高一语文人教版必修二-【配套】4诗经两首省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

1/63夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重面具，拆去心园栅栏，真实地审阅自己，在生命深处，你终于倾听到一丝悠然脆鸣。这是一首真善美诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露良知，走出世俗樊篱，在灵魂高处，你终于感念到一波必定律动。这是一支真善美歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。逆风逆旅你，每当回望身后坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒不幸让你永久地痛不欲生？2/63生命辉煌，拒绝不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛漂亮初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒苦梦！专心泉熄灭如火嫉妒，专心泉冲尽如尘虚荣，生命才会取得无限轻松。絮絮低语心泉明白地告诉你：人心并不是你想象得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！远离卑鄙倾轧，躲开世俗纷争，走近丁冬心泉，倾听心泉丁冬……

重温一抺漂亮心情，抚慰一颗疲惫心灵，回首一段苍凉人生。倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。

3/63修身名句·好学1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》赏读：勤奋好学就靠近智，做任何事情只要努力就靠近仁，知道了是非善恶就是勇一个表现。2.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。4/633.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区分；学到了道理却不能利用，这仍等于没有学到道理。4.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外人和事，把其中好部分牢切记住；积累了大量知识材料，到需要用时便能够很自如恰当地选择利用。

5/63知识卡片1．作家作品《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，开创了我国现实主义诗歌传统先河。共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间诗歌305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中“风”即国风，包含了15个地方民歌，所以叫“十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中关键内容。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时乐歌，按音乐布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭奠乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。6/632．写作背景《氓》是春秋时一首民歌，当初青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约，投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。《氓》反应正是这个时期社会生活一出悲剧。《采薇》是《诗经·小雅》中一篇。历代注者关于它写作年代说法不一。但据它内容和其它历史记载考订，是周宣王时代作品可能性大些。周代北方猃狁(即以后匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当初北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁记载。

7/633．审美视窗

溯水而上陈蔚文风，雅，颂。这三个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来诗句是撞钟器械，一下，一下，先帝大殿，嫔妃后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。8/63那些神秘如卦文般诗名，“丰年”“泮水”“良耜”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美词语啊！它美因为失传愈加凄美。里面有庙宇香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微士卒，有烛火般稍纵即逝欢乐，还有哀伤，民歌普通哀伤。民歌一旦欢乐起来，是纵情天地热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨悲伤，是黑暗里你手沾到了三更寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷不止是你身体，还有历史骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根，尤其怕冷，怕绵延寒气。9/63“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”，战乱与繁重徭役中，一个征兵与一个国家淌血伤口都在《采薇》最终一章中裸露着。而他思妇也正在故乡柴牗边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”许多愤恨豪壮劝战长篇可能抵不过这几句女人幽幽叹息。《诗经》，它是野地里生长植物，是春天遗失白袍，隶篆诗句像蹄印一直铺到西周与春秋柴扉前。柴扉推开是无限广袤；暮色沧茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。10/63那些布衣乌鬓女子，那些河水涣涣情感……哀怨是《氓》与《邶风·谷风》中弃妇，坚贞是《邶风·柏舟》中女子，明丽是《郑风·溱洧》中在春天河旁嬉戏男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇。相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银白色月光打湿了花朵与等候者衣襟，远远地方传来瑟瑟古琴——当代人除了约在嘈杂电影院、虚拟网络、喧嚣车站或是“肯德基”，又能到哪去守望爱情？多情《诗经》，哀伤《诗经》，焰心普通冷与热《诗经》！11/63在这个冬天夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀喜悦，一些没有矫饰哀伤，一些没有虚浮忠贞。染着风霜马车与木铎声趁夜色把这些诗句运输到我们跟前，我们在遥远先人感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重汗碱味一下刺酸了我们鼻子。不要说物质已多么奢侈，当初间沉淀了一切，我们终究渴望回到不过是个水草丰美地方，说一些朴素话，取得一些朴素感情。全部都像麦秸普通真挚。一册《诗经》，一个血脉相连痛，使这个普通冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。无须洗手焚香，无须沐浴斋戒，《诗经》，它原来是铺陈香火，是清静素食。沿着《诗经》水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中回绕香烟之气深深地抚摩。12/63méngchīqiānguǐɡǔshìcúxìxíkuíféimǐ13/632．通假字①于嗟鸠兮______通______，意义____________②犹可说也 ______通______，意义____________③隰则有泮 ______通______，意义____________④岁亦莫止 ______通______，意义____________⑤彼尔维何 ______通______，意义____________⑥狁孔棘 ______通______，意义____________“于”“吁”于嗟，叹息，唉。“说”“脱”解脱。“泮”“畔”边岸。莫“暮”黄昏。尔花盛开样子。棘“急”紧急。14/63氓，古义：民众，百姓，诗中指男主人公，音méng；流氓，音máng。涕，古义：眼泪；指鼻涕。贿，古义：财物，此指嫁妆；用财物买通他人。15/63三岁，古义：指多年；指年纪。极，古义：名词，标准；名词，顶点，顶峰；副词，很。宴，古义：高兴；宴会。16/63路，古义：高大战车；名词，道路、旅程。小人，古义：士兵；人格卑劣人。17/63说预兆

