《高职语文》 第五单元

高职语文主讲老师：第一单元人生•正气第二单元生命•敬畏第三单元为政•爱国第四单元社会•民生第五单元爱情•家庭第六单元读书•品味第七单元文字•修辞第八单元梦想•实践目录爱情家庭壹基础知识贰经典作品叁知识巩固目录肆课后提高爱情是一个古老而常新的人生话题。古往今来，人们不吝用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，不惜用最炽热的感情唱出一曲曲爱的赞歌。爱情是人生情感历程的重要组成部分，它既有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫，也有“同居长干里，两小无嫌猜”的幸福，还有“淼淼暗无边，行人在何处”的惆怅，更有“泪痕红浥鲛绡透”的悲伤。爱情是感情的交融，是爱他和自爱的统一，是责任和奉献的统一。爱情的最好归宿是婚姻与家庭，并由此产生了内涵更为丰富的亲情。幸福美满的家庭又浓缩了社会因素，它将家庭责任与社会责任紧紧联系在一起，既有“以德治家、以廉护家、文明立家”的家庭责任的期待，更有“为天下人谋永福”而抛却儿女情长的社会责任的行动。文学作品中的爱情与家庭，源于现实生活，不仅有卿卿我我与甜甜蜜蜜，更有厚重且深刻的发问与反思。我们在感动于伟大爱情的同时，更应该学会不负爱情，珍视家庭。单元导引（1）懂得爱情和家庭的内涵，明确爱情中给予和奉献的关系，树立健康的爱情观和正确的家庭观。（2）养成追求平等独立、互相理解、互相欣赏的爱情意识，培养勇于承担家庭责任和社会责任的自觉性。思政目标（1）理解唐诗的概念，熟悉唐诗的发展和主要流派。（2）理解宋词的概念，熟悉宋词的发展和宋代词人的杰出代表知识目标基础知识宋词唐诗第壹部分一、唐诗（一）唐诗的概念唐诗泛指创作于唐代的诗歌。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产，是中华文化宝库中的一颗明珠，对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。（二）唐诗的发展源远流长的中国古代文学发展到隋唐五代时，出现了前所未有的繁荣局面。而历时近三百年的唐代，则是文学发展的黄金时期，文坛上百花齐放，文学成就辉煌灿烂。唐诗是中国文学的骄傲，其发展大致经历了初唐诗歌、盛唐诗歌、中唐诗歌、晚唐诗歌四个阶段。1．初唐诗歌初唐诗歌仍受陈隋时期的影响，宫廷文臣、帝王后妃在诗坛上非常活跃，形成了阵营庞大的诗人群体。但大多诗作浮艳柔丽，“上官体”绮错婉媚，只有魏徵、王绩和“诗僧”王梵志等少数人未受世风束缚。一直到“初唐四杰”出现，诗歌的内容和形式才逐渐丰富，但仍未摆脱六朝后期“采丽竞繁”的影响。基础知识唐诗基本知识提示“上官体”是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号，是指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗歌的形式技巧，追求诗歌的修辞之美。“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们扭转了唐代以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域扩展到江河山川、边塞沙漠的辽阔空间，赋予了诗歌以新的生命力。王勃明确反对“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持。卢照邻、骆宾王的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王勃、杨炯的五言律绝开始规范化，音调铿锵。基础知识一、唐诗后来，陈子昂提倡“汉魏风骨”，以复古为革新方向，抵制浮靡诗风。与他同时期不同流派的有沈佺期、宋之问和被称为“文章四友”的李峤、崔融、苏味道、杜审言，他们的作品多是奉和应制、点缀升平之作，但其中也不乏一些佳作，尤其是杜审言的律诗。杜审言与沈佺期、宋之问被后世称为五言、七言律诗定型的奠基人。2．盛唐诗歌盛唐时期，国力强盛、经济繁荣，士大夫满怀希望，情绪乐观，游宦从军，极为活跃，再加上现实生活无限丰富，极大地开阔了诗人们的眼界和胸怀。众多著名诗人同时出现，使诗歌创作大放异彩，唐诗进入鼎盛时期。盛唐诗歌精丽华美、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐，表现了时代的艺术特色。山水田园诗和边塞诗在盛唐诗歌中占有很大比重。李白、杜甫是盛唐时期诗歌成就最高的两位诗人。基础知识一、唐诗3．中唐诗歌中唐诗歌随着国家的衰落也变得不景气。此时期最为杰出的诗人是韦应物，其山水田园诗高雅闲淡，乐府歌行则于婉丽流美中颇寄讽喻。此外，卢纶、李益有部分苍凉伤感、意境雄浑的边塞绝句，顾况、戴叔伦等也有反映民生疾苦的佳篇。永贞革新和元和中兴使诗坛重新活跃起来。白居易、元稹、李绅、张籍、王建等倡导新乐府运动，写了大量反映现实、批评时政的政治讽喻诗，风格舒徐坦易。韩愈、孟郊、李贺、贾岛则以奇险峭刻见长，其作品各有特色，韩诗气豪，孟诗思深，李诗幽丽，贾诗清苦。除此之外，柳宗元的诗或淡泊雅丽，或哀怨激荡；刘禹锡的诗精练含蓄，意境优美，韵律和谐。这一阶段，诗人们的创新精神和个性风格都发挥到了极致。基础知识提示所谓新乐府，是相对古乐府而言的。新乐府运动是诗歌革新运动，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，并主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用。基础知识一、唐诗4．晚唐诗歌晚唐杰出诗人李商隐、杜牧在诗歌艺术上做出了独特贡献，被称为“小李杜”是对他们最好的褒奖。他们的诗声情流美，但伤时忧国，哀怨深沉，有种没落之感。温庭筠才思清绮，但格调不高。此后的诗人多是效法前人，在艺术上无重大突破，较有名的诗人有皮日休、陆龟蒙、罗隐、韩偓等。（三）唐代诗人的杰出代表唐代诗人众多，主要有以下杰出代表：“诗仙”李白：其诗雄浑奔放，色彩绚丽，意境奇妙，语言清新自然。