《得道多助-失道寡助》比较阅读(教师版)

《得道多助，失道寡助》比较阅读（一）【甲】《得道多助，失道寡助》1．用“／”画出下面句子的朗读停顿。域民／不以／封疆之界2．根据加点词的意思，各写三个含有“至”和“寡”的成语。(1)多助之至：止于至善、至高无上、如获至宝。(2)失道者寡助：兵微将寡、沉静寡言、孤陋寡闻。3．下列加点词的意思相同的一组是（C）A．池非不深巴山夜雨涨秋池B．兵革非不坚利兵不厌诈C．然而不胜者不以木为之者D．攻亲戚之所畔夫环而攻之4．翻译下面的句子。(1)天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。(2)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定胜利。5．现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。答：就国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；就个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。6．“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。答：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。【乙】夫用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑨，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【注释】①全国：迫使敌人举国降服。②破国：攻破敌国。③伐谋：挫败敌人的计谋。④修橹轒辒(fényūn)：修造用以攻城的盾牌、战车。⑤距堙(yīn)：构筑攻城的土山。⑥将不胜其忿而蚁附之：将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。1．解释下列加点的词。(1)是故百战百胜(因此，所以)(2)不战而屈人之兵(使……屈服)(3)具器械(准备)(4)而城不拔者(攻克)2．下列句中的“而”意思和用法与其它三项不同的一项是(B)A．不战而屈人之兵B．乃记之而去C．而城不拔者D．屈人之兵而非战也3．翻译下面的句子。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。译：所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。4．本文阐述的观点与课文中阐述的观点有哪一点是相似的?答：威天下不以兵革之利。[译文]用兵的法则是，能够保全敌“国”而胜是上策，击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能够保全敌“旅”而胜是上策，击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而胜是上策，击破敌“伍”而胜则次之。所以百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫败敌人的战略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。攻域的办法是不得已的。制造攻城的盾牌、战车，准备攻城的器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。将帅控制不住自己忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。(二)【甲】《得道多助，失道寡助》【乙】孟子日：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹(kuàng)：原野。1．解释下列加点的词。(1)寡助之至(极点)(2)亲戚畔之(同“叛"，背叛)(3)所恶勿施尔也(所厌恶的东西(事情))(4)兽之走圹(跑)2．甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子写在下面，并加以翻译。句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。3．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是什么?答：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。4．乙文中说到了“桀、纣”失天下的原因，请用甲文中的句子来解释。答：寡助之至，亲戚畔之。5．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。答：不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。[乙译文]孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”（三）楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自《说苑》)【注释】①陈：国名。②洫：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。1．解释下列加点的词。(1)楚庄王欲伐陈(攻打，进攻)(2)民怨上矣(国君，君主)2．翻译下面的句子。城郭高，沟洫深，蓄积多也译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。3．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。答：二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。[译文]楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。"宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。（二）1．(2009·临沂)阅读下面甲、乙两文，回答问题。(甲)（见上文）(乙)子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(1)解释下列加点的字。①兵革非不尖利也兵器②域民不以封疆之界限制③足兵士兵、军备(军队)④民信之矣信任，信用(2)将下列句子译成现代汉语。①故君子有不战，战必胜矣。译文：所以君子不战则已，战就一定能胜利②自古皆有死，民无信不立。译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。(3)甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?答：天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)；民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)（4）你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？答：甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。[译文](乙)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。”[评析]本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。（三）1、解释下列句子中的加点词。(2分)A．环而攻之而不胜(却)B．然而不胜者，是天时不如地利也(这)C．池非不深也(护城河)D．委而去之(放弃)2、用现代汉语解释下列句子。(4分)(1)威天下不以兵革之利。译文：威慑天下不能单靠武力的强大。(2)寡助之至，亲戚畔之。译文：帮助他的人少到极点，亲威朋友都背叛他。3、“得道者多助”中的“道”指的是(1分)（D）A．正确的道理B．统治的方法C．“地利”与“人和”D．施行仁政的治国之道4、本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。(1分)5、文段④从正反两面论证了“人和”的重要性，推出了得道多助，失道寡助的结论。生于忧患,死于安乐对比阅读【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子·告子下》）【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。（选自颜之推《颜氏家训》）注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。译文：学习是为增加自身的修为与修养。现在看到一些人，读过一些书（几十卷是泛指未必是实数。）就开始自高自大，不尊敬长辈，轻慢同辈。大家看待这种人就好象看待仇敌，厌恶这种人就象讨厌鸱枭。象这样学习反倒损害了自己的修为修养的人，还不如不学无术得好。9.下列加点词语解释有错误的一项是（）A.孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）B.劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）C.曾益其所不能（曾：同“增”，增加）D.凌忽长者，轻慢同列（慢：怠慢）10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是（）例句：舜发于畎亩之中A.恶之如鸱枭B.辍耕之垄上C.孔子云：“何陋之有？”D.醉翁之意不在酒11.下列对文章内容理解不正确的一项是（）A.【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。B.【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。C.【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。D.【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。2.对【乙】文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是（）A.像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。B.像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。C.既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。D.既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。故天将降大任于是人也，必先苦其心志答案：bdcb生于忧患，死于安乐与得道多助，失道寡助对比8．下列加点的实词解释错误的一项是（）（2分）A．域民不以封疆之界域：区域、地域B．寡助之至，亲戚畔之畔：通“叛”背叛C．傅说举于版筑之间举：被选拔，被起用D．必先苦其心志苦：使……受苦9．下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是（）（2分）A．固国不以山溪之险属予作文以记之B．环而攻之而不胜杜少府之任蜀州C．故天将降大任于是人也曹操比于袁绍D．征于色，发于声，而后喻择其善者而从之10．选择对文章意思理解不正确的一项（）（2分）A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。11．把下列文言语句翻译成现代文。（9分，每小题3分）（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。二、8．A9．D10．C11．（1）施行仁政的国君，帮助他的人很多；不施行仁政的国君，帮助他的人很少。（或：施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少有人帮助他。）（2）用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君。所以施行仁政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。（3）（在）国内如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，（在）国外如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。（关键词语译漏译错一处扣1分）（一）阅读下列文言语段，完成5-8题（15分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护.倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”译文：唐太宗对亲近的大臣们说:“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说:“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”5、解释下列句中加点的词（4分）（1）傅说举于版筑之间（2）征于色发于声而后喻（3）入则无法家拂士（4）诚自古所希6、下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A（1）故天将降大任于是人也（2）故欲数闻卿辈谏争也B（1）困于心衡于虑而后作（2）病复作，则不可救矣C（1）国恒亡（2）河曲智叟亡以应D（1）出则无敌国外患者（2）君谓计将安出7、用现代汉语翻译下面的句子（6分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能（2）然后知生于忧患而死于安乐也（3）治国如治病，病虽愈，尤宜将护8、甲文探讨了和两个问题，论述了“生于忧患死于安乐”的道理；乙文表达的主要观是。（3分）（五）阅读下面两段文言文，完成10-14题。（15分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”——《治国安民》【注释】①炀(yáng)帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。译文：在贞观九年（李世民的年号），唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩满院。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，数的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢”10、用“/”划分下面句子的停顿节奏。（划一处）（1分）入则无法家拂士11.解释下列句子中的加点字（4分）（1）人恒过，然后能改（）（2）入则无法家拂士（）（3）征求无已（）（4）百姓不堪（）12.翻译（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。译文：（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。译文：13.《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。（4分）答：14．唐太宗使百姓安乐的措施是什么?(用文中句子回答)。（2分）（六）阅读下面两篇文言文，完成12～15题。（15分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者