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文档简介
千里之行,始于足下。你若盛开,蝴蝶自来。第第2页/共2页精品文档推荐初中九年级语文学期知识点归纳模板(8篇)学校九年级语文学期学问点归纳模板(8篇)
哪些才是我们真正需要的九年级语文学问点呢?在平常的学习中,大家最不生疏的就是学问点吧!学问点就是“让别人看完能理解”或者“通过练习我能把握”的内容。下面是我给大家整理的学校九年级语文学期学问点归纳模板,仅供参考期望能帮忙到大家。
学校九年级语文学期学问点归纳模板篇1
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
雎鸠(jūjiū)?窈窕(yǎotiǎo)?好逑(qiú)?荇(xìng)菜?寤寐(wùmèi)
蒹葭(jiānjiā)?溯洄(sùhuí)?湄(méi)?涘(sì)?沚(zhǐ)
2.解释下面加点的词。
(1)君子好逑逑:配偶。
(2)寤寐思服思服:思念。
(3)宛在水中心宛:仿佛,似乎。
(4)道阻且长阻:艰险。
(5)白露未已已:干,变干。
二、重点句子背记学问清单
1.用原文填空。
(1)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
(2)求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧。
(3)蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
(4)溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
长短不齐的荇菜,姑娘左右去摘采。和善漂亮的.姑娘,醒来做梦都想她。
(2)溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
逆流而上去追寻,道路弯曲难走通。顺流而下去追寻,仿佛就在沙洲边。
三、重点段落背记学问清单
《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中心。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
四、文学常识背记学问清单
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称诗三百。这些诗歌分为风、雅、颂三部分,在创作手法上,多采纳赋、比、兴的创作手法。
学校九年级语文学期学问点归纳模板篇2
文学艺术的各种形式相互渗透、相互影响,是文艺史上带有规律性的现象。而在各种文艺形式中,诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。它和散文结合,成为散文诗;和戏剧结合,成为歌剧。
节奏
节奏能给人以快感和美感,能满意人们生理上和心理上的要求,每当一次新的回环重复的时候,便给人以似曾相识的感觉,似乎见到老朋友一样,使人感到亲切、开心。颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人休息,又可使人驻足其中细细欣赏四周的湖光山色。而在走一段停一停,走一段停一停这种交替重复中,也会感到节奏所带来的快感与美感。一种新的节奏被人熟识之后。又会产生预期的心理,预期得中也会感到满意。节奏还可以使个体得到统一、差别达到协调、散漫趋向集中。众人一起劳动时喊的号子,队伍行进时喊豹口令,都有这种作用。
可见,仅仅是节奏本身就具有一种魅力。
语言也可以形成节奏。每个人说话声音的凹凸、强弱、长短。各有固定的习惯,可以形成节奏感。这是语言的自然节奏,未经加工的,不很鲜亮的。此外,语言还有另一种节奏即音乐的节奏,这是在语言自然节奏的基础上经过加工造成的。它强调了自然节奏的某些因素,并使之定型化,节奏感更加鲜亮。诗歌的格律就建立在这种节奏之上。然而,诗歌过于迁就语言的自然节奏就显得散漫。不上口;过于追求音乐节奏,又会流于造作。不自然。只有那件既人损害自然节奏而又优于自然节奏的`、富于音乐感的诗歌节奏才能被广泛接受。这种节奏一旦被找到,就会渐渐固定下来成为通行的格律。
诗歌的节奏必需符合语言的民族特点。古希腊语和拉丁请;元音长短的区分比较明显,所以古希腊诗和拉丁诗都以元音长短的有规律的交替形成节奏。有短长格、短短长格、长短格。长短短格等。荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》都是由五个长短短格和一个长短格构成,叫六音步诗体。古梵文诗主要也是靠长短格构成节奏、德语、英语、俄语,语音轻重的分别明显,诗歌遂以轻重音的有规律的交替形成节奏,如轻重格、重轻格。
中国大典诗歌的节奏是依据双语的特点建的,既不是长短格,也不足轻重格,而是由以下两种因素打算的。
首先是音节和音节的组合。汉语一个字为一个音节,四言诗四个音节一句,五言诗五个音节一句,七言诗七个音节一句,每句的音节是固定的。而一句诗中的几个音节并不是孤立的。一般是两个两个地组合在一起形成顿。顿,有人叫音组或音步。四言二顿,每顿两个音节;五言三顿,每顿的音节是二二一或二一二;七言四顿,每顿的音节是二二二一或二二一二。必需指出,顿不肯定是声音停顿的地方,通常吟诵对倒需要拖长。顿的划分既要考虑音节的整齐。又要兼顾意义的完整。