“诗圣”杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。“诗骨”陈子昂：其诗风骨峥嵘，寓意深远，风格高峻，有“汉魏风骨”。“诗杰”王勃：“初唐四杰”之首，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格。“诗狂”贺知章：秉性豪放旷达，自号“四明狂客”，其诗风格独特，清新潇洒。基础知识一、唐诗4．晚唐诗歌“诗佛”王维：以禅入诗，多咏山水田园，不少诗歌中有浓厚的佛教禅宗意味。“诗家天子”“七绝圣手”王昌龄：擅长写七言绝句，其诗“深情幽怨，音旨微茫”。“诗雄”岑参：擅长七言歌行，他的诗想象力丰富、气势宏伟。“五言长城”刘长卿：擅长五言诗，其诗以描写山水景物为主。“诗囚”孟郊：作诗苦心孤诣，其诗多写世态炎凉、民间苦难。“诗奴”贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟。“诗豪”刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切。“诗魔”白居易：作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”。“诗鬼”李贺：善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象。基础知识一、唐诗4．晚唐诗歌“七律圣手”李商隐：继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。（四）唐诗的主要流派唐诗的风格千姿百态，绚丽多彩，形成了丰富多彩的创作流派。具体而言，唐诗的主要流派有以下几种。1．山水田园诗派山水田园诗派以王维、孟浩然、常建为代表，他们继承了陶渊明的思想，以山水风光和闲适生活为题材，作品充满诗情画意和生活情趣。他们的诗多反映闲适、退隐的思想，色彩清淡，意境深幽，多为五言律绝和五言古体。与前朝相比，山水田园诗派在发掘自然美方面有了很大进步，其中以王维成就最高。2．边塞诗派边塞诗派以高适、岑参、李颀、王昌龄为代表。基础知识各抒己见你比较喜欢哪位诗人的诗？他的诗有什么特点？请向大家分享你喜欢的诗句。基础知识一、唐诗3．浪漫诗派浪漫诗派以李白为代表。李白的诗以丰富的内容、题材，多侧面、多层次地反映了盛唐的社会生活和时代特征。诗词自由、奔放、顺畅，想象丰富，气势宏大；语言主张自然，反对雕琢。4．现实诗派现实诗派以杜甫为代表。杜甫的诗大多反映社会现实，忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难。诗风沉郁顿挫，多表现忧时伤世、悲天悯人的情怀；语言和篇章结构富于变化，讲求炼字炼句。基础知识二、宋词（一）宋词的概念宋词是宋代盛行的一种文学体裁，是一种相对于古体诗的新体诗歌。宋词是宋代儒客文人智慧精华的体现，标志着宋代文学的最高成就。在古代文学的阆苑里，宋词是一块芬芳绚丽的园圃，她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗妍。宋词与唐诗并称“双绝”，都代表了一代文学之胜。宋词从字数上一般可分为小令（58字及以内）、中调（59～90字）、长调（91字及以上）。（二）宋词的发展宋词是在唐五代词的基础上发展而来的，大致经历了以下五个阶段。1．北宋初年很多人认为奢靡轻软的文风助长了社会政治的腐化，进而导致了前后蜀和南唐的灭亡。再加上当时选择官吏主要考察诗、赋、论、策等，而词是不入流的，因而，在这个阶段，词坛沉寂，60年间词人与词作寥寥无几。基础知识宋词基本知识提示慢词是指依慢曲而填的词。慢曲是唐宋杂曲的四种体制（令、引、近、慢）之一，每片八拍。基础知识二、宋词2．北宋中期宋仁宗好词，他在位40年间，词获得了很大的发展。晏殊、欧阳修、张先等人承袭晚唐五代词风并进行了不同程度的创新。柳永因为仕途坎坷而自我放纵，沉溺于歌楼妓馆之中，以市民生活入词，并把传统的小令发展为慢词，丰富了词的体式。苏轼以旷达超逸的襟怀与深沉的思考开创了词的豪放风格，同时在题材的选择上不再有任何的局限。3．北宋后期词在意境、声律方面有所突破，最有代表性的是婉约派词人秦观和格律词派的始创者周邦彦，其次是词风与秦观相近的贺铸。秦观在词中多写男女恋情、离愁别绪，亦有感伤身世之作，如《踏莎行·郴州旅舍》《满庭芳·山抹微云》等，皆感情真挚，风格纤弱，语言工巧，具有较强的艺术感染力。周邦彦精通音律，能自度曲，所作词的格律、法度极为精审，对后世影响巨大。基础知识二、宋词4．南宋前期这一时期，比较著名的词人有李清照、张元幹、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾等。李清照奉行“词别是一家”，其词婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，号为“易安体”。张元幹、岳飞、张孝祥、陆游等则在词中诉说报国之心、内心之苦。以辛弃疾为代表的辛派词人将词体表现功能发挥到最大限度，认为词不仅可抒情言志，而且可议论说理，从而增强了词的艺术表现力。5．南宋后期统治集团因宋金南北对峙局面的相对稳定而更加耽于享乐，当时文坛上逃避现实、雕章琢句的作品日益增多。正是在这样的背景下，以姜夔（ku!）、史达祖、吴文英为代表的格律词派逐渐兴起，他们注重音律严整、词句精美。基础知识二、宋词三）宋代词人的杰出代表宋词不像唐诗，在不同的历史时期就有不同的诗歌流派。宋词以风格划分为婉约体和豪放体，但宋代词人并无有意识的词派，词人中有纯粹的婉约词人却没有纯粹的豪放词人，写豪放词的人往往多有婉约之作。1．苏轼苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高的成就。