吉林省蛟河市高中语文高一期末高分试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。马克思主义文艺理论在中国的传播，是需要一定条件的。国外有学者认为：“马克思主义在中国的传播，部分原因是西方思想在五四时代占统治地位以及儒学衰落的结果。”国内有学者则认为：“1917年十月的俄国社会主义革命以及中国1919年的五四新文化运动，为马克思主义以及马克思主义的艺术理论在中国的广泛传播提供了一个极其重要，极为难得的历史契机。”前者把马克思主义学说归为“西方”思想，后者把马克思主义学说归为“革命”思想，结合当时时代背景和客观环境来看，这两种观点都是成立的。但不可否认的是，在20世纪初的中国，西方传教士、海外留学生、无政府主义者、民主主义者以及共产主义者等不同的知识群体，对马克思主义及其文艺理论都有所接触，对其界说也比较含混。所以，要“传播”科学的马克思主义文艺理论，并真正将其视为“科学”，那是有一个“选择”的问题，有一个谁来担当“传播者”的问题。因为当时对马克思主义及其文艺理论的理解是“五花八门”的，译介的内容也多是零散、片段的，马克思主义学说一般还仅被视作西方现代学术思潮或流派中的一种，能主动自觉地担任马克思主义文艺理论“传播者”的角色，那是需要眼光、需要科学的世界观支撑的。经过比较，我们发现，历史亦证明，在那个觉醒与选择的年代，担负起马克思主义文艺理论忠实“传播者”职责的，正是早期的中国共产党人和部分先进知识分子。有文论史著作已指出；“‘五四’前后，随着马克思主义传入中国，马克思主义文艺思想也开始在中国传播。以李大钊为代表的早期共产党人，在宣传马克思主义和马克思主义文艺思想方面起了先锋的作用。”这个判断无疑是准确的、经得起历史检验的。五四运动确实“在思想上和干部上准备了一九二一年中国共产党的成立”，而这其中许多早期共产党人，为马克思主义文艺理论在中国的传播立下了不朽功劳。他们强调文艺必须面向平民、面向现实、面向革命，可谓石破天惊、振聋发聩。中国共产党一大通过的“党纲”就规定“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须支援工人阶级，直到社会的阶级区分消除为止”；“承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分”；“消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有”。党的初心和使命，直接决定和影响了早期中国共产党人对待马克思主义文艺观的态度。早期中国共产党人为什么能在宣传马克思主义文艺思想方面起“先锋的作用”？那是因为中国共产党本身就是遵循马克思主义原则创立的，马克思主义乃是中国共产党的精神旗帜；因为中国共产党人清醒地意识到马克思主义文艺理论同中国现实需要的一致性，意识到中国共产党的文艺理念和文艺追求同马克思主义文艺观高度吻合。换个角度说，是因为只有中国共产党人才会从马克思主义文艺理论中找到自己的文艺宗旨和价值目标，只有中国共产党人才会把马克思主义文艺理论作为帮助中国无产阶级和劳动群众获得艺术解放和美学权力的思想武器，其他政党、团体和学派是不会也不可能这样去做的。中国共产党在宣传马克思主义文艺思想方面的“先锋的作用”，是历史的选择。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”它帮助中国早期共产党人和先进分子找到了救国救民的真理。李大钊、陈独秀、瞿秋白、邓中夏、萧楚女、恽代英等人，在积极宣传马克思主义的同时，为马克思主义文艺学说的传播做出了突出贡献。早期共产党人对马克思主义文艺思想的宣传，多是从唯物史观出发，阐明文艺的社会阶级属性，呼吁文艺要为民主革命服务，要求文艺反映劳动阶层的生活，强调进步文艺家要投身于革命，提出建立“革命文学”，主张共产党要“立在舆论的指导地位”。这在当时的历史条件下，是抓住了马克思主义文艺思想的精髓和主脉的。同时，比较成系统的马克思主义文艺理论，也是“随着‘革命文学’口号的提出，才开始进入中国的”。周扬说，“革命文学运动是在大革命失败之后旺盛起来的，这个运动在中国文学史上是破天荒的伟大运动。”马克思主义文艺论著在当时诚然还未能大量直接地被译介过来，早期共产党人的理论主张还不够完整系统，论述也不免有些模糊和粗糙。“但这些主张毕竟是从‘五四’到第一次大革命时期的现实要求出发提出来的，也是他们把刚刚学得的马克思主义运用到新文学建设上来的尝试，对中国的马克思主义文艺理论的建设，有着重要的意义”。（摘编自董学文《中国共产党百年与马克思主义文艺理论的发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．国内外学者把马克思主义学说分别归为“西方”思想和“革命”思想，作者认为结合当时时代背景和客观环境来看，这两种观点都是成立的。B．历史亦证明，在那个觉醒与选择的年代，早期的中国共产党人和部分先进知识分子担负起了马克思主义文艺理论忠实“传播者”的职责。C．除了中国共产党人，其他政党、团体等根本不会把马克思主义文艺理论作为帮助中国无产阶级和劳动群众获得艺术解放和美学权力的思想武器。D．不能因为早期共产党人的理论主张还不够完整系统，论述也不免有些模糊和粗糙就否定其对中国马克思主义文艺理论建设的重要意义。2.下列对原文论证的相关分析正确的一项是（

