语言学第三章-汉字造字法市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

第三章汉字造字法1/32一、许慎《说文解字》造字法研究1.分析汉字结构是《说文》主要目标之一

许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。东汉经学家，人称“五经无双许叔重”。今文经学家错误汉字观点

“马头人为长”

“人持十为斗”

“虫者屈中也”2/322.《说文》在研究造字方法上作用辑录小篆形体，为研究造字方法提供了较原始字形素材。讲解本义，为研究造字方法提供了意义上理据。萬樊西才《说文》:鸟在巢上。《说文》:草木之初也。3/32分析字内结构，为研究造字法提供了构形依据与分析经验。阐释、利用“六书”，为造字法研究奠定了理论基础。百更目上喜肖《说文》:人眼，象形。《说文》:高也。此古文上，指事。《说文》:乐也，从壴从口。《说文》:骨肉相同也，从肉，小声。《说文》:十十也，从一、白。《说文》:居也。从田从土。《说文》:改也。从攴，丙声。里4/32二、对许慎“六书”理论研究1．象形字范围问题《说文·叙》：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”下面字是否是象形字：（1）独体描画事物形象并代表所描画事物字是象形字。（2）合体部件有主次之分并表示名词含义字是象形字。（3）描画同一事物群体形象用来代表这一事物字是象形字。5/322．指事终究怎样造字《说文·叙》：“视而可识，察而见意，上下是也。”（1）许慎是从认字角度阐释，没有说明指事怎样造字。（2）说明了指事字特点，即字义隐晦，“察”方能知义。（3）许慎没有说在象形字上加注抽象符号字是指事字。《说文》：“丄，高也。此古文上，指事也。”《说文》：“丅，底也。指事。”《说文》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”《说文》：“刃，刀坚也。象刀有刃之形。”《说文》：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”《说文》：“牟，牛鸣也。从牛，象其声气从口出。”《说文》：“二，地之数也。从偶一。”《说文》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”《说文》：“三，天地人之道也。从三数。”6/323．会意字界限怎样确定《说文·叙》：“比类合谊，以见指撝，武信是也。”泪歪会意字与合体象形字区分：（1）会意字各部分没有主次之分，而合体象形字有。（2）会意字表示几个部件联合后意义，而合体象形字表示其中一个部件意义。（3）会意字多表示抽象复杂意义，而合体象形字表示是名词意义。7/324．形声定义优与劣《说文·叙》：“以事为名，取譬相成，江河是也。”（1）准确明晰地说明了形声是怎样造字。（2）静态研究，没有用发展眼光考查形声造字法。8/325．转注是一个怎样造字法《说文·叙》：“建类一首，同意相受，考老是也。”（1）形转说——认为转注即字形转向方位不一样。唐人裴务齐《切韵·序》：“考字左回，老字右转。”宋人戴侗《六书故》：“何谓转注？因文而转注之，侧山谓阜，反人为匕……之类是也。”阜比《说文》：比，密也。二人为从，反从为比。（2）部首说——认为转注字即同一个部首内字。徐锴《说文系传》：“转注者，建类一首，同意相受，谓老之别名有耆（qí），有耋（dié），有寿（壽），有耄（mào），……诸字皆取类于老，则皆从老。”示——神、祠、祭、祀、祝9/32（3）多音说——认为多音字就是转注字。明人萧楚：“转其声而读，是转注也。”明人程端礼：“敦有七音，辟有十一音，皆转注之极也”（4）音转说——认为读音相同或相近、意义能够相互解释字是转注字。章太炎《转注假借说》：“‘类’即声类，不谓五百四十部也；‘首’谓声首，不谓‘凡某之属皆从某也’。”“以文字代语言，各循其声。方言有殊，各义一也。其音或双声相转，或叠韵相迤，则更制一字，此所谓转注也。”父爹腹肚（5）多义说——认为多义字相通意义间相互注释为转注。明人赵古则《六书本义》：“如恶本善恶，以其恶也，则可恶，故转为憎恶之恶。”10/32