在诗方面，与黄庭坚并称“苏黄”；在词方面，与辛弃疾并称“苏辛”；在散文方面，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼对词体进行了全面改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张，扩大了词的表现功能，开拓了词境，让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词原有的柔软情调，开启了南宋“辛派词人”的先河。其代表词作有《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等。基础知识二、宋词2．辛弃疾辛弃疾（1140—1207），原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，是我国历史上伟大的词人和爱国者。辛弃疾作为南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾不仅延续了苏轼词的方向，写出了许多具有雄放阔大气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行了极富个人特色的创造，突破了苏轼词的范围。他现存的600多首词作，涉及政治、哲理、朋友之情、恋人之情、田园风光、民俗人情、日常生活、读书感受等。可以说，凡当时能以其他文学样式记载的内容，他都写入词中。辛弃疾的词主要以雄伟奔放、富有力度见长，同时也有婉媚风格的词。其代表词作有《永遇乐·京口北固亭怀古》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《青玉案·元夕》等。基础知识辛弃疾二、宋词3．欧阳修欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。尽管欧阳修作词是以余力而作，固守着传统的创作观念，但作为开创风气的一代文宗，他对词也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，与柳永词相互呼应。其代表词作有《踏莎行·候馆梅残》《生查子·元夕》等。4．柳永柳永（约987—约1053），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人，北宋著名词人，婉约派代表人物。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。在宋词880多个词调中，属于柳永首创或首次使用的就有100多个。词至柳永，体制始备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。基础知识二、宋词柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词、俗语，以通俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术手法，对宋词的发展产生了深远影响。他从根本上改变了唐五代以来小令在词坛上一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。柳永在词调的创用、章法的铺叙、景物的描写、意象的组合和题材的开拓上都给苏轼以启示，黄庭坚和秦观的俗词与柳词更是一脉相承，周邦彦慢词的章法结构，同样是从柳词发展而来的。柳永的代表词作有《雨霖铃·寒蝉凄切》《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》等。5.周邦彦周邦彦（1056—1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。北宋著名词人，婉约词之集大成者，将前人的词吸收提炼，发扬光大，为婉约词的发展做出了重要贡献。周邦彦创出整饬字句的格律派之风，开格律词派的先河，为词的艺术形式做出了贡献。周邦彦精通音律，曾创作不少新词调，旧时词论称他为“词家之冠”和“词中老杜”。其作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言典丽清雅，长调尤善铺叙。其代表词作有《兰陵王·柳》《苏幕遮·燎沉香》等。基础知识二、宋词6．李清照李清照（1084—约1151），号易安居士，南宋杰出女文学家，齐州章丘（今山东章丘西北）人。李清照作为婉约词派的代表，有“千古第一才女”之称。其作词强调协律，崇尚典雅，反对以作诗文之法作词。李清照的词在艺术上善用白描手法，独辟蹊径，语言清丽，给人一种旋律优美、富于感情变化和韵味浓厚的美感。其代表词作有《声声慢·寻寻觅觅》《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》等。7．晏殊晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人，北宋前期著名词人。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，与欧阳修并称“晏欧”，有“宰相词人”之称。晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失。他吸收了南唐花间派和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家初祖”。基础知识李清照提示花间派产生于晚唐五代时期的前蜀，是中国古代诗词学流派之一，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑了温庭筠、韦庄等18人的词作，共计500首，其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私。基础知识二、宋词晏殊的词语言清丽，声调和谐，如其娴雅之情调、旷达之怀抱，写富贵而不鄙俗，写艳情而不纤佻。写景重其精神，赋予自然物以生命，能将理性之思致融入抒情之叙写中，形成了自己的特色。其代表词作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》等。8．张先张先（990—1078）字子野，乌程（今浙江湖州）人，北宋婉约派代表人物。