）A．文章开宗明义，点明马克思主义文艺理论在中国得以传播最主要的原因是1917年俄国十月革命的爆发。B．引用周扬的话是为了说明文艺家要投身于革命，就需建立“革命文学”，主张共产党要“立在舆论的指导地位”。C．作者条理清晰、思维缜密，多角度地论证了中国共产党是马克思主义文艺理论在中国的忠实“传播者”。D．本文运用了引用论证、举例论证、对比论证和比喻论证等多种论证方法，论证丰富，论述严谨，说服力强。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．本文论述了马克思主义文艺理论在中国的传播，让我们认识到应善于理解和借鉴不同民族和地区的文化。B．早期中国共产党人能够在宣传马克思主义文艺思想方面起“先锋的作用”，那是历史的必然选择。C．随着马克思主义传入中国，“五四运动”确实为中国共产党的成立在思想上和干部准备上立下了不朽功劳。D．一百多年来，马克思主义文艺理论中国化之路，实质是中国共产党人和先进分子找到的一条救国救民之路。4.请简要概述马克思主义文艺理论在中国传播需要哪些条件？二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“周虽旧邦，其命维新”，只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，才能使儒学与新时代同行，新时代传承和弘扬孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，要坚持以习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要论述为指导，坚持历史根基、当代价值、国际视野、人类高度的原则，注重顶层设计，统筹内外资源，回应社会关切，做好儒学当代使命的阐释。儒家具有的自强不息、厚德载物、知行合一、开放包容、躬行实践等品格，为每个个体立足实际、脚踏实地、实事求是，勤俭节约等提供了思想智慧与修身原则，孔子不仅提出了“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，而且强调“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处，要善于推己及人，成己成人，达己达人，儒家关于人与万物之间和谐共处的处世智慧为应对现代社会出现的个人至上主义、人类中心主义以及气候变化等诸多问题提供了丰厚的精神滋养，儒家注重“德”“行”统一，以“行”释“德”，立足实践阐释道德价值的行为表达。儒家伦理在中华民族几千年的历史发展中塑造了中华民族特有的道德心理、道德性格、道德品质，儒家注重“存心养性”“齐之以礼”“德礼兼治”并举，即通过道德心理培养来促进道德行为的发生，以道德品质培养为重点且注重精神自律，并做到德礼兼治，实践充分证明，社会主义核心价值观需汲取儒家“德行伦理”的思想精髓与道德精华，并在社会实践中丰富发展。儒家“德礼”蕴含国家制度建设的治理智慧以及一以贯之的“仁爱”思想，关注制度运作与个人贤能之间的内在关联，提出修身与建构选贤任能制度并举，注重贤能思想对治理能力的提升，并将制度优势转化为治理效能，有益于国家治理体系与治理能力现代化建设。历史上世界许多国家都深受儒家思想影响，在当代很多国家也把儒家文明精神融入自身国家发展中。儒学既是中国传统文化的一部分，也是世界文化宝库中的瑰宝。新时代的儒学理应担当起新的历史使命，借鉴西方先进的文化思想，不断丰富完善学术体系，彰显自身优势和作用，让传统儒家思想走出国门，为解决世界其他地区的问题提供“中国智慧和中国方案”，为人类美好的明天作出积极贡献。（摘编自陈晓霞《儒学的当代使命》）材料二：对人生的关注，对社会的关切，对生命的关怀，是儒家以积极的人生态度参与社会进程的真切反映。