江苏省苏州市高中语文高二期末高分预测试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。人类之所以能认识和改造自然，成为万物之灵，依赖的就是理性的力量。理性是科学事业的第一要素，是科学的灵魂；科学是一种人类面对自然世界的调查形式，是人类探索未知世界本质和规律的认知活动，是人类理性思维的逻辑结果和表达形式。正是理论化和实证调查这两个特征的独特结合构成了科学事业的核心。正如康德所说：“没有理论的经验是盲目的，而没有经验的理论是空洞的。”科学是理性的事业。科学家在长期的观察、实验所获得的数据与事实的基础上，通过分析、综合、比较、类比、概括、推理、验证等理性方法找寻到解释事物和现象的路径。客观性、确定性、可检验性、可重复性、合逻辑性等是科学家们从事科学研究的基本准则，这些准则无不闪耀着理性的光芒。只有面向科学事实、立足科学事实，借助理性的科学方法，才能逐步接近事实的真相，最终真实地反映事物和现象的客观本质和规律，取得科学的进步。虽然人类的认知能力在不断进步，科学理论对物质世界运动规律的揭示越来越全面和深刻，但人类永远都无法穷究浩瀚宇宙的奥秘。从科学发展的历史来看，人类总是在不断地推翻或补充完善前人的理论。理性思维在科学研究过程中无疑起着基础性的作用。但我们不能视理性为科学的唯一特征。事实上，科学史上有很多以直觉为代表的非理性思维方式在科学研究过程中发挥重要作用的案例，例如阿基米德找到浮力定律，牛顿发现万有引力定律等都与直觉思维有着重要关联。爱因斯坦认为在科学发现的道路上，直觉思维和理性思维同时发挥着重要作用。休谟也认为理性只是人类达到目的的一种手段，但人类行动的真正驱动力总是情感化的，如直觉。直觉思维是人类理解和认知世界的渠道之一，它与理性思维辩证协同工作，能使科学家在理性知识的基础上对疑难问题作出判断并得到解决问题的方案。强调直觉思维在科学研究过程中的重要作用并不是要为非理性主义思潮辩护，更不是要用直觉思维来取代理性思维的位置。直觉思维作用的发挥当然不能脱离科学家们历经磨砺刻苦学习所掌握的理论知识体系和对问题持之以恒的探索与冥思，它是以科学家的理论知识基础和对问题的持续研究为基础的。科学家们在潜意识中不断积累相关信息，在受到某种信息刺激时，直觉思维往往能在瞬间直接地、非逻辑性地发现问题的本质和解决方案。当然，直觉并不是万能的，也不可能随时随地出现，它必须建立在科学家们长期扎实的理论研究和大量的观察实验数据之上。直觉思维虽然有时能够快速地、创造性地为人们提供一种令人意想不到的研究思路，但这种思路要保证正确性，往往还需要理性思维来重建严密的逻辑关系，并与已有的理论体系和科学事实一起形成一个完整的自洽的系统。（摘编自张今杰、张峰《理性思维与直觉思维》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．理性思维是通过分析、综合、比较、类比、概括、推理、验证等方法认识世界的，它是科学研究的基础。B．人类运用理性的研究方法进行科学研究的结论被后人推翻或补充完善，说明只靠理性思维不能得出正确结论。C．科学家在理性知识的基础上产生疑难问题时，只能依靠直觉思维作出判断并得到解决问题的方案。D．一旦具备了扎实的理论知识体系和对问题持之以恒的探索与冥思这两个条件，科学家的直觉思维就会出现。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章中爱因斯坦的观点既是第四段的论点，也可以证明直觉思维的作用。B．在论证的过程中，作者引用科学家的观点来证明论点，增强论述的说服力。C．文章论证了理性思维和直觉思维在科学研究过程中的作用和二者之间的关系。D．文章在论述过程中肯定了“科学研究要面向科学事实、立足科学事实”的精神。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．阿基米德发现浮力定律和牛顿发现万有引力定律，是直觉思维也能发现科学规律的两个最直接的证明。B．科学是理性的事业，但是在科学研究的过程中也要有直觉思维的参与，毕竟人类行动的真正驱动力总是情感化的。C．理性思维和直觉思维是人类认知世界的两种主要形式，是科学活动过程中的车之双轮、鸟之两翼，二者不可偏废。D．虽然直觉思维有时能够快速地为人们提供一种研究思路，但是最终还必须要通过理性的方式去进行验证。二、非连续类文本阅读

