中国书画等级考试规定字帖

中国书画等级考试规定字帖楷书：(五二二)现在山东曲阜孔庙中，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，碑阴为题名，古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。楷书二十六行，行四十六字，是魏碑后期佳作之一。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、可见古人认真之良苦。汇品：清包世臣：正书《张猛龙》足继大令，《龙藏寺》足继右军。〔《艺舟双楫》〕清杨守敬：书法潇丽古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。〔《平碑记》〕清康有为：后世称碑之盛者，莫假设有唐，名家精彩，诸体并立。然自吾观之，未假设魏猛龙》也！其笔气浑厚，意态跳宕；长短大小，各因其体；分期分批行布白，自妙其致；寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之內，皆极精采。作字工夫，斯为第一，可谓人巧极而天工错矣。〔《广艺舟双楫》〕〕清康有为：《张猛龙碑》构造为书家之至，而短长俯仰，各随其体。吾于正书取《张猛龙》，各极其变化也。〔《广艺舟双楫》〕张玄墓志《张黑女墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，有称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱觉罗.玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。此碑刻于北魏普泰元年〔公元五三一年〕十月，出土地无考，原石又早已亡佚，现存乃清何子贞旧藏拓本传世。是志楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。其书法精巧遒古，峻宕朴茂，构造扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。石门铭《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年〔公元五○九年〕正月刻，由王远书丹，武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。原汉代开凿的石门道已破废，本崖文所记为赞誉梁秦二州刺史羊祉“诏遣左校令贾三德”重开褒斜道的开路盛举。正书二十八行，满行二十二字，后段题记为七行，每行约九、十字。此摩崖石刻今已割崖移藏于陕西汉中博物馆。《石门铭》为著名的北魏石刻，由于是记载重开褒斜道这一利国利民大事，故书丹、凿刻东壁，而书丹为“太原郡王远”，凿字为“河南郡洛阳县武阿仁”，并且留名刻记于崖文题记中，劲凝炼的篆隶笔法，笔势与体势也吸取了《石门颂》等汉隶的跌宕、开张、奇崛的特点，进展成奇崛开张的北魏楷书。《石门铭》拓本以旧拓首页“此”字不损者为佳。郑文公碑《郑文公碑》，即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石，北魏宣武帝永平四年〔511年〕，郑道昭为了纪念其父所刻。书写者是郑羲的儿子郑道昭。当时郑道昭是兖州刺史，刚碑，字比较小，由于石质较差，字多模糊；其次次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰，共才受至重视。刚毅姿媚于一身，堪称不朽。结体宽博，气概雄伟。清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。郑昭道〔公元455—516年〕北魏书家。字僖伯，自称中岳先生。荥阳〔今属河南省〕董美人墓志全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年〔公元597年〕刻，原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土。为上海陆君庆官陕西兴寻常所得，旋归上海徐渭仁。咸丰三年〔公元1853年站所选本分别为北京图书馆、北京大学藏本、日本三井文库、徐渭仁氏拓本。《董美人墓志》撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。隋人书法，承北魏书体，下开唐朝风，是南北朝到唐之间的津梁，《董美人墓志》堪朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字风光目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是局部地可以看到外方里圆、华美坚硬楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”学习此志者，可祛尘俗气也。九成宫醴泉铭《九成宫醴泉铭》楷书原碑石在陕西麟游九成宫。唐贞观六年〔632年〕2.70.270.870.93米，全碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世最正确拓本是明代“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。160公里处，隋朝在这里修建了避暑离宫仁寿宫，唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困乏，宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”632年,李成井，命名为“醴泉”，意思是水跟美酒一样香甜。大家极为愉快，认为是祥瑞之兆。于是由宗功业的宏大，醴泉觉察的经过,以及它象征祥瑞的意义。特别的是,铭文后半部，它是魏征发挥的治国安邦的政治主见，至今犹有借鉴价值。“黄屋非贵，天下为忧”,“戒溢”的名句就出于此碑。