音节的组合不仅形成顿、还形成逗。逗,也就是一句之中最显著的那个顿学校数学。中国古、近体诗建立诗句的基本规章,就是一句诗必需有一个逗,这个逗把诗句分成前后两半,其音节安排是:四言二二,五言二三,七言四三。林庚先生指出这是中国诗歌在形式上的一条规律。并称之为“半逗律”。他说:“‘半逗律’乃是中国诗行基于自己的语言特征所遵循的基本规律,这也是中国诗歌民族形式上的普遍特征。”
揭示了“半逗律”,我们才能解释为什么有的句子凑成了四、五、七言却仍旧不象诗,缘由就在于音节的组今不符合这条规律。揭示了“半逗律”,还可以解释为什么六言诗始终未能成为主要形式,就由于二二二的这种音节组会无法形成半逗,不合乎中国诗歌节奏的习惯。
还有一个好玩的现象,读四言诗觉得节奏比较呆板,五七言则显得活泼,其奥妙也在于音节时组合上。四言诗,逗的前后各有两个音节。均等的切分,没有变出。五七言诗,逗的前后相差一个音节,离变化于整齐之中,读起来就觉得活泼。
四言二二,五言二三,七言四三,这是构成诗句的基本格律。符合了这条格律。就似乎为一座建筑物树起了柱子。至于其他格律,如平民、对仗,不过是在这柱子上增加的装饰而已。中国诗歌的格律好像很简单,说穿了就这么简洁。
总结:合乎规律的重复形成节奏。春夏秋冬四季的代序,朝朝暮暮昼夜的交替,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的起伏,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的起落,都可以形成节奏。
学校九年级语文学期学问点归纳模板篇3
1、用原文填空。
(1)北国风光,千里冰封,万里雪飘。
(2)点明中心的句子是:俱往矣,数风流人物,还看今朝。
(3)“望”字统领的句子是:望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
(4)起承上启下作用的.句子:江山如此多娇,引很多英雄竞折腰。
(5)写出采纳比方、对偶、夸张的修辞手法把静物写动的句子是:山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
2、解释下列句子。
(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。
(2)山舞银蛇,原驰蜡象。群山似乎(一条条)银蛇在舞动,高原(上的丘陵)似乎(很多)白象在奔跑。
(3)俱往矣,数风流人物,还看今朝。统统都过去了,要说真正的英雄人物,还得看今日。
学校九年级语文学期学问点归纳模板篇4
第四单元读书求知
第13课事构的正确答察不止一个
一、重点字词
1、给下列加点字注音。
根深蒂dì固汲jí取孜孜zī不倦
压榨zhà锲qiè而不舍
2、解释下列词语。
(1)根深蒂固:比方根基深厚坚固,不行动摇。
(2)孜孜不倦:勤奋努力,不知疲乏。
(3)不言而喻:不用说就可以明白。
(4)一事无成,连一样事情也没做成,什么事都做不成。
(5)锲而不舍:雕刻一件东西,始终刻下去不放手,比方有恒心,有毅力。
(6)持之以恒:有恒心地坚持下去。
3、依据下面的解释写出相应的词语。
(1)比方斟酌字句,反复琢磨。推敲
(2)制造性的见解或意见。创意
(3)某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式。模式
(4)还没有经过提炼和加工的原始材料。素材
二、重点句子背记学问清单
1、富于制造力的人,认为自己具有制造力;缺乏制造力的人,不认为自己具有制造力。
2、由此看来,区分一个人是否拥有制造力,主要依据之一是,拥有制造力的人留意自己细小的想法。
3、任何人都拥有制造力,首先要坚信这一点。关键是要常常保持奇怪心,不断积累学问;不满意于一个答案,而去探求新思路;去运用所得的学问,一旦产生小的灵感,信任它的价值,并锲而不舍地把它进展下去。假如能做到这些,你肯定会成为一个富有制造性的人。
三、文学常识背记学问清单
《事物的正确答案不止一个》的是罗迦?费?因格,美国实业家。
第14课应有格物致知的精神
一、重点字词
1、给下列加点字注音。
肇zhào嘹liào望彷徨pánghuáng
2、解释下列词语。
(1)格物致知;穷究事物的原理和法则,而总结出理性的学问。
(2)袖手旁观:比方置身事外或不帮助别人。
(3)不知所措:不知道怎么办才好。
(4)一帆风顺:比方特别顺当,毫无挫折。
3、用恰当的词语填空。
(1)“四书”之一的《高校》里这样说:一个人教育的动身点是“格物”和“致知”。
(2)一个胜利的试验需要的是眼光、士气和毅力。
(3)我觉得真正的格物致知精神,不但讨论学术不行缺少,而且对应付今日的世界环境也是不行少的。
二、重点句子背记学问清单
1、《高校》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高抱负——平天下。