阅读材料，完成各题。材料一：考古学是一门通过实物遗存研究人类过去的学科，这一性质决定了它的核心任务就是“透物见人”。考古学研究透物见人推理的基本途径分为三条：归纳、演绎与类比。归纳就是要尽可能获取更多的材料，获取更多角度的信息，从中提炼出认识来。这是中国考古学研究所主要依赖的研究路径，广泛的发掘与占有材料，还有鼓励多学科的合作，都是为了获取尽可能丰富的信息。所谓演绎，就是从理论出发，从一般到特殊。对考古实践而言，研究者如果没有装备理论，实际是无法认识遗存的。尽管物质遗存一直都存在，但只是有了考古学之后，它才成为研究材料。研究并不仅仅是从材料出发的，理论是研究的一个出发点。以中华文明探源研究为例，研究文明起源的理论众多，有水利说、阶级斗争说、战争说、人口说，如此等等，究竟哪一种理论符合中国的实际情况呢？从这些理论出发，可以进行推导，帮助我们关注考古遗存中相关现象。但是，如果没有充分理论研究，那么研究者就不知道应该重点关注哪些现象。忽视理论研究，不理解理论研究，理论来源不足，是中国考古学研究存在的主要问题之一。考古学研究的困难之处在于从古代物质遗存到古人的行为之间存在巨大的距离，这不是我们从今天的经验可以简单推导的，因为古今并不一定一致。尽管存在着这样的问题，但是今天的观察仍然具有重要的参考价值，这就是类比，它是考古学“中程理论”建设的核心。中程理论是跨越物与人之间鸿沟的桥梁，是透物见人考古推理不可或缺的组成部分。不论是从物到人，还是从人到物，都有一定的模式可以探索，否则考古学就是不能成立的。在既往中国考古学研究中，还没有充分意识到中程理论的重要性，这导致我们的考古推理存在不少想当然的现象。中国缺少民族志与民族考古资源，不过，这部分资源可以通过借鉴西方考古学获取。完善考古推理，需要宏观与微观上的努力。宏观上需要尊重科学精神，科学对于考古学来说，不仅仅指科技考古的方法，还指科学的一般原则：尊重真理、立足理性、合乎逻辑。尽管考古学研究有关古人的推理不可能回到过去进行检验，但是可以间接地通过实物材料进行验证。微观上是指考古推理需要综合运用三条路径的推理。考古学从物来研究人，它本质上还是研究人的。不理解一般意义上的人，是不可能理解特殊意义上的人的，古人就是特殊意义上的人。因此，考古学研究仅仅从考古材料出发是不够的，还需要从人的一般研究出发，这里包括所有与人相关的研究，尤其是历史学、社会学、人类学、艺术等学科。理解人的状况需要在关联的网络中加以理解，这也就决定考古学不可能是孤军奋战的。要完善考古推理，需要把考古学放在有关人的研究的关联中来考虑。（摘编自陈胜前《理论视角下百年中国考古学的回顾与展望》）材料二：考古地层学和考古类型学的科学化和本土化，标志着中国考古学在方法论的建设上取得了重大进步。考古地层学和考古类型学之所以能成为中国考古学的两个基本方法，从根本上讲是由考古材料的埋藏性和有形性决定的。除此之外，100年来还有很多其它学科的方法和技术加入到了考古学，其来源主要是两大类，一类来自自然科学，一类来自人文社会科学。两相比较，自然科学的方法和技术更多一些。“科技考古”的出现，不仅改变了考古学的面貌，也标志着考古学的进步和水平。人文社会科学参与考古学的广度和深度虽远不如科技在考古学中的应用，但从长远看它们终究会成为考古学合作的主力军，因为离开了与人文社会科学的合作与交叉，考古学自身无法全面释读和复原古代遗存所蕴含的全方位信息和复杂多样的社会面貌。在中国考古学理论的问题上，以往有少数学者只强调西方的理论模式，而不认为中国考古学有自己的理论。这显然是不切合实际的，因为中国考古学的百年探索和学科建设，无论如何不能说是没有理论指导的盲目实践。以夏鼐“考古学文化定名说”和苏秉琦“文化谱系论”“文明道路论”为代表的“一说两论”，构成了中国特色考古学理论体系。用中国特色的考古学理论指导中国特色的考古学实践，自然就在世界范围内形成了一个具有中国特色的考古学派，而这个学派的特点正是一切从考古材料出发，一切从中国的史情、地情、民情、国情出发，以物论史，透物见人，把回答中华文化、中华民族、中华国家从哪里走来、怎样走来的问题作为学科目标和任务，并以此为特色屹立于世界考古之林。（摘编自赵宾福《从东北出发：百年中国考古学的起步与进步》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．考古学通过实物遗存来了解人类过去，以“透物见人”为核心任务，采取归纳、演绎与类比三条基本途径进行考古推理。B．中国考古研究者只从材料出发，而忽视了理论研究，缺乏对相关现象的关注，导致中国考古学研究出现问题。C．古今可能有差异，因此我们不能想当然地对古代物质遗存与古人行为作简单推导，但是我们可以运用中程理论，借助观察来进行类比研究。D．考古学虽然是从物来研究人，但其本质还是对人的研究。在考古推理过程中，需要把考古学放在有关人的研究的关联中来考虑，不可孤军作战。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．材料一介绍了考古学研究“透物见人”推理的三条基本途径，其中“归纳”这一途径最为重要。B．两则材料都以中国考古学为论述对象，但材料一侧重分析中国考古学的理论研究情况及存在问题，材料二重点关注百年中国考古学的起步。C．中国考古学经过百年的发展取得重大进步，其中科技手段的应用发挥了重要作用。D．中国考古学派形成了独具中国特色的考古学理论体系，使中国考古学的影响面逐步由小众走向大众。6.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．《俨山集》：“吾儿不欲收买古董，甚正当正当；吾所以为之者，欲为晚年消日之资，亦不可为训也。”B．《宋史•刘敞列传》：“（刘敞）尝得先秦彝鼎数十，铭识奇奥，皆案而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之。”C．《通志•金石略》：“观晋人字画，可见晋人之风猷；观唐人书踪，可见唐人之典则。此道后学安得而舍诸？”D．《考古图》序言中指出，金石学就是“观其器，诵其言，形容仿佛，以追三代之遗风，如见其人”。7.请简要分析材料一的行文脉络。