高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，构造布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨，没有过分的表现，被视为“楷书法的极则”，也就是说是楷书争论的动身点、终点站，是历代学书者的楷模。之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”雁塔圣教序《雁塔圣教序》立于唐永徽四年，唐褚遂良书。此碑最有褚家之法，结字较欧、虞伸展，笔法变化亦多。汇品：明盛时泰褚书如孤蚕吐丝，文章具在。然今藏书之家，右军之刻多有，而中书之搨仅见。简翁此帙，纸墨两精，原溥可以保矣〕清包世臣：河南《圣教序记》其书右行，从左玩至右，则字字相迎；从右看至左，则笔笔相背。噫！知此斯可与言书矣〕颜勤礼碑自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。175×90×22厘米。碑四周环刻，存书三192038537字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑71岁。此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北1923192210月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。玄秘塔碑《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔(841年)十二月，碑在陕西西安碑林。楷书28行，行54柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美”是“诚悬极矜练之作”笔健劲伸展，干净利落，四周周到，有自己独特的面目。胆巴碑33.6厘米×166厘米纸本。书于延佑三年(1316年)。卷后《清河秘箧表》《南阳名画表》《式古堂书画汇考》等书著录。现藏故宫博物院。此碑是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的,时年六十三岁,为赵氏晚年碑书的代表作。明王世贞认为赵孟頫晚年书法“规模李北海”,此卷笔法秀丽,苍劲浑厚,独具风格,于规整庄重处见潇洒天真的韵致，可谓笔笔提起，字字直立，充分表达了赵体书法的风韵和神采。虽取法李邕的《岳麓寺碑》，但又较之伸展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆，雄遒苍健之姿。运笔和间架均出于二王,凝重古朴,“老劲可喜”。赵书虽秉承传统，却不为陈法所囿，往往能依据不同的需要变换书体，但不管怎样变，然不群。全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年〔15〕刻。现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米，广1.29米。隶书18行，行40“百日卒史”，并提出此官任职条件。《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式，气度高古典重，字亦刚健有风韵，为汉碑之名品。尽管从艺术创作的要求看碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于把握隶书的构造是比较适宜和便利的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。[汇品]明赵崡：其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也〔《石墨镌华》〕清方朔：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之不虚也。〔《枕经金石跋》〕清梁巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。〔《评书帖》〕清包世臣：西晋分书，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，结字宕逸相逼，而气加凝整。〔《艺舟双楫》〕清何绍基：朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气拘束。〔《东洲草堂金石跋》〕清康有为：建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》等碑，体扁已极，波磔分背，隶体成矣。〔《广艺舟双楫》〕清康有为：至于隶法，体气益多：虚和则有《乙瑛》、《史晨》。〔《广艺舟双楫》〕张迁碑全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年〔公元186年〕立碑于山东东平县。现陈设于山东泰山岱庙碑廊。碑高2.921.07米。碑仆人张迁，字公方，陈留己吾〔今河南宁陵境内〕人，曾任城〔今河南洛阳市西北〕长，迁荡阴〔今河南汤阴县〕令。故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。碑阴三列，15行，满行42字，共5673.541341323字，隶书，3.5厘米。额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，212字，字径9.5厘米。书体意在体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。此碑在明初掘地时觉察，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。此时残泐65字，不行认读的36字。198310月移岱庙碑廊。此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。碑为原刻。１９７３年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最正确称“东里润色”本。