《琵琶行》中月亮的多重解读 论文

《琵琶行》中月亮的多重解读摘要：在诗歌中月亮是文人笔下的宠儿，《琵琶行》中水月同框，人景共情，以月亮统摄全篇，折射出至真的友情，倒映着令天地动容的陶醉，倾诉着世态和官场的愤懑，使“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的主题得到充分表现。关键词:月友情世态炎凉官场失意“一轮明月挂长空，自古悲欢各不同”在浩如烟海的诗卷中，夜空中那轮不变的月成了世事沧桑、人生际遇的永恒见证，被世世代代的文人墨客深拥，着上绚丽的色彩和摇曳多姿的情感，“但愿人长久，千里共婵娟”是千里之外的兄弟亲情；“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”是济世报国的衷心；“人生如梦，一尊还酹江月”是旷达潇洒的心胸；“人生代代无穷已，江月年年望相似”是宇宙社会人生的思考等等，可见月亮惹的“祸事”不少。《琵琶行》是白居易的经典之作，也是一曲白氏吐露心声的乐章。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的主题，通过“即事抒情”的方式贯穿全文，情、理、行、神兼备。白氏愿得天子知“孤忠”的感喟和全诗的水、月、琵琶声交织在一起汇成人间绝唱。“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。”一篇诗文中有一两次月亮的描写足以让作者和读者动容，何况《琵琶行》中有多处月亮的描写，重读此文时笔者注意到在“地僻无音乐”，“终岁不闻丝竹声”的浔阳，还有一轮分外明亮，承载着多种情怀的“月亮”。本文就《琵琶行》中“月”的意象问题略述己见。一、别时茫茫江浸月——“月”是至真至纯的友情《琵琶行》开头“浔阳江头夜送客”，仅用了七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一概括交代的非常清楚，唯一不清楚的是“客”是何人？作者没有交代，课后注释也没说，不管如何从本段来看，大家不妨想象一下作者被贬异地，一位朋友长途跋涉前来探望一位被贬、无实职（江州司马一般为京官被贬时所任官职，一般没有实权，只领俸禄，其主要工作内容就是管理后勤工作）的白居易，可见作者和这位“客”关系非同寻常。“夜”“送客”一直送到江头，足见作者和这位“客”如何的依依不舍。如果不是患难之交，何来“主人下马客在船”，此时作者好似有千言万语，满腹的幽怨和孤苦向眼前这位知己倾诉，但心中的悲苦就连酒（“醉不成还惨将别”）也无法催生出来，也许是同时男人“你懂得”的默契使作者无需多言，只好一再挽留，致“客”直至夜晚，并一直送到浔阳江头。被贬！浔阳！江州司马！谁又会想起白居易，谁又会来探望白居易，谁又会一直到夜晚才离去，在党派纷争的暗流涌动中，谁又敢来？所有这些足以让我们推知“客”非一般之“客”。根据全文来看只有第二段的“主人忘归客不发”全文有两处明写“客”。在“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”之后重点写琵琶女的演奏和琵琶女自叙身世以及在江州的生活状况，此时让我们觉得白居易和琵琶女惺惺相惜，沉浸在自己的小天地里，“客”好像不存在了，但从结尾“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”可推知“客”也曾“泣下”这是一处暗写，同时说明在作者情感达到最高潮时，一直有“客”陪着落泪。所以作者在文中借琵琶女抒发他自己的“天涯沦落之恨”，不忘在开头结尾中间出现对“客”的叙述，足见作者和这位“客”是真友情。如何表达“客”对自己的这份真情？在诗人心目中，月永远是美好、纯洁、光明的，它随自己度过最美好的时光，也见证了自己被打击时的孤苦狼狈。在主客无言即将分别之际，此时夜空中的明月最能代表白氏的心声。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”也是借月来表达因友人被贬的担忧和挂念。白氏虑及自己的未来以及“客”的仕途除了感动还有“剪不断，理还乱”的愁思。“别时茫茫江浸月”大爱无言，语言达不到的地方要用大自然来表达，此处更多的是作者对“客”这份至真至纯友情的倾诉。二、唯见江心秋月白——“月”是天地动容的陶醉“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这一部分是全文的重点，历来受到诗评家的青睐，特别是音乐的描写，是以声写声的典范，笔者认为音乐切实美妙，特别是间接描写音乐的效果是要靠“月”这片绿叶的助推才能在最后达到言有尽意无穷、余韵悠长，令人回味无穷的效果。在这幅秋江月夜听曲图中，随着琵琶女音乐的第一乐章:“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”的轻快愉悦似在叙述自己少年欢乐事。此时听者皆身子前倾，调动五官唯恐漏掉了一个音节。接下来第二乐章：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”的滞涩沉郁似在诉说自己悲苦的身世。