8.从三星堆遗址黄金面具的出土，再到学堂梁子遗址“郧县人”3号头骨的面世，这些丰厚成绩都离不开学者的辛勤付出。若你是一名考古学专业新生，将以“我来建设有中国特色、中国风格的考古学”为题参加新生演讲，请结合材料列出发言要点。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：村庄的细节乔叶也许到底是柴禾妞的根底，我如今是越来越喜欢到村子里去了。在吉安数天里就进了好几个。说是古村，也不纯粹是古村，只能说是亦古亦新。燕坊古村是第一站，给我们当讲解员的老人就姓都，是原来的村干部，花白头发，精神矍铄，讲解起来也是自成体系，中气十足，如数家珍——本来也就是他的家珍，他滔滔不绝的节奏使得我们的提问都得见缝插针，要不然就没有机会。他走起路来健步如飞，我们跟得汗流浃背。到处可见黄色的南瓜花儿和紫色的扁豆花儿，大红色的除了灯笼，还有美人蕉，红花绿叶衬着暗旧的瓦，枝枝入画。另一样红是大箩筐里晒着的喜盈盈的小辣椒，还没靠近就更觉得热了几度。青的是刚刚斩下的芝麻棵，掰开饱满的芝麻瓣，裸呈出密密匝匝的芝麻粒。在我的河南老家，用芝麻叶做糊涂面条，也是一道独特的美味。河南还有一个习俗：留一些芝麻棵故意不打干净，用来钓鱼，抱着这些含着芝麻的芝麻棵来到河边，轻轻敲打，残余的芝麻落下，香气会把鱼儿引来。到达渼阪村的时候，已经是晚上了。正值八月初四，天幕将黑，村里的路灯还没有亮。这里的路高高低低的，摸索着走在小巷子里，小巷深处很安静，突然间，灯就亮了起来。刚好走到一个有池塘的宽展处，灯光就是从池塘壁开始亮的。其实我对亮化工程之类的灯光效果一向不怎么感兴趣，可这一刻，却被这个灯光折服了。池塘壁上的灯光是幽幽的蓝，衬着池塘里面的草木；再然后，屋檐的灯线次第亮起，是金黄的。浅白的新月，蓝灰色的天，还有点点星光，金黄线条勾勒出的屋檐，幽蓝的池塘……多么美妙。这些年我去过不少所谓的美丽乡村，要么就是给墙刷白的面子工程，是一种糊弄人的简单粗暴。要么就银杏草坪格桑花，是另一种不伦不类的复制风。如何贴合着本乡本土的气息，呈现出一种不突兀的自然美，内外融洽的美，实在是一道有难度的考题。吃完饭，我们散了一会儿步。灯笼里透出的氤氲光晕笼罩着大街小巷——不，没有大街，都是小巷。这些红灯笼在小巷里默默照耀着，宛若纱灯般朦胧，有些含情脉脉的韵致。灯下的人也是分外好看的，迎面就来了母女两个，母亲是三十来岁的娇俏少妇，手里拉的小女孩玉雪可爱。再走着，就看到一间门面房里几个汉子光着臂膀在那里打牌，很痛快地吆喝着，这乡村场面着实亲切熟悉。乡村的核心和灵魂是什么？除了这些活色生香的人们，我想不出别的答案。一个村庄，一栋房子，总是需要真正爱她的人在那里生活，需要这些人在那里滋养出柴米油盐的过日子的气息，才是真正的房子，真正的村庄。