词在发展中，或演变出新意义与词性，或分化出新读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。解懈田佃王伯熙《六书第三耦研究》（《中国社会科学》1981年第4期）观点：裘锡圭《文字学概要》：“这是争论了一千多年老问题，对转注不一样解释非常多，几乎全部可能想到解释都已经有些人提出过了。在今天要想确定许慎或创建六书说者原意，恐怕是不可能。”又：“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时一个问题，完全没有必要再去为它花费精力。”11/326．假借是不是造字法《说文·叙》：“本无其字，依声托事，令长是也。”

古人统计某词时，没按用字规范写本字，而是用音同或音近字来代替，这种用字现象叫“通假”。因为本字与借字音同或音近音是古音，所以又称“古音通假”。该用而没用字叫“本字”，用来代替本字字叫“通假字”。甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）惠：通“慧”。已而畔约，击我南郡。（《史记·秦始皇本纪》）畔：通“叛”。（1）许慎所谓假借与通假不一样12/32相同：原理相同，都是借用音同或音近字。第二，原因不一样：通假是因为没有恪守记词规范而借字；假借是因为造字困难而借字。

通假是用字时有本字而不用，用音同或音近字来代替；假借是造字时无法造本字，用音同或音近字来代替。第一，基础不一样：通假有本字，而假借普通无本字。第三，方式不一样：通假是暂时借用，而假借普通是永久借用。差异：第四，效果不一样：通假会妨碍阅读了解，而假借不会妨碍阅读了解。难《蜀道难》：“难于上青天。”填《荀子·君道》：“填抚百姓。”《说文》：“难，鸟也。”《说文》：“填，塞也。”13/32（2）假借是不是造字法造字创造新汉字书写形体为语言中词制订书写符号是造字法不是造字法（3）“令”“长”是不是假借字写词说：王梦华《古汉字写词法与造字法》：“创制对应书写形式把语言中词表现在书面上方法叫写词法。”（《东北师大学报》1987年第4期）戴侗《六书故》：“（令）本为号令、命令之令，令之则令。……（长）本为长短之长，自穉而浸高则为长……。二者皆有本义而生，所谓引而申之，触类而长之，非假也。”14/32三、“六书”之外造字理论1．“四体二用”说主动意义：注意到了“六书”前四种与后两种不一样。缺陷：第一，仅仅是修正、完善“六书”。

第二，将假借排斥在造字法之外。戴震《答江慎修先生论小学书》：“大致造字之始，无所凭依。宇宙间‘事’与‘形’两大端而已。指其事之实曰指事，一、二、上、下是也；象其形之大致曰象形，日、月、水、火是也。文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有可通之意；是又文字之两大端也。因而博衍之，取乎声谐曰谐声；声不谐而合其意曰会意；四者，字之体止此矣。”王筠《说文释例·六书总论》：“指事、象形、会意、形声四者为经，造字之本也。”15/322．“三书”说（1）唐兰“三书”——象形文字、象意文字、形声文字象形文字画物件画记号象形文字三大特点：“画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能认识是什么”字是象形字。一定是独体一定是名字一定在本名以外不含别含义《古文字学导论》（1935）、《中国文字学》（1949）16/32形声文字象意文字经过描画物象来表示复杂和深层含义文字。其特点是“不能一看就明了，而是要人去想”。

唐兰《中国文字学》：“象形、象意、形声，叫做三书。足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形、意、声是文字三方面，我们用三书来分类，就不允许再有混同不清地方。”主动意义：第一次打破了“六书”框子；概括了更多汉字。缺陷：第一，认为汉字有形音义就一定有三种造字法。