其词大多描写士大夫的诗酒生活和男女之情，对都会生活也有所反映。张先与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词，他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个不能被忽视的功臣。其词含蓄工巧，意韵恬淡，意象繁富，在两宋婉约词史上影响巨大。其代表词作有《天仙子·水调数声持酒听》《千秋岁·数声鶗鴂》等。9．姜夔姜夔（约1155—1209）字尧章，号白石道人，世称姜白石，饶州鄱阳（今属江西）人，南宋音乐家和词人。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。基础知识二、宋词10．秦观秦观（1049—1100）字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江西）人，北宋后期著名婉约词人。他与黄庭坚、张耒（l0i）、晁补之合称“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。苏轼曾赞他“有屈、宋之才”，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。他的词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而其词缘情婉转，语多凄黯。其代表词作有《鹊桥仙·纤云弄巧》《满庭芳·山抹微云》等。11．陆游陆游（1125—1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文学家、史学家。陆游一生笔耕不辍，在诗词上取得了很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情而对后世影响深远。基础知识二、宋词陆游词主要书写爱国情怀，抒发壮志未酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比。陆游也有咏物词和爱情词，多显示出身处逆境而矢志不渝的崇高品格。陆游词风格多样，有不少词写得清丽缠绵，真挚动人，与宋词中的婉约词比较接近；而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，或寓意深刻，又和苏轼词比较接近。最能体现陆游的身世经历和个性特色的，是慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，风格与辛弃疾词比较接近。但陆游词亦因风格多样而有集众家之长“而皆不能造其极”之感。基础知识华彩流光近代大学者王国维先生在《宋元戏曲考》中曾说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”请分别判断以下名句所对应的是哪种体裁，并将这些名句按照其所属体裁出现的先后顺序排列：（1）红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。（2）伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。（3）红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（4）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（5）超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。经典作品致橡树与妻书钗头凤长干行第贰部分作品导读《长干行》为李白初游金陵时所作。长干是地名，在今南京市，靠近长江。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七十二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的皆是金陵男女青年的生活场景，诗歌内容比较简单。李白的《长干行》篇幅较长，内容也比较丰富。长干行作品精读妾发初覆额[1]，折花门前剧[2]。郎骑竹马来[3]，绕床弄青梅[4]。同居长干里，两小无嫌猜[5]。十四为君妇，羞颜[6]未尝开[7]。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉[8]，愿同尘与灰[9]。常存抱柱信[10]，岂上望夫台[11]。十六君远行，瞿塘滟滪堆[12]。五月不可触，猿声天上哀[13]。门前迟行迹，一一生绿苔[14]。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄[15]，双飞西园草。感此[16]伤妾心，坐[17]愁红颜老。早晚下三巴[18]，预将书报家。相迎不道远[19]，直至长风沙[20]。——选自《唐诗三百首》，上海古籍出版社，2018年名句积累郎骑竹马来，绕床弄青梅。学有所思诗中，诗人是如何运用夸张手法描写人物的？又是如何巧用年龄序数法的？词语释义［1］妾：古代妇女的自称。初覆额：头发尚短，年龄尚小。［2］剧：嬉戏。［3］骑竹马：儿童游戏时以竹竿当马骑。［4］床：井边的围栏。弄：逗弄。［5］无嫌猜：没有疑忌，天真烂漫。［6］羞颜：结婚后，就一直含着羞意了。［7］未尝：《全唐诗》校作“尚不”。［8］始展眉：这里指情感在眉宇间显现出来，不再害羞。［9］愿同尘与灰：愿意永远结合在一起。尘与灰：至死不渝，死了化作灰尘也要在一起。［10］抱柱信：相传古代有个叫尾生的人，与一女子约会于桥下，届时女子不来，潮水却至，尾生为表示自己的诚信，结果抱着桥柱，被水淹死（见《庄子·盗跖》）。《战国策·燕策》也以此为信行的范例。［11］岂上望夫台：因深信两人的爱情牢固，所以自己决不会成为望夫台上的人物。词语释义［12］瞿塘：峡名，长江三峡之一，在重庆市奉节县。滟（y3n）滪（y&）堆：瞿塘峡口的一块大礁石。每年阴历五月，江水上涨，滟滪堆被水淹没，船只不易辨识，易触礁致祸，故下云“不可触”。