还去了钓源村，给我们解说的是个姓彭的女士，身材壮实，眼睛亮亮的，声音高高的，走路噔噔的。她的讲解是提问式，有点像老师教学生，我们经常被她逗得大笑。先去的地方是祠堂，这里的人基本都复姓欧阳，所以这个祠堂名为“钓源欧阳氏总祠”，既有总祠，就还有分祠。有五大派分支，以仁义礼智信命名。我们又去了礼派宗祠，祠堂正中的匾额“存礼堂”三个大字居然是钱谦益的真迹，你就知道这个村庄的底蕴该有多么厚。我尤为感兴趣的是他们的家居布置，比如他们墙上的贴画，常常是虚构和非虚构的剧烈结合。在一户人家的堂屋里，东墙上有一幅画，远景的亭台楼阁都是实拍的照片，近景却是画出来的“喜鹊登梅”，硕大的梅花和喜鹊占据了半个画面。还有一家，堂屋里有两张桌子，都铺着塑料桌布，上印着大大的福字，周边的花朵有荷花，有玫瑰，有牡丹，也是虚实夹杂，颜色秾丽。一桌挨着这个墙，一桌挨着那个墙，遥遥地呼应着。这些细节让我迷恋，细节里蕴藏着的气息里洋溢着民间特有的想象力，他们就是这样潇洒任性地把他们崇拜的、喜爱的元素融汇在一起，融汇在自己的日子里，狂放，天真，直接，可爱。行走在这些村庄中，就能从无数细节中触摸到一个村庄兴衰嬗变的简史。不过于我而言，最动人的还是村里的这些人。如燕坊古村的鄢老先生、钓源村的彭女士，他们讲解时的气势就是不管多有文化的人到村里就得乖乖听他们讲，也许他们的讲述会有这样那样的瑕疵，但这一点儿都不重要，重要的就是他们那个精气神儿。这是他们的村庄，他们祖祖辈辈生活的村庄。他们正该如此啊。（有删改）文本二：我的梦开始的地方（节选）迟子建童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人。我的亲人，也许是身处民风淳朴的边塞的缘故，他们是那么的善良、隐忍、宽厚，爱意总是不经意写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意。当然，他们也有自己的痛苦和苦恼，比如年景不好的时候，他们会为没有成熟的庄稼而惆怅；亲人们故去的时候，他们会抑制不住自己的悲哀情绪。我从他们身上领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者特意写河南老家的芝麻叶糊涂面条、留一些芝麻棵钓鱼，表达了对家乡的深情，也隐含着对燕坊古村烟火气不足的批评。B．到处可见黄色的南瓜花儿和紫色的扁豆花儿，红花绿叶衬着暗旧的瓦，枝枝入画，这些环境描写呈现出生机盎然的村庄景象。C．疾破村池塘壁的幽幽蓝光衬着池塘里面的草木，十分贴合本土的气息，呈现出内外融洽的自然美，让作者为之折服。D．文章结尾，作者把行走村庄中看到的各种细节加以提炼，将“最动人的还是村里的这些人”这一感悟置于读者面前，启人深思。10.村庄的细节为什么让作者迷恋？请简要分析。

