是本文的一大特色，如别里科夫大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。这些表现在现实中的没有的，作者就是采用的夸张手法。再如写别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。用夸张的语言揭示人物荒谬的生活逻辑，是本文的一大特色，如别里

讽刺艺术夸张的语言和漫画式的勾勒揭示荒谬的生活逻辑反差鲜明的对比讽刺艺术夸张的语言和漫画式的勾勒讽刺手法运用①夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐朽落后，害怕变革的思想。③含蓄的对比。如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。讽刺手法运用①夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨

三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来。只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜。——赵树理《小二黑结婚》三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，

（瘦子介绍了一通自己的情况）问：“你怎么样？恐怕已经做到五品文官了吧？啊？”

“不，我亲爱的，你还要说得高一点才成。”胖子说，“我已经做到三品文官……有两枚星章了。”瘦子突然脸色变白，呆若木鸡，然而他的脸很快就往四下里扯开，做出顶畅快的笑容，仿佛他脸上和眼睛里不住迸出火星来似的。他把身体缩起来，哈着腰，显得矮了半截……他的皮箱、包裹和硬纸盒也都收缩起来，好像现出皱纹来了……

—契诃夫《胖子和瘦子》（瘦子介绍了一通自己的情况）问：“你怎么样？恐怕已经做到

有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午节，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。——赵树理《小二黑结婚》有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大

范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己便把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。

——吴敬梓《儒林外史》范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己便把两手

思考：

别里科夫害怕新事物，反对社会变革，把自已的一切都装在“套子”里。请你想一想我们的生活中有没有“套子”，如果有，我们该怎样对待？延伸拓展思考：延伸拓展提示：

“套子”可理解为行为规则。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都生活在各种套子之中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住；人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴定反思，挣脱羁绊，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。1