古乐府也有“滟滪大如幞（f%），瞿塘不可触”语。［13］猿声天上哀：三峡多猿，啼声哀切。［14］门前迟行迹，一一生绿苔：女主人常望着丈夫出门时的踪迹而等待着，只见踪迹上都已生出青苔了。迟：等待，一作“旧”。［15］蝴蝶黄：明杨慎说是秋天时黄蝶最多，恐系附会之说。黄：《全唐诗》作“来”。［16］此：指蝴蝶双飞。［17］坐：因为。［18］早晚：何时。三巴：巴郡、巴东、巴西，都在今四川东部。［19］不道远：不会嫌远。［20］长风沙：地名。认识作者李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃静宁县西南），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇。李白长期在各地游历，途经大半个中国，对社会生活多有体验。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，实现政治理想和抱负，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。直到天宝元年（742），因道士吴筠推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年就弃官而去，继续四处游历。李白介绍认识作者安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与唐肃宗争夺帝位失败，李白受牵累，被流放至夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。历代文人对李白的诗歌成就做出了很高的评价：贺知章称他“谪仙人”；杜甫赞其诗歌“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；魏颢评价“白与古人争长，三字九言，鬼出神入”；韩愈云“李杜文章在，光焰万丈长”；白居易誉其“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”。唐文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白作品要义长干行》描写了一位少妇的生活和情感，抒写了少妇对外出经商的丈夫的思念之情，表现了少妇对爱情的忠贞不渝。中国古典诗歌一向有反映妇女生活的传统，李白的诗歌中也有体现。公元八世纪上半叶，大唐帝国经济繁荣，工商业和城市经济进一步发展。出生在商人家庭的李白，和市民一直有着密切的联系，是唐代诗人中最敢于大胆蔑视封建秩序的人物。李白通过《长干行》对商妇或被卑视的底层妇女表达了深切同情，透露出浓厚的市民气息。《长干行》风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。全诗形象刻画完整、明丽，活泼动人；感情描写细腻，缠绵婉转；语言表达坦白、明朗，韵律和谐；格调清新隽永，意象明练；夸张修辞运用得当。其中的“青梅竹马”“两小无猜”已成为描摹幼男幼女天真无邪情谊的成语。作品导读陆游和原配夫人唐琬伉俪相得、琴瑟甚和，是一对情投意合的恩爱夫妻。而陆母恐陆游因儿女情长而荒疏功业，逼迫陆游休弃唐琬。在陆游百般劝谏、哀求无效的情况下，两人最终被迫分离，陆游另娶王氏为妻，唐琬改嫁赵士程，彼此之间从此音讯全无。几年后的一个春日，仕途不顺的陆游在家乡山阴城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐琬相遇。唐琬安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情，陆游见人感事，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。钗头凤《钗头凤》作品导读作品精读红酥手，黄縢[1]酒，满城春色宫墙[2]柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索[3]。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥[4]鲛绡[5]透。桃花落，闲池阁[6]。山盟[7]虽在，锦书[8]难托。莫！莫！莫！——选自《陆游诗词选评》，上海古籍出版社，2002年词语释义［1］黄縢（t9ng）：酒名，或作“黄藤”。［2］宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此绍兴有宫墙。［3］离索：离散。［4］浥（y#）：湿润。［5］鲛绡（ji`oxi`o）：神话传说中鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。［6］池阁：池上的楼阁。［7］山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟、指海起誓。［8］锦书：传情的书信。认识作者陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。出生于官宦家庭，祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞；父亲陆宰，通诗文，北宋末年曾任京西路转运副使。他诞生于宋金战争的烽火之中，从小饱尝颠沛流离之苦，同时受到父亲陆宰等士大夫的爱国思想的熏陶，形成了忧国忧民的思想。陆游10余岁就熟读了陶渊明、王维、岑参和李白的诗篇，有“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”的好学精神；后来跟从具有爱国思想的曾幾（j~）学诗文，确定了他爱国诗歌的基调；29岁赶赴临安（今浙江杭州）应试，因名居秦桧孙子秦埙之前，触怒秦桧，遭到黜落，秦桧死后才被启用。陆游创作的诗歌今存九千多首，内容极为丰富。此外，陆游还著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游介绍作品要义这首词记述了陆游与唐琬相遇时的情景，表达了他们的眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情，是一首别开生面、催人泪下的作品。