11.两个文本都写到村庄里的人，但两位作者写作目的不同。请简要分析。

四、文言文阅读

阅读材料，完成小题。祥兴二年二月，厓山破，张弘范等置酒大会，谓文天祥曰：“国亡，丞相忠孝尽矣！能改心以事宋者事今，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者，死有馀罪，况敢逃其死而贰其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥赴燕。道经吉州，痛恨不食，八日犹生，乃复食。十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。孛罗欲杀之，而元主及大臣不可。弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。天祥临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”其妻欧阳氏收其尸，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一著于诗歌，累数十百篇。初天祥开督府置僚属一时知名者四十馀人而遥请号令称幕府文武士者不可悉数然皆一念向正至死靡悔。庐陵邓光荐曰：“天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。故其军日败，势日蹙，而归附日众，从之者亡家沈族而不悔。虽人心向中国，思赵氏，亦由天祥之神气意度足以感悟之也。”史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉两孱王，崎岖岭海，以图兴复，兵败身执，终不可屈，而从容伏锧，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之仁哉！（节选自《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》）12.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/B．初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/C．初/天祥开督府置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/D．初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．宰相，中国封建时代对君主负责、总揽政务的人，与丞相并非一个概念。B．南人，指南方部分汉人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。C．中国，上古华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国，文中指南宋。D．伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”。也泛指被处死。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．张弘范认为文天祥在南宋王朝灭亡的时候，已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，文天祥坚决地拒绝了。B．文天祥被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，想尽一切办法劝他投降归附。C．文天祥学问广博，对事物有自己的独到见解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把对国家的忠义之情，都倾注在诗作中。D．庐陵邓光荐认为，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的时候，仍有许多人义无反顾地追随文天祥进行抗元斗争。15.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。

（2）天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。

（3）卒廷见相如，毕礼而归之。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。蚕妇杜荀鹤粉色全无饥色加，岂知人世有荣华？年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻？蚕妇来鹄晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。16.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．杜诗最突出的表现手法是对比，如粉色与饥色对比、作者与蚕妇的对比。B．来诗“晓夕”直述采桑时间之长，“多苦辛”表现出作者对蚕妇的同情。C．两首诗都讲述了养蚕过程的艰辛与所得劳动报酬的微薄。D．杜诗语言风格朴实、浅显，来诗则通俗又略带诙谐。17.这两首诗后两句表情达意的技巧有不同，请简要分析。

六、名篇名句默写

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中用善高飞、善攀援的飞禽走兽衬托蜀道高耸险拔的句子是：_________，_________。

（2）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“_________，__________”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。

（3）《临安春雨初霁》中表现诗人壮志难酬，只好以作书品茶消磨时光的句子是：_________，__________。

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成下面小题。怪石嶙峋的海边岩洞里，丛林枝条的细密掩遮下，鲣鸟母亲正在精心呵护着（A）的幼鸟，渴盼着外出觅食的鲣鸟父亲满载而归。此时，鲣鸟父亲正奋力捕食。只见它从高空俯冲进大海捕获肥美的鱼虾，正衔着赶回。谁知，却被半路杀出的“强盗”劫去了食物，①，它只好再次返回大海。这个“不知廉耻”的“强盗”，就是军舰鸟。它不仅外形巨大、凶猛，“战斗”起来也不逊于一艘火力十足的“攻击舰”。一旦看到鲣鸟们抓到了鱼，它们便张开双翅一路骚扰堵截，而鲣鸟们惊慌失措，便会丢下口中的鱼