从“克己复礼为仁”的参与态势，到“不平则鸣”的内心外化，现实主义始终是儒家艺术思想的精魂。儒家现实主义精神从艺术鉴赏中发现其经世致用的艺术功用，注重发掘，体味作品蕴含的现实意义。孔子说：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名，”（《论语·阳货》）这是对诗的作用的分析，也包含了对艺术的肯定。现实主义精神对近现代文坛产生了两种影响。一方面是过分强调文艺的作用，如梁启超在《论小说与群治之关系》中将小说的社会政治作用抬到无以复加的地步。这种人为加重艺术的承载力，将艺术等同政治，搞微言大义、对号入座，使艺术本体受到了打击和伤害。另一方面是无视艺术的道德教化作用，把娱乐性作为艺术的唯一性，疏远生活疏远群众疏远人心，沉醉心灵的自我回声，把现实主义当作紧箍咒，以伪现代主义取而代之。两种极端的现象表明中国艺术在理解和接受儒家理性精神时的摇摆和彷徨。现在是认真研究中国艺术作用“度”的问题的时候了。唐代韩愈的“不平则鸣”说是儒家现实主义精神最鲜明的体现。韩愈继承了孟轲、董仲舒等人的儒学思想，极力宣扬儒学的道统原则，主张“文以贯道”，为现实服务。他认为，文艺作品发而为言辞，是因为作者心中郁结着不平，或处于不合理的社会地位，或遭遇不公平的生活境遇，或贤者的才能得不到施展，或社会的正义得不到伸张，这一切不平现象以及由此引起的愤懑不平的思想感情往往成为作家艺术家创作的原动力。他指出，文艺作品的创作与作者所处的社会环境、自身遭遇有密不可分的关系，从重要方面揭示了现实主义文艺产生的某种规律性。所谓时代不幸诗家幸，大痛苦大挣扎大磨难大悲欢往往孕育了伟大的作品。从楚国的屈原，汉代的司马迁，到唐代的李白、杜甫都是善鸣不平者，他们以作品反映现实世界的种种矛盾与不平，表达对不公平的反抗与不满和对被压迫者的同情。可见，“不平则鸣”实际上概括了文艺反映现实中的矛盾斗争这一基本原则。儒家现实主义不仅强调批判性，同时注重真实性。一部《史记》尽管有历史的出入和剪裁的失当，但“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”（《汉书·司马迁传》），“实录直书”“放言无惮”，皆表现出大无畏的现实主义精神和朴素的唯物主义思想。东汉王充认为文艺不能描写生活中看不到的、不存在的东西，只能描写实有的东西。在当今人文精神普遍感染“浮躁”情绪，不能静心研读、艰苦采访、深入生活底蕴的情况下，以“真美”和“疾虚妄”为旗帜，也许能激发创作出一批现实主义力作。（摘编自李明泉《儒家现实主义精神》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．要使儒学与新时代同行，就要将儒学的实践与新时代的发展结合起来，既要坚持历史根基，又要主动求变。B．儒学中有很多观点都涉及了个体的修身原则问题，而这对于国家制度建设和提升治理效能有着重要的意义。C．“不平则鸣”是指针对社会上的不平现象有感而发，这也成了许多作者能够创作出伟大作品不可或缺的要素。D．儒家现实主义注重真实性，就是要求文人在创作上要求真务实，要客观反映生活的美与恶，而非凭空想象。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．一个人不注重道德品质和自律精神的培养，就很难有“齐之以礼”等道德行为的发生。B．新时代的儒学应是一个开放的体系，不断吸纳其他先进文化思想才能更好地服务世界。C．梁启超过度看重小说的社会政治作用，反映了他在理解和接受儒家思想上的矛盾心理。D．李白和杜甫常用诗歌反映现实世界的各种矛盾和不公，与他们的生活遭遇有很大关系。7.下列选项，最能体现儒家“知行合一”思想的一项是（