如果在第一乐章中听者快乐着弹奏者的快乐，那么此时的听者就会在这缓慢低沉的琵琶声中不自觉的联想到自身的遭遇，此时主客情感产生共鸣。在第三乐章：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”随着高亢激昂的音乐声戛然而止之时，似是琵琶女在宣泄世人对她的不公，听者内心也五味杂陈，所有在场人的思绪也随这音乐的余韵和浔阳江头这轮清冷的月光飞向远方，仿佛各都自在宣泄着自己内心深处鲜为人知的凄楚。此刻“枫叶”“荻花”不再“瑟瑟”；明月不在游动；“东船西舫”不愿漂泊，这一切都停在“江心”，仿佛入定，琵琶女、客、白氏、船家、以至于岸边的马此刻都定格在这一幅秋江月夜听曲图中。所以此时的“月”令天、地、人动容、陶醉，也是因为这陶醉才使千呼万唤始出来的琵琶女愿意在荒僻的浔阳江头向陌生男子自叙身世，坦露心声，后文也就顺理成章了。如果说诗前序言“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”是白氏理性的压抑，那么此时一曲三乐章的琵琶声使白氏再也关不住情感的闸门在“唯见江心秋月白”音乐的余韵中，悲愤的情感即将喷涌而出。三、绕船月明江水寒——“月”是世态炎凉的倾听“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”课文第三段我们不妨把它概括成一幅秋江月夜守船图。在月夜秋江守船以前琵琶女是什么身份？为何来到这地僻的浔阳？又为什么守船？谁陪她守船？守了多少时间?等等这些教师在教学中不妨多给学生设置问题情境，也让学生在这天地动容的音乐声中入定，去设身处地倾听琵琶女的诉说，与琵琶女共情，才能真正明白白氏为什么如此详写琵琶女的自叙身世。“曲罢曾教善才服”其中的“善才”指的是唐代闻名的琵琶师。“妆成每被秋娘妒”“秋娘”是唐代歌妓常用的名字，课文中是对善歌貌美歌妓的统称，由此可知琵琶女集美貌与才华于一身。“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”可知琵琶女当年在京城红极一时，但是世事变幻无常“弟走从军阿姨死、暮去朝来颜色故”，琵琶女成了过气的明星。“门前冷落鞍马稀”，只能“老大嫁作商人妇”，再加上“商人重利轻别离”，所以才有“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”和“梦啼妆泪红阑干”的凄楚。所有这些笔者认为无声的“月”此时的承载的是世态人情，是世事的沧桑变化。“绕船月明江水寒”寒的岂止是江水，有琵琶女对商人丈夫的寒心，更有对人世的无奈和感伤。此时天地之间，江水、明月、孤船、琵琶女被“孤寒”二字统帅，压抑的痛楚赤裸裸地暴露在月光下，无声的明月在倾听着、见证着，在同一轮月光下的白氏难道不也是这样吗？所以在课文的第四段中，白氏才会向这位有相同遭遇的妇人叙述自己被贬异地的凄苦。一个流落民间的“女明星”，一个落魄的才子，相似的遭遇，相似的命运，在浔阳江头明月的照耀下，共同谱就了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”的绝唱！而这一切笔者认为“唯见江心秋月白”“绕船月明江水寒”中的“月”功不可没。四、春江花朝秋月夜——“月”是官场失意的愤懑我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。同病相怜，同声相应，白氏忍不住说出了自己的遭遇。元和十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州(今江西九江)司马。中唐时期朝局动荡，世风日下的局面给诗人们的生活和职业追求带来了曲折。大唐王朝在遭遇了安史之乱的重创后一蹶不振，从此唐王朝分崩离析，宦官专权、藩镇割据、朝臣朋党的局面已不可控。韩愈、孟郊、刘禹锡、柳宗元、白居易、元稹渐次登上仕途，尽管他们也有着济天下苍生的宏愿，但现实政治斗争的残酷和激烈使他们对仕途的态度发生变化，是“独善其身”，还是“兼济天下”，时刻困扰着他们。“往往取酒还独倾”是这一时期诗人的政治抱负和社会现实发生尖锐矛盾的心理写照。白氏的亲身经历，国势的衰退也使大部分文人面对现实，他们的诗也不再如初唐那般清新，盛唐那般“君不见黄河之水天上来”的气象。此时的大部分作家的作品中融入自身感情对事实的揭露与批判，如刘禹锡的《再游玄都观绝句》表现了屡遭打击而始终不屈的意志；柳宗元的《古东门行》对唐宪宗首鼠两端的不满，对时政的嘲讽和鞭挞，白氏的《卖炭翁》等一类言辞激烈而鲜明的政治讽喻诗，正是中唐诗风的一种具体表现。但与《卖炭翁》等不同的是《琵琶行》卸下了那咄咄逼人的直指现实的刀枪，只剩下一曲发自内心的幽怨。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”在那份无奈与凄楚的“秋月”“独倾”中，达到了与《卖炭翁》等同样的批判效果。茫茫江水中的月，皎白江心的秋月，寒江绕船的明月，取酒独倾的秋月夜等等贯穿全文，白氏用“月”这一客体，使浓