无实义，助词

成功，名词终究，副词顺心，满足，动词

读mǐ，无，没有读mǐ，倒下

读mí，浪费

18/63读qiāng，请，愿读jiàng，将领读jiāng，扶持

起，冒出地面创作发出

把来用19/635．文言句式①匪我愆期，子无良媒。句式特点：_________________________________②秋认为期。句式特点：____________________________________③士也罔极，二三其德。句式特点：______________________________________________________判断句。“匪”表否定判断。

宾语前置句，当代汉语语序是“以秋为期”。

主谓倒装，“二三其德”应讲作“其德二三”，译作“他品行不专一”。

20/63变黄在早晨，在夜里下雨下雪天天，日日21/63不专一，有二心三心二意贫乏22/6323/6324/6325/6326/6327/6328/6329/6330/6331/6332/6333/6334/63结构图示35/63主旨归纳1．《氓》是一首叙事诗，在叙事中抒情和议论，顺着“恋爱－婚变－决绝”情节线索叙事，经过写女主人公被遗弃遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活强烈愿望。2．《采薇》是一位戍边战士在归途中所赋之诗，诗中叙述了他转战边陲艰辛生活和内心伤痛，字里行间表示了对战争不满和爱国恋家、忧时伤事感情。36/63手法例句作用及赏析赋氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。(1)比于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。桑葚是甜，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛语言！比兴“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮！无食桑葚。”“桑之落矣，其黄而陨”。(2)37/63提醒

(1)用赋手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小花招，假装卖丝，向女主人求婚。首先男子有点嬉皮笑脸不太严厉，另首先这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子狡黠、急迫，又为下文两人婚姻悲剧埋下伏笔并组成对比。(2)结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中止，这么就防止了叙事平铺直叙，一览无余；②所插入比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子婚后生活并不美满，所以，叙事线索似断实连；③诗前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间比兴起过渡作用。38/63内容上：①比兴句唤起人丰富联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，普通认为它们分别比拟女子容颜润泽和衰老，并对应地推测女子年长色衰是“氓”变心主要原因。不过，也不妨了解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉桑树作比，与女主人公劳动女性身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她勤劳。39/63

考点链接赋比兴赋、比、兴是诗经三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法归纳。它是依据《诗经》创作经验总结出来。1．赋赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其相关事物平铺直叙地表示出来。在篇幅较长诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用。铺排是将一连串内容紧密关联景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定次序组成一组结构基本相同、语气基本一致句群。它既能够淋漓尽致地细腻铺写，又能够一气贯注、加强语势，还能够渲染某种环境、气氛和情绪。40/632．比比就是比喻，是其中最基本手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人以本体或情感，借一个事物作比喻。普通地说，用来作比喻体事物总比被比本体事物愈加生动详细、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物(事情)特征。如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。41/633．兴兴，先言他物以引发所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然艺术效果。

42/63提醒

使用称呼有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等。称呼改变源于感情改变。“氓”意为“外来百姓”，这儿用来指外地男子。女子开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情疏远。“子”是古代男子美称，当面称对方为“子”，显得尊重、客气、有礼貌，也透露出女子愿与对方建立关系欲望。“复关”是借指住在复关那个人，用地名代人名，流露出热恋中女子热烈思念之情。43/63“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子已经明白双方婚姻关系已定，感情距离拉近，这么称呼愈加亲切。“自我徂尔”中“尔”则相当于现在“你”，女主人公直呼“你”，包含着不满和怨恨。“士”也是古代男子美称，女主人公在遭遇婚姻不幸后，沉思教训，用“士”来称呼其丈夫，合乎身份，考究礼节，却包含着嘲讽意味(“士也罔极，二三其德”)。44/63提醒

前三章采取重章叠句形式，目标在于重复表示戍卒远别家室、历久不归凄苦心情。即使采取复沓形式表示同一个情绪，不过作者在字句上略加改变，从而表现出感情进展。从春到秋，薇菜由“作”到“柔”到“刚”，由嫩到老，时光无情地流逝了；戍卒思归，何时才能归家呢？——这些都是经过重复渲染到达。再者，每章后四句详细描写思归之情时，表示形式也有改变，由埋怨到烦闷到痛苦呻吟，“忧心孔疚，我行不来”，作者就是采取这种重复吟诵、渐次深入方式，让读者一步步走到戍卒心灵深处，体会着他们与日俱增思乡之苦。45/63提醒

