《寡人于国也》(一)

《寡人之于国也》(一)《寡人之于国也》(一)/《寡人之于国也》(一)《寡人之于国也》(一)《寡人之于国也》教课设计一教课目的一、知识教育目标1．学习本文比喻鲜亮，善用排比，对偶，加强文章气概的特点。2．认识课文中词类活用的语言现象，及一词多义的正确运用。二、能力训练目标1．学习巧用比喻释疑的方法，提升论辩能力。2．提升掌握古汉语知识的能力。三、德育浸透目标1．理解孟子主张行德政，重视民心的向背，利民保民的踊跃思想。2．对孟子德政的详细内容进行商讨。重点、难点、疑点及解决方法重点学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法。难点对孟子德政’内容的理解。解决方法1．对课文第三部分论述推行王道的七种举措的正确理解。这部分其实是孟子德政内容的详细化。2．对孟子及《孟子》一书的认识。课时安排２课时学生活动设计1．课前预习1熟读课文。借助词典，正确译文。归纳文意，记下学习的难点。2．课内采用专题谈论的方法。教课步骤第一课时一、明确目标1．疏导课文，掌握文章的要旨及结构。2．认识作者，作品及有关知识。二、整体感知1．解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编写的，共七篇。孟子约前372前289，名轲，字子舆，战国时邹此刻山东省邹县人，古代有名的思想家，教育家。孟子的中心思想是仁义。主张行德政，重申民贵君轻，重视民心的向背。主张制民之产使农民有规定数量的田可耕，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出性善论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但一直未被采用。《孟子》的文章很雄辩，感情激烈，辞锋锋利。在宣传主张、论辩事理时，常能剖析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还擅长运用譬喻来说明道理，常于冷静讨论之间引喻对照。2．文章的要旨及特点本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是说明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，而后正面论证只有行王道、施德政才能使天下之民归顺。孟子饰辞古制，提出五亩之宅、百亩之田的举措和要求，其实是没法实现的，但主张减少劳役、发展生产、创办教育、利民保民，仍是反应了孟子保民而王的踊跃思想。全文构造谨慎、有条有理，论证严实，说服力强，全文环绕保民而王的看法，首段先写梁惠王怀疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王理解小恩小惠绝望民之多于邻国。第三、四段正面论述行德政的举措和气处。末段巧用类比推理的方法，批判人死罪岁，自然得出王无罪岁，斯天下之民至焉的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜亮，善用排比，对偶，更加强了文章的气概和节奏感。３．本文学习的知识点①掌握本文的通假字直—只；无—毋，颁—斑；涂—途②正确分辨古今异义词，如寡人河请走或嘶。③正确使用一词多义的词。如于、王，以食之。④注意词类活用的词。鼓、树、衣、谨、王。三、重点、难点的学习与目标达成过程1．预习课文1借助词典，通读，通译课文。标出课文构造层次，归纳文意。2．导入新课1学生复述课文。用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。①孟子是如何说明梁惠王移民移粟的举措与邻国之收并没有实质差别的？孟子对曰王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步尔后止，或五十步尔后止。以五十步笑百步，则何如？曰不行，直不百步耳．是亦走也。曰王如知此，则绝望民之多于邻国也。②孟子认为只有推行德政，才能以王道一致天下。他的德政的详细内容是什么？不违农时，谷不行胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也。斧斤以时人山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，能够无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也。③孟子是如何责备当时统治者不管人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？3．介绍作者、作品。4．文章梳理问答。本文中心内容是什么？[参照答案]本文记录了孟子和梁惠王的一次对话，环绕民不加多的问题睁开谈论，论述了孟子德政的详细内容，并在必定程度上揭穿了新会的不同等。2试归纳本文的构造是什么？[参照答案]全文共分三部分第一部分第1段梁惠王察邻国之政，无如寡人之专心者但邻国之民不加少，寡人之民不加多。据此提出疑问。第二部分孟子对曰至则绝望民之多于邻国也孟子用设喻的方法，剖析民不加多的原由。第三部分第3段—5段论述了孟子德政的详细内容——使民加多的根本举措。四、总结、扩展综至全篇，段落分明，井井有条，三部分的末端，依次用寡人之民不加多，则绝望民之多于邻国也斯天下之民至焉，做为每一部分的画龙点睛之笔，既注明三个部分的联系，又将每段谈论的重点点明，成为不行切割的整体。第二课时一、明确目标1．学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法。2．对孟子德政内容的理解。3．分类整理古汉语知识。二、整体感知孟子擅长雄辩，并气概充足，使其自己德政的看法鲜亮，明确，学习时要研究其详细的方法。关于古汉语知识，要注意正确掌握，探访规律。三、重点、难点的学习与目标达成过程1．出题谈论式谈论题1为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气吞山河？[参照答案]孟子善用比喻说理的善用重要表此刻用对方熟习的案例设喻，启迪对方，使对方简单接受。梁惠王喜爱打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所悉心于国不比邻国之政很多少；用刺人而杀之归咎于武器的荒诞，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气吞山河的原由，是多用了排偶句式，在第3段中论述了王道之始的道理。孟子以不违农时，谷不行胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也，斧斤以时入山林，材木不行胜用也。三组排偶句，提出了发展生产的三种举措，以及采纳这些举措后所产生的成效。连用不行胜也的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大加强了文章的说服力和感染力。2对孟子德政’内容应如何理解？[参照答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里论述了孟子推行王道的七种举措，是孟子德政的详细内容。①不违农时，谷不行胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也。③斧斤以时入山林，材木不行胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，能够无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。总之，孟子认为解决民不加多的情况，就要除虐政，施德政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。2．以训练式，达成分类归纳古汉语现象。通假字直不百步耳直，通只，可是。句意是不过没有跑百步罢了。则绝望民之多于邻国也。无，通毋不要。句意是不要希望百姓比邻国的多。颁白者不负戴于道路矣颁，通斑’。句意是头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。涂有饿殍涂，同途，道路。句意是路上有饿死的人。古今异义词寡人之于国也寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤独的人。句意是我对国家。河内凶河，黄河。今泛指河流。句意是河内碰到饥荒。请以战喻请，请赞同我。今常用于对方请坐，让对方坐下；请指导让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。七十者能够食肉矣能够，但是能够，以是依靠。今常连用，表示赞同，认同。句意是七十的人能够依靠它吃到肉。弃甲曳兵而逛逛，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，扔掉铠甲，拖