全词始终围绕着沈园这一特定的空间，由上片追昔到下片抚今，表达了春光依旧、物是人非，原本相亲相爱，今却咫尺天涯的悲苦情感和无奈情境。以“春如旧”与“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。全词多用对比手法，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错！错！错！”和“莫！莫！莫！”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。各抒己见你认为造成《钗头凤》中陆唐二人悲剧的原因是什么？作品导读1911年4月27日，广州起义爆发，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重。其中一位年仅24岁的青年林觉民，在起义前三天（阴历辛亥年三月二十六日）留下了一封荡气回肠的《与妻书》，表达了对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。与妻书作品精读意映卿卿[1]如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟[2]书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷[3]，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至[4]爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀[5]？司马春衫[6]，吾不能学太上之忘情[7]也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁[8]汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，作品精读必不能禁[9]失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日[10]前后，窗外疏梅筛月影[11]，依稀掩映[12]；吾与并肩携手[13]，低低切切[14]，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身[15]也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管[16]形容之。吾诚愿与汝相守以死，第[17]以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。作品精读到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑[18]汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石[19]，试问古来几曾见破镜能重圆[20]？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新[21]已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞[22]在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道[23]，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依[24]旁汝也，汝不必以无侣悲。作品精读吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的[25]非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我[26]，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾[27]短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟[28]得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓[29]，意洞手书。家中诸母[30]皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。——选自《普通高中教科书语文必修高一下册》，人民教育出版社，2020年名句积累亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。学有所思作者想要表达的衷情是什么？词语释义［1］意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。陈意映，福建福州人，毕业于福州女子师范学堂，是名宦陈若霖的后裔。广州起义失败时，陈意映之父陈元凯尚在广州任职，他立即遣人返回福州林家报警，使陈意映等得以脱逃到光禄坊早题巷内居住。脱逃不久后的深夜，有人从门缝塞进一小包东西，翌日清晨，陈意映才发现为林觉民烈士的两封绝笔书。陈意映一见遗书，悲痛万分，此后抑郁成疾，于1913年去世。［2］竟：完成。［3］衷：内心。［4］至：极，最。词语释义［5］彀（g7u）：同“够”。［6］司马春衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其长诗《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的诗句。春衫：青衫，这里比喻极度悲伤。［7］太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意思是修养最高的人不为情所动。［8］无宁：不如。［9］禁：忍受得住。［10］望日：阴历每月十五日。