第二，将假借排斥在造字法之外。17/32（2）陈梦家“三书”——象形、假借、形声1956年出版《殷墟卜辞综述》象形文字象意文字形声文字唐氏三书象形形声假借陈氏三书（3）裘锡圭“三书”——表意文字、形声文字、假借文字1988年出版《文字学概要》陈氏三书象形形声假借表意文字形声文字假借文字裘氏三书裘锡圭《文字学概要》：“我们认为陈氏三书说基本上是合理，只是象形应该改为表意（指用意符造字）。这么才能使汉字里全部表意字在三书说里都有它们位置。”18/32①抽象字②象物字③指示字④象物式象事字⑤会意字⑥变体字三凸凹表意文字19/32鬦囿羞腰蛇振赈说悦①在表意字上加注音符②把表意字一部分改为音符③在已经有文字上加注义符④改换形声字偏旁形声文字20/32蚤艸毬胃

①无本字假借文字②本字后造假借文字③有本字假借文字假借文字耳夫早谓草球裘锡圭《文字学概要》：“三书说把汉字分成表意字、假借字、形声字三类。表意字使用意符，也可称为意符字。假借字使用音符，也可称为表音字或音符字。形声字同时使用意符和音符，也可称为半表意半表音字或意符音符字。这么分类，眉目清楚，合乎逻辑，比六书说要好得多。”21/32五、汉字造字法种种关于造字法研究思索：（1）研究造字法要分析字形，也要思索字义与字音。（2）汉字造字法不一样于分析汉字形体结构方法。（3）研究造字法要分析形体结构，又要考查一个字起源。（5）造字法是开放系统，今后随汉字演进还会发展。（4）造字法有发展过程，有早期造字法，有后出造字法。（7）古今造字法并不完全相同，要分别研究古汉字与当代汉字造字方法。（6）造字法不在一个层面，有初级造字法，有利用已造字再造字造字法。22/322．局部绘形法描画事物整体形象，以代表所描画事物，创造汉字。合584合5281合11450合333041．整体绘形法描画事物局部形象，以代表所描画事物，创造汉字。甲2916甲644乙3650合30323/323．绘形联义法描画事物形象，表示与描画事物相关含义，创造汉字。铁151·2合3100菁5甲29404．衬托绘形法描画事物形象，并加与之相关事物形象衬托，以代表所描画事物，创造汉字。乙2081合10144合19174乙429324/325．同形组合法将同一事物形象组合在一起，表示与此事物相关含义，创造汉字。6．异形组合法将几个不一样事物形象描画在一起，表示一个复杂或深层含义，创造汉字。粹726铁18·1合36493合27151合28863合30000乙8716合635025/327．抽象符号法描画抽象符号，靠抽象符号数量、形状或位置关系等表示意义，创造汉字。甲504合138凸合1028．绘形指示法描画事物形象，并在其形体上加注指示性符号表示意义，创造汉字。合8155加896合8002合1337526/329．绘形改造法描画事物形象，并对所描画形象加以改造表示意义，创造汉字。合2585前6·40·5说文甲80610．绘形突出法描画事物形象，突出其形体某一部位，表示与该部位相关意义，创造汉字。粹1173合18918铁121·3甲372927/3211．组字联义法将两个或两个以上现成汉字组合在一起，汇合它们意义来表示新意义，创造汉字。劣楞12．音义组合法用能表义字作形旁，加一个能表音字作声旁，创造汉字。前3·23·3合6220桃鹉合5476辟大夫虎符28/3213．加音形声法用原来字作形旁，加一个表音偏旁，仍表示原来意义，创造汉字。合3523说文后下8·8叉尊合9425古玺鬦乙698814．加义形声法用原来字作声旁，加一个表义偏旁，仍表示原来意义，创造汉字。合6589说文召卣二说文睡虎地简说文说文昌鼎29/3215．音转改造法依据汉字读音演变分化现实，添加新声符或改造原字声符，仍表示原来意义，创造汉字。父爸老考舟船腹肚王念孙《广雅疏证》：“爸者，父声之转。”段玉裁《说文解字注》：“古人言舟，汉人言船。”《玉篇》：“肚，腹肚。”16．义变改造法依据汉字意义演变分化现实，添加新义符或改造原字义符，表示新意义，创造汉字。披