2、在环境激变的今日,我们应当重新体会几于年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探究;其次,探究应当有想像力、有方案,不能消极地袖手旁观。
3、科学进展的历史告知我们,新的学问只能通过实地试验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。
三、文学常识背记学问清单
1、《应有格物致知精神》的是丁肇中,是美国的物理学家。
2、“四书”是指《高校》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。
第15课短文两篇
一、重点字词
1、给下列加点宇注音。
怡yí情狡黠xiá诘jié难
睾gāo吹毛求疵cī要诀jué
2、解释下列词语。
(1)文采藻饰:修饰文词,使之富有文采。
(2)寻章摘句:搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
(3)味同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
(4)吹毛求疵:这里指细到烦琐、挑剔的地步。
(5)傲慢自大:极端的自高自大。
3、依据解释写出相应的词语。
(1)学习不仔细,不求深刻理解。不求甚解
(2)一下子弄通了某个道理。豁然贯穿
(3)读书总有好处。开卷有益
(4)形容过分地斟酌字句。咬文嚼字
(5)为了小的利益,造成大的损失。因小失大
二、重点句子背记学问清单
1、读史使人明智,读诗使人灵秀,语文使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,规律修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。
2、读书补自然之不足,阅历又补读书之不足,盖天生才能如同自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以阅历范之,则又大而无当。
3、好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
4、要学习得好,就不能死读,而必需活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必需理解经典著作的精神实质。
三、文学常识背记学问清单
1、《谈读书》的是培根,英国的哲学家、作家。著有《随笔》、《新工具》等。
2、《不求甚解》选自《燕山夜话》,马南,原名邓拓,当代作家。
3、阅读谈论文必需把握文章的论点、论据和论证。
4、论点是对所论述问题的见解和主见,在形式上一般是完整的句子。
5、事实和道理是论据的`两种基本形式。
6、谈论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。
7、常见的论证方法有:举例论证、道理论证、对比论证、比方论证。此外,在驳论中,还采纳“以子之矛攻子之盾”法和“归谬法”。
8、谈论文按论证方式来分,可分为立论和驳论。
第16课中国人失掉自信力了吗
一、重点字词
1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá诓kuāng骗
2、用恰当的词语填空。
(1)假如单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。从前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有信任过“自己”。
(2)要论中国人,必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
二、重点句子背记学问清单
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有舍命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
三、文学常识背记学问清单
《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》,是鲁迅。
学校九年级语文学期学问点归纳模板篇5
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
峥嵘(zhēngróng)山麓(lù)鳞次栉(zhì)比涟漪(liányī)嬷嬷(mómo)远眺(tiào)
2.解释下面词语。
(1)鳞次栉比:像鱼鳞和梳子的齿一样,一个挨一个地排列着,多用来形容房屋等密集。
(2)顶礼膜拜:这里形容非常虔诚地行礼。
(3)通宵达旦:从天黑到天亮,整夜。
(4)老成持重:经受多,做事谨慎稳重。
(5)固执己见:坚持己见,不愿转变。
二、重点句子背记学问清单
1.雄伟峥嵘的阿尔卑斯山,挺立的松树漫山遍野,云雀声声啼唱。高高的山巅上尚未化尽的残雪斑斑点点,山风阵阵咆哮。
2.群山洋溢着音乐之声,群山唱着古老的歌儿,群山把音乐之声布满我心房。
三、文学常识背记学问清单
1.《音乐之声》的是勒曼,美国剧作家。
2.电影文学剧