［11］疏梅筛月影：月光透过稀疏的梅树照进房间里，像被筛子筛过一样，变成散碎的影子。［12］依稀掩映：月光梅影朦胧相映，看不清楚。［13］吾与并肩携手：按文意，应为“吾与（汝）并肩携手”。词语释义［14］低低切切：小声说私话的样子。［15］有身：怀孕。［16］寸管：毛笔的代称。［17］第：但。［18］抑：还是。［19］骨化石：传说有一男子外出未归，其妻天天登山远望，最后变成一块石头，称为望夫石。［20］破镜能重圆：南朝陈将亡时，徐德言夫妻破一铜镜，各执一半为信，后得重聚。后世以“破镜重圆”比喻夫妻失散后又重新团圆。［21］依新：林觉民长子。［22］意洞：林觉民字。词语释义［23］心电感应有道：近代的一些唯心主义者认为，人死后心灵尚有知觉，能和生人交相感应。［24］依依：依恋的样子。［25］的的：的确。［26］偶我：以我为配偶。［27］巾：作者写这封信时所用的白布方巾。［28］模拟：想象，揣摩。［29］辛未：应是“辛亥”，即1911年。念：俗同“廿”，二十。四鼓：四更天。［30］诸母：各位伯母、叔母。认识作者林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，福建闽县（今福建福州）人。辛亥革命先驱，“黄花岗七十二烈士”之一。1900年，林觉民进入福建高等学堂学习，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年，回乡与陈意映结婚，夫妻感情甚笃。1906年，自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英语、德语。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂从日本赴香港，后回福建召集革命志士共谋起义之事。4月24日夜，在赴广州起义的路上，给父亲和妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱和为国捐躯的决心。4月27日，与近代民主革命家同盟会会员陈更新等人率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。林觉民介绍认识作者两广总督张鸣岐、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯林觉民，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼制。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。两广总督张鸣岐感叹：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”但张鸣岐最终认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。林觉民泰然自若地迈进刑场，从容就义。林觉民作品要义《与妻书》是林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述了一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。有主有从的辩证关系，表达了作者作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观，体现了他舍身为人民的崇高精神。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，深受感染。作品要义整封信围绕着一个有血有肉的“情”字倾诉心曲，正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔底。作者对妻子的至爱，还表现在对死后的想象。一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和，黄泉尘世，互慰相思与寂寥。但最可贵的是，作者作为一名矢志拯救国家和民族的革命者，在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理，将一己之爱扩展到普天之下人的爱，表达了以牺牲个人幸福而为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融，深情大义与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格。各抒己见白居易说：“感人心者莫先乎情。”请思考，林觉民的这封绝笔信为什么感人至深？作品导读《致橡树》写于20世纪70年代，舒婷认识到独立、自由的人格的重要性，开始探讨女性的自我生存价值，挑战传统道德理念，以其优美的文笔写下本诗，传达出独立、自由的意识，以及对平等爱情的追求。橡树是世界上最大的开花植物，寿命可达400岁。在本诗中，橡树代表爱情的意象。。致橡树《致橡树》作品导读作品精读我如果爱你——绝不像攀援[1]的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，长年送来清凉的慰藉[2]；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，作品精读像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭[3]、流岚[4]、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。——选自《双桅船》，上海文艺出版社，1982年学有所思诗中，诗人否定了哪几种爱情的表现？在诗人看来，理想的爱情应是怎样的？词语释义［1］攀援：同“攀缘”，抓着东西往上爬，比喻投靠有钱有势的人。［2］慰藉：安慰。［3］雾霭：雾气。［4］流岚：这里指云雾。认识作者舒婷（1952—），原名龚佩瑜，福建泉州人。中学毕业后，到上杭县农村劳动。1971年，开始诗歌创作。1972年，调到厦门进入工厂，做过泥水工、挡车工、统计员、焊锡工等。1979