必修三百家争鸣汇总人民名师优质课获奖市赛课一等奖课件

第1页2课标要求:1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家代表人物和基本主张。2.知道孔子、孟子、荀子主要观点，了解儒家思想形成。3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成主要意义。4.感受中国古代思想博大精深。

重难点:

百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想形成。第2页2500年前文化地图专题一第一课第3页(一)概念展现一、百家争鸣

“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。在此是指春秋战国时期知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。第4页请思索：春秋战国时期，为何会在思想文化领域出现“百家争鸣”局面呢？（出现“百家争鸣”局面原因或者背景）第5页战国七雄春秋五霸礼崩乐坏天下大乱（二）百家争鸣产生原因认识：一定时期文化是一定时期政治经济产物1、经济：春秋战国时期经济快速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。2、政治：社会大变革和各国纷争局面促成了思想自由社会环境。3、文化：私学兴盛造就了一批有知识、身分自由思想家。4、阶级关系：“士”阶层活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而尤其礼贤下士。5、现实需要：各国统治者争霸需要第6页7（一）儒家学派（二）道家学派（三）法家学派（四）墨家学派二、代表学派、代表人物及其主张第7页8(一)儒家学派代表春秋孔子－儒家创始人战国孟子－继承和发展战国荀子－先秦儒家集大成者第8页[名人档案]孔子1、儒家1号人物：孔子孔子，名丘，字仲尼，靓名：(前551年9月28日～前479年4月11日)生卒：鲁国（今山东曲阜）籍贯：没落奴隶主贵族后代成份：伟大思想家、教育家，儒学创始人头衔：教书育人，弟子三千，七十二贤人主要工作：第9页10孔子思想成就和文化贡献领域

主要内容思想学说政治思想教育思想

文化贡献“仁”（关键）和“礼”“为政以德”（德治）“敬鬼神而远之”创办私学;有教无类、因材施教、全方面发展言论被总结为《论语》整理文化典籍，儒家五经知识梳理第10页孟子2．孟子：

（1）思想内容：

（2）影响：

孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”思想。

对儒家思想发展有主要贡献。

第11页3．荀子：

（1）主要思想：（2）地位：

荀子

强调“天行有常”，指出人道有为，提出“制天命而用之”思想；还对“礼”进行深入讨论。

广泛吸收了各家思想精华，丰富了早期儒家思想内容，成为儒家思想“集大成者”。第12页结合孔子与荀子所处时代背景，分析孔子与荀子“礼”有什么不一样。

孔子生活在春秋时期，提倡“礼”是为了维护奴隶主统治为目标；荀子生活在战国末期，提倡“礼”目标是缓解农民与地主阶级矛盾，使儒家思想更能适应社会需要。思考第13页史料1：子曰：仁者，爱人。

——《论语·颜渊篇》孔子孟子史料2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语·颜渊篇》史料3：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。史料4：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

建立友好人际关系方法：恪守社会规范从人际关系友好上升为阶级关系友好方法：重视和善待老百姓（民本思想）德治第14页史料4：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。——《荀子·

性恶》荀子礼法并举，加强对人约束史料5：……天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！——《荀子·天论》强调人与自然关系友好吸收法家思想吸收道家思想第15页探究怎样对待孔子“仁”与“德”？1、主观目标是为了缓解阶级矛盾，维护奴隶主统治2、客观上有利于调整社会人际关系，促进社会稳定第16页孟子、荀子对孔子思想发展孔子孟子荀子时期仁思想民本思想人性论仁以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异第17页以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚……

你知道这些成语源自于哪部著作吗？道（二）道家学派第18页道？第19页

道？第20页。道？第21页。道？第22页道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》道？第23页有没有相生，难易相成。——《道德经》图文一第24页祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《道德经》图文二第25页台风来了以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”图文三第26页老子思想①道是天地万物根源是天地万物法则（规律）②辩证法思想：事物含有向相反方向转化规律③政治观：无为而治第27页互动·探究区第28页庄周梦蝶图

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧qu然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’。

——《庄子·齐物论》

庄子思想万事万物没有界限差异，天地万物为一（齐物论）第29页互动·探究区第30页

法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。法事在四方，要在中央圣人执要，四方来效。（三）法家学派第31页法家思想加强君主集权两面：三刀：赏罚分明刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。势：术：法：权势树立威望对付官员统治人民明文要求权术势立威，术驭臣，法制民。第32页互动·探究区第33页互动·探究区第34页互动·探究区第35页止楚攻宋兼爱，非攻第36页（四）墨家主张墨子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国(今山东滕州)人。

欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。……爱无差等。（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。主张：

社会根源：平等博爱，互爱互利，反对不义之战战国时期诸侯争霸战争第37页第38页

三、“百家争鸣”意义⑴是中国学术文化、思想道德发展主要阶段，奠定了中国传统文化体系基础⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当初和以后社会发展，含有深远影响。第39页古为今用诸子百家思想在今天大放异彩儒家“仁政”——“以德治国”法家法治思想——“依法治国”孔子教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”第40页C自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第41页B自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第42页B自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第43页C自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第44页B自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第45页A自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第46页自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第47页自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第48页自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第49页自我·检测区本学案栏目开关自主·学习区互动·探究区自我·检测区第50页（07～08下泰州市高一期末联考17题）社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。以下人物中不具备这一思想主张是A．孟子 B．韩非子 C．黄宗羲 D．荀子为迎接年奥运会召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建友好校园”为主题社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“友好社会”是①己所不欲，勿施于人②“天下为主，君为客”③君主专制，君权神授④“民贵君轻”“君舟民水”A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

DB第51页在党十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴基石，教育公平是社会公平主要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实利益问题之一。孔子以下观点中，最能表达这一思想是 （）

A．因材施材 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师“贤者举而上之，富而贵之，认为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．认为徒役”。这句话主要反应了战国时期A．墨家思想B．儒家思想C.道家思想D．法家思想BA第52页古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调是祭奠祖先、悼念死者教化作用。这一主张属于

A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想孟子发展了孔子学说，主要表现在（）

A．提出了“大一统”政治主张B．提出了争取小生产者政治权利主张

C．构建了以人为关键道德思想体系D．提出了崇民惠民详细办法．AD第53页“玉”含有温润、坚硬特点，我国古代形成了独特玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为A．玉石特点与我国古代道德规范相吻合B．玉非常珍贵，是财富标志C．玉石含有祛除