）A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》B．君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。——刘向《说苑》C．同心而共济，始终如一，此君子之朋也。——欧阳修《朋党论》D．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》8.目前，地球环境正面临着严重危机，要想解决这一世界性的难题。可以从儒家思想汲取智慧。请结合材料一，谈谈你的看法。

9.韩愈的名篇《师说》传诵至今，仍然具有很强的现实意义。这篇作品是如何体现儒家现实主义精神的？请结合材料二简要分析。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：爸爸在遥远的扣林王云龙“叔叔，一个大池、一个全擦。”圆脑袋又从窗口下冒上来说。啊！童童！是我盼望的童童，是我等待的童童。我顾不得说什么，急忙从售票房里跑出来，一把将童童接在怀里。“回来了？童童，我的小兄弟。”我的声音是哽咽的。童童轻轻地点了点头。他今天穿得十分整洁、漂亮。怎么？臂上没缠黑纱？……或许，或许他的爸爸没有牺牲？但孩子的神情马上告诉我，这只是我的善良愿望罢了。童童明显地瘦了，一双大眼睛显得更黑、更圆、更深沉，小嘴抿着，显得更懂事，更招人怜爱了。“来，童童，叔叔带你去洗澡，叔叔给你擦背。”在半个多月以后重逢的这一天，我真想为童童做我所能做的一切。“对，把鸽子也带进去。”“给它们洗热水澡？”童童不放心地问。“不，用凉水淋一淋，鸽子也会高兴的。”我把卖票的事交代给新来的姑娘，一手牵着童童，一手提着鸽笼向男浴部走去。“哟，营长家大少爷来了，还多了个跟班提鸟笼的。”大鼻子第一个看见了我们。“童童，你爸爸升官了吧？”丫丫也来打趣。“小东西，你爸爸该回来带上你妈和你坐小轿车了吧。”“别说了！”我大喝一声。乱糟糟的澡堂休息室顿时寂静下来，似乎连飘荡在空气中的水雾都被我的吼声吓呆了。顾客的眼睛，同事的眼睛，所有的眼睛都惊奇地看着我。“怎么了？怎么了？你真成了大少爷的跟班了？”大鼻子嬉皮笑脸地走过来说。“闭嘴！”我吼道。“到底怎么了？不就开了几句玩笑嘛。你过去不也……”丫丫怯怯地问。“过去我也一样可耻，一样卑劣。”我说。“到底为什么？你说嘛。”“他爸爸在扣林……”我吃力地说。“这大家都知道嘛。”大鼻子低声咕噜了一句。“……牺性了！”“牺牲了？在扣林？”所有的目光都集注到童童的身上。小家伙低着头，咬着下唇，看着地板。大鼻子、丫丫……所有刚才还在起哄的人，此刻脸上都露出了复杂的表情，惶愧、羞惭、同情……我帮童童脱去外衣，猛地看到了缠在里边毛衣袖子上的黑纱。顿时，我想起了童童说过的话：“妈妈说，再大的困难我们自己克服，再难过我们也不哭……”但是，我哭了，泪水唰唰地流，想忍也忍不住。“童童，我替你擦背。”大鼻子走过来，声音那么恳切，像在乞求，像换了个人似的。“童童，我替你剪指甲。”丫丫轻声说。一位老师傅走过来抱起了童童。“师傅，您？”我忙问。“让童童上楼去，我负责招待他，那里好些。”“不，谢谢爷爷，谢谢大家。妈妈说洗大池好，人多，大家会互相帮助，互相照顾的。”童童抬起头，用他那双美丽的、懂事的大眼睛，看着这许许多多的好心人。我、大鼻子、丫丫……我们所有“为民澡堂”的职工，此刻才感到我们过去为孩子，也是为那位已经牺性了的营长，做的实在太少了，太不够了。外边，大鼻子正在用凉水给鸽子淋浴，丫丫正在为童童准备热饮……“田叔叔，我的鸽子会飞了，能飞好远好远。我今天把它们带出来，就是要放它们飞到扣林去。”洗完澡出来时，童童拉住我的手说。“哦，好啊。但是它们知道路吗？”“知道，我带它们去过扣林，它们见过我爸爸，知道他躺着的那片树林。