这四句诗里含有两个经典画面，一是春天里微风轻吹、柳枝飘拂画面，一是寒冬时节雪花纷飞画面，抒情主人公感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这么，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者观赏活动创造了很大空间。46/63清人王夫之在《姜斋诗话》里这么评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征时候，心里是悲伤，却用杨柳春风这么明媚春光来反衬；如今走在回家路上，心里是高兴，却用大雪纷飞这么严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上士卒心里是“乐”，这种了解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家时候，他心里不只是单纯高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好事情，因为自己离开家已经很久了。所以，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”对比给他一个不胜今昔之感，正符合此时他复杂感情。47/631．文本审美(1)《氓》赋、比、兴手法利用。本诗中赋手法被广泛利用。第1、2、5章叙述女主人公从恋爱、结婚直至被遗弃经过。比、兴手法主要在诗第3、4章。第3章前四句用桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚，这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连。第4章前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶子由嫩绿变为枯黄，这与士由“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

48/63这两章诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活改变，由起兴诗句引出表示感情生活诗句，激发读者想象，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然艺术效果。第5章，“淇则有岸，隰则有泮”，以淇水、隰地有边有岸来反衬自己苦海无边，写得既质朴又形象，极具乡土气息。

49/63(2)《采薇》首先，《采薇》十分重视用详细生动细节来展现生活图景。比如，对战争场面描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔走，写饥渴难当，但我们经过这些描写能够想见战争残酷。其次是情景交融。诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融佳句。王夫之在《姜斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它旋律协调，音节友好，一唱三叹。诗前三章开头句式相同，重复吟唱，首先以植物生长暗示时间流逝，另首先也在鲜明节奏中表现出诗歌特有音乐之美。50/632．写作迁移【角度一】

穿越《诗经》画廊，此刻驻足，“诗能够兴，能够观，能够群，能够怨”了！在那么多零零碎碎时间里，一些美好东西在心底生根发芽，含苞开花。它们名字是真，是善，是美。请以“我与《诗经》”为话题，写一篇短文。51/63【示例】

《唐风·鸨羽》解释又何止唐国统治者罪恶呢？《魏风·伐檀》就反应出魏国被奴役人民对不劳而食剥削阶级怨恨和反抗情绪，诸如这类还有《魏风·硕鼠》、《小雅·大东·正月·十月之交·雨无正·壮山》、《齐风·东方未明》等。而揭露统治阶级荒淫腐烂生活也见于《诗经》中，比如《风·新台》、《齐风·南山·敞笱》。这类篇目令人“怒发冲冠”，却无栏可凭。无怪乎，三闾大夫曾“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。52/63每逢潇潇雨夜，思绪乱飞间，总在眼前出现一衣袂飘飘贤者独立寒江边，手捧《诗经》，心忧天下苍生，眺望远方时而泪染罗衫，时而仰天长啸。我不知道他是谁，却知道他为了谁，他踱步江畔，渐行渐远。成长岁月里，幸有《诗经》做伴，原来不完美世界也能天蓝云白，草色青青，它折射出思想光芒如同黑夜中一盏孤灯，照亮了每个迷途人归家路途。多少次梦醒于月影阑珊处，都习惯地抚摩一下枕下《诗经》，感觉一下它存在，恍惚间，好像自己置身在故乡田野里，四季交替眼前，唯有我和我《诗经》永远定格在时间之外，时而落叶飘舞如蝶，草枯菊开；时而雪飘四野，天地融于一片茫茫白色，时而春暖花开，身边展现“桃之夭夭，灼灼其华”美景。53/63【角度二】《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回想当初恋爱、结婚及婚后遭遇，诉说了自己对不幸婚姻痛苦悔恨之情。你对这一女子形象有何感叹，请写一段300字左右文段。54/63【示例】

《氓》中女子，在粉红爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫，柔情似水；陡然跌落至婚变黑色深渊后她怨恨悲痛，难过绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河一次胜利穿越，为自己人生画上了一大大惊叹号！《氓》中女子背影已渐行渐远，却给后世留下了无穷思索和启发。当莎士比亚在感叹“女人啊，你名字是弱者”时，已经有没有数勇敢女子站成了一株株坚强木棉，与风中橡树相互致意，平等而自尊，高贵而骄傲！一个人价值，完全在于他自己！唯有自尊自强，方能奏响生命华彩乐章！

55/63【漫漫古典情】山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗云时度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。——宋·张元幹《浣溪沙》这首词既写了湖光山色之美，又表示了作者沉醉在自然风光中流连忘返感情，流露出一个闲适、潇洒超脱情怀。全词情景相生，亲密相连。词人不但把几件自然物景——飞云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地结合成一幅友好统一画面，而且更突出了景中人领会自然美景特有神情。56/6357/63如今，它又借助薄弱纸张间断了祖先吟唱与后辈倾听——这条跟血缘、传统、汉语相关河哟。人间银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明城市，而彼岸呢，彼岸有采薇村姑、祈雨礼仪，以及以渔猎为生星罗棋布部落……英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方圣经，统计着农业文明最古老光荣。在这部边缘泛黄典籍里呼吸男女居民，是幸运，因为他们生活在离造物主最近地方，门前原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎采诗官奔走于阡陌之上，聆听着人类年轻声音，充满感恩心情。

58/63村野气十足《诗经》象征着一个时代，民歌时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步时代。在大自然露天课堂里，稚气未脱书声琅琅。连文盲都可能成为真诚歌手——只要他专心灵读懂造物主手中无字天书