[汇品]清梁巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。〔《评书帖》〕清杨守敬：已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑。〔《平碑記》〕清刘熙载：汉碑严密如《衡方》、《张迁》，皆隶之盛也。〔《广艺舟双楫》〕礼器碑全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。无额。四周刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，假设得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不行即也。”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化假设龙，一字一奇，不行端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严宕，更为书家所激赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。《礼器碑》所传拓本甚多。明拓断裂适当垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑“年”字不同。[汇品]明郭宗昌：汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一。其字画之妙，非笔非手，古雅无前，假设得之神功，非由人造，所谓星流电转，纤踰植发，尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不行即也。〔《金石史》〕清王澍：隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化假设龙，一字一奇，不行端倪。〔《虚舟题跋》〕清杨守敬：要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。〔《平碑记》〕曹全碑《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，碑高253123厘米，隶书，字共20行，满455列，篆额佚失无存。东汉中平二年〔公元185年〕十月,由王敞等人镌立，明万历初出土于陕西郃阳〔今陕西合阳〕莘里村，碑石高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，隶书，碑阳二十行，每行四十五字，碑阴五列，第一列一行，其次列二十六行。第三列五行，第四列十七行，第五列四行。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移立陕西西安博物馆碑林。该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜，>是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻,自己娟秀清丽，结体扁平均匀，伸展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，“回眸一笑百媚生”之态，实为“”。孙承汉评其书云：“字法遒秀逸致，翩翩兴《礼器碑》前后辉映汉石中至宝也。[汇品]清梁巘：学隶初临《曹全》易飘。〔《评书帖》〕清朱履贞：惟《曹全碑》，明季始出土，于汉碑中最为完好，而未断者尤佳。迩来击拓既久，字迹模糊，时人重加刻画，惟碑阴五十馀行，拓本既少，笔意俱存。虽当时记名、记数之书，不及碑文之整饬，而萧散自适，别具风格，非后人所能仿佛于万一。此盖汉人真面目，壁坼、屋漏，尽在是矣。〔《书学捷要》〕清孙退谷：《曹全完碑》万历间始出郃阳土中，惟一“因”半缺，余俱完好。且字法遒秀，逸致翩翩，与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也〔《庚子消夏记》〕清康有为：至于隶法，体气益多：秀韵则有《曹全》、《元孙》。〔《广艺舟双楫》〕鲜于璜碑曰：“东汉雁门太守鲜于君碑”。它就是人们俗称的《鲜于璜碑立碑年月是东汉延熹八年〔公元一六五年。一九七九年文物出版社首次出版了由天津市历史博物馆保存的“首拓本法界，并被认为是明代出土《张迁碑》以来，唯一可相媲美的汉碑。看《鲜于璜碑》很简洁使人联想到《张迁碑多呈方硬感的缘由。但是，当人们细赏《鲜于璜碑《鲜于璜碑》笔画丰厚饱满，波法平坦，横画的感觉略比竖粗。碑阳字多呈扁方，而碑阴字呈敦厚状，有时又重心偏倚，或左或右，动势出入微妙之间，妙趣横生。另外《鲜于璜碑》波挑也与众不同，很多横波肥厚而作扭锋上翘状，更增加了一种幽默感。《鲜于璜碑》因是初拓，所以字口清楚，格外贵重。但因此在书写时也要擅长识别，弄清哪些笔划的起头处属于工匠刀刻所为。切莫把宽博方整的外貌和圆浑内在的用笔混为一虽转折处多呈直角，但不用中锋圆笔，是表现不出此碑那种含蓄浑厚的感觉的。《鲜于璜碑》阴与碑阳虽出于一人，但碑阴变化、气度更大，风格也更具特色。于《西史晨前后碑东汉灵帝建宁二年〔一六九年〕立。隶书。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，称《史晨前碑》，俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，称《史晨后碑》。碑在山东曲阜孔庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。因补“史君飨”三字后至末字虽前后差大不同，但两碑笔致皆出自一人之手。此碑与《礼器》“修饬严密，矩度森然”，“其品德当在《卒史》〔乙瑛碑〕、《韩勅》〔礼器碑〕之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深，沈古遒厚，构造与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”碑文几及千字，气象和穆，笔有清秀俊雅风格，笔法至二、三分笔，折笔趋圆，严峻蕴润，为后世效法之楷则。