我要它们告诉爸爸，我有了一位好心的奶奶，还有许多好心的叔叔、阿姨、伯伯……”“好好。”我应着童童，心想：去吧，去吧，让它们去吧。到扣林去，到边境去，告诉童童的爸爸，告诉那里的每一个子弟兵，谢谢你们，亲人们。谢谢你们用鲜血和生命保卫了我那雾气迷蒙的窗口，保卫了我读的“夜大”，保卫了吴嫂和她的孩子，保卫了“为民澡堂”，还有滇池的浪花，绿涛起伏的睡美人山……鸽子，一对灰色的鸽子，带着美好的哨音，振翼飞向蓝天，飞向遥远的前线——扣林山。（有删改）文本二：高山下的花环（节选）李存葆战士们已陆陆续续来到连部，要为大娘一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大娘一家离开连队时，让大家把眼泪忍住……这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他一抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。梁大娘站起来：“莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……”大娘这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都跟着哽咽起来。有人捅了段雨国一下，他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。屋内静了下来。“秀哪，时辰不早了。别麻烦同志们了，咱该走了。”停了停，大娘对玉秀说，“秀，你把那把剪子拿过来。”玉秀从蓝底上印着白点点的布包袱里，拿出一把做衣服用的剪子，递给了梁大娘。大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面缝进了东西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，几下便铰开了衣襟的缝……我们不知大娘要干啥，都静静地望着。只见大娘用瘦骨嶙峋的手，从衣襟缝里掏出一叠崭新的人民币，放在了桌上！我们一看，那全是十元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺火红的绸布条儿。接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠发旧的人民币，也全是十元一张的……大娘这是要干啥？我惊愕了！大娘身上有这么多钱，可她们祖孙三代下了火车竟舍不得买汽车票，一步步挪了一百六十多里地……大娘看看我，指着桌上的两叠钱说：“那是五百五十块，这是七十块。”这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办办吧。”我接过纸条一看，是梁三喜留给她们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原是一张纸撕开的各一半……顿时，我的头皮嗖嗖发麻！梁大娘心平气静地说：“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。”（有删改）10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开头“圆脑袋又从窗口下冒上来说”，是借代手法。“圆脑袋”指童童，表现出童童的可爱。B．文本一中“我”开始时没看到童童臂上缠黑纱，猜测营长没有牺牲，表明“我”不希望悲剧发生。C．梁三喜留给梁大娘她们的欠账单和那张血染的纸条，是一样的纸，这一细节描写催人泪下。D．梁大娘替梁三喜还账，了却梁三喜的遗愿，突出了梁三喜生前爱借别人钱的性格特点。11.“为民澡堂”的人们对童童的态度前后变化明显，文本一是怎么表现这种变化的？这样写有什么作用？

12.两则文本中两位英雄人物都没有直接出场，但无论是童童的爸爸还是梁三喜，都感动得读者热泪盈眶，两篇小说是怎样达到这样的效果的？

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成小题。春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧晨击汉军，而东至彭城，日中，大破汉军。汉军皆走，相随入谷、泗水，杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山，楚又追击，至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。围汉王三匝。于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。欲过沛，收家室而西。楚亦使人追之沛取汉王家家皆亡不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元①，乃载行。（求）太公、吕后不相遇。审食其从太公、吕后间行，求汉王，反遇楚军。楚军遂与归，报项王，项王常置军中。是时吕后兄周吕侯为汉将兵居下邑，汉王间往从之，稍稍收其士卒。至荥阳，诸败军皆会，萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳，复大振。楚起于彭城，常乘胜逐北，与汉战荥阳南京、索间，汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。项王之救彭珹，追汉王至荥阳，田横亦得收齐，立田荣子广为齐王。汉王之败彭城，诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取赦仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢县，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。(节选自《史记·项羽本纪》)【注】①孝惠、鲁元：刘邦的儿女。13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

楚A亦B使C人D追E之F沛G取H汉I王J家K家L皆M亡N不O与P汉Q王R相S见

14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“睢水为之不流”与“冰，水为之，而寒于水”（《劝学》）两句中的“为之”含义相同。B．“汉王间往从之”与“沛公已去、间至军中”（《鸿门宴》）两句中的“间”含义相同。C．“汉军荥阳”中的“军”是名词作动词，与成语“军临城下”中的“军”在用法与含义上不同。D．赐骸骨，是请求赐回骸骨，归葬故乡，是请求告老还乡的委婉说法和习惯用语，也称“乞骸骨”。15.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（

）A．汉王带领五个诸侯国的军队攻打楚军，项羽命令其他将领攻打齐国，自己带领军队迎击汉王军队，并将之打得惨败。B．汉王在逃跑的过程中，家人也各自分散，最终孝惠、鲁元得以逃脱，而太公、吕后和吕后的兄长被项羽抓住。C．汉王到荥阳后，会集各路军队，萧何也征发了一些老弱之人，于是汉王实力大振，得以阻止楚国军队西进。D．因为项王多次侵夺汉军甬道而致粮食匮乏，汉王感到害怕，请求与项羽讲和，项羽在范增的劝说下没有答应汉王的请求。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。

（2）汉王之败彭城，诸侯皆复与楚而背汉。

17.汉王利用陈平提出的反间计成功离间了项王和范增的关系，请简要概括汉王反间计实施的具体过程。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成小题。春题湖上白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。【注】此诗是作者面对朝堂朋党倾轧加剧、民生凋敝的现实，屡次上书言事却不被采纳而自求外派杭州后，即将任满回京所作。18.下面对本诗的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A．本诗前六句写西湖春景，突出西湖景色的秀丽优美，后两句写情，表达诗人对西湖之“恋”，情景交融。B．西湖的春天，像一幅醉人的风景画，湖水澄澈，千山苍翠，明月如珠，早稻新发，如此美景让诗人留恋。C．这首诗善用比喻，如颈联写早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，铺满厚厚的丝绒，新颖有趣又生动贴切。D．“青罗裙带展新蒲”一句写稻田里辛勤劳作的少女随风飘摇的裙带，以少女劳作之美衬托春日西湖之美。19.本诗尾联与白居易《西湖留别》中的诗句“绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。”都表达了对西湖的留恋不舍，请结合两诗内容分析其原因。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路“哂之”的原因“_____________，_____________”。

（2）《登岳阳楼》描写洞庭浩瀚无边的诗句是“_____________，_____________”。

（3）《念奴娇·过洞庭》中描写在明净光洁广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出