此碑拓本甚多，仅明初至清中叶就不下百余本，可见称其为汉碑逸品之语焉不过。汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶，如此自然含蓄蕴藉，须“法”、“意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说：“假设人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气不行及，此种是也。”后世临碑者，多以此碑字数多，法规端肃，是汉隶中最为杰作之一，视为学写隶书的入门范本。学写隶书，首先留意隶书有方笔、圆笔。二者的分别，主要在横画用笔中的起笔、收笔“等”字，有四层作用，要求劲挺，稳健，坚实和力度。此碑各字中的竖画，是垂直直立的。但忌呆滞笨重。分，留意它们的差异。有时像飞鸟的两翼展翅，要平稳而生动。点画的特点，是字中笔画极“如顶峰坠石”“气”还有的将线化为点，有的将点化成线，不管哪种点，都是变化多端，富有多式的，使各有点的字布满生气。至于钩画、长平捺等其它笔画，不二例举。还有占汉字大多数的复合字，有要，就会从多方面把握用笔和构造的具体法度。华山碑东汉隶书碑刻。篆额题《西岳华山庙碑》。延熹八年(165)立于陕西华阴县西岳庙中。一说字。明嘉靖三十四年(1555)毁于地震。以后该庙所存者为重刻。此碑碑文乃记述帝王修封禅，祭天地事。此碑书法于整饬端严中饶有变化，为学汉隶者所重。因碑末有“郭香察书”“郭香察”书的，也有认为“郭香”者为郭香。清顾炎武《金石文字记》、顾南原《隶辨》以及翁方纲《两汉金石记》等，即均沿徐说。明郭宗昌《金石史》及赵崡《石墨镌华》乃开头对此说提出疑心，而认为真正的书丹者当是郭“郭香察书”，《金石史》则直称《华山碑》(见1981年版)。此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，端雅轨正，冲和遒密，字、行距齐整，波磔秀“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清代隶书名家金农曾盛赞“华山片石是吾师”。清代朱彝尊评此碑说：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”〔《金石文字跋尾》〕。刘熙载也说：“汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也，假设华山庙碑，磅礴郁积，流漓顿挫，意味尤不行穷极。”〔《艺概》〕翁方纲则说：“朱竹垞于汉隶最推是碑。以余平心论之，则汉隶自以《礼器碑》为最。此碑上通篆，也。”(《两汉金石记》)此碑在唐代已被重视，当有其拓本，但未流传下来。传世原石旧拓本有四。一、长垣本，亦称“商邱本”。因明代曾藏长垣(今属河南)王文荪处，入清后藏商邱宋荦处，故有此两称。其后为陈崇本、永理、端方所递藏，后有吴让之、朱彝尊、宋荦、陈崇本、翁方纲、阮元，何绍基，翁同龢等人题跋。为宋拓早本，后归日本中村不折氏。二、华阴本，亦称“关中本”。明代曾藏华阴商云驹、云肇兄弟之墨庄楼，后归郭宗昌、清代王宏撰，朱彝尊、端方等递藏，帖后有郭宗昌、王铎、翁方纲、钱谦益题跋，现藏故宫博物院，三、四明本。原拓整张裱轴。为四明丰道生所藏，藏宁波丰坊之万卷楼，又归宁波天一阁范氏，入清先后归榭山、钱大昕、阮元、端方等人，后归香港胡惠春。1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏。裱轴四周有翁方纲、陈崇本、阮元、何绍基等人题记，几百年来不缺不烂，赖以窥见原碑全貌，为他本所不及。(扫瞄四明本原拓整张裱轴)四、顺德本，即金农金冬心藏本，上有金农好友马曰璐、马曰琯兄弟“小玲珑山馆”钤印数枚，故有“玲珑山馆本”之说。惜缺二页计九十六字。晚清时，广东顺德李文田(1834-1895)督学江西,“泰华楼”钁又从长垣本中重钩二页。光绪末年，两江总督端方曾用完心机,想从李氏之子手中收购此“北山堂”，后利氏捐赠此帖,影印本行世，另有香港《书谱》所刊贞汉阁藏宋拓本，实系伪本。西狭颂“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》，又称《李翕碑》、《李翕颂》，俗称《黄龙碑》。东汉灵帝〔刘宏〕建宁四年(公元171年)六月十三日镌刻，在甘肃成县西狭中段青龙头。此石结字高古，庄重雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款之例。《西狭颂》摩崖可分为四局部。〔一〕正文，为标准的正方形，纵横各145厘米，2020字，计385字，正〔二《西狭颂》篆额，“惠安西表”4139厘米。〔三〕文后题名，12行，114字，小于正文，字形略扁，其中第十行：“从史位下辨仇靖字汉德书文”，可知《西狭颂》“挥翰遣词皆斯人”〔南宋?洪适《隶续》〕。〔四〕《五瑞图》，位于正文前的拐角处，分别刻有“黄龙”、“白鹿”“木连理”、“嘉禾”、“甘露降”及“承露人”6幅和615字。在《五瑞图》与正文间，刻有两行题记，26字：“君昔在黾池，治崤嵌之道，德治精通，致黄龙、白鹿之瑞，故图画其像”。另外，在“木连理”图下尚有4行小34字〔漫泐7字〕：“五官掾上禄上官正字君选/□□□□上禄杨嗣字文明/□□□掾下辨李京字长都/记〔‘记’字较大，系后人增刻〕”。《西狭颂》是我国东汉时期精彩的摩崖巨构，其文体秀丽，遣词精彩，集篆额、正文、不已。清?“宽博遒古”“疏宕”；杨守敬《评碑记》誉其“方整雄伟，首尾无一缺失”；徐树钧《保鸭斋题跋》叹其“疏散俊逸，”；梁启超《碑帖跋》颂其：“雄迈而静穆，汉隶正则也”；日本著名书法家牛丸好一则认为：“《西狭颂》，汉代摩崖的最高杰作”。膺祿美厚，繼世郎吏。幼而宿衛，弱冠典城。」有阿鄭之化，是以三[竹/剖]符守，致黃龍、嘉禾、木連、甘露之瑞。」動順經古，先之以博愛，陳之以德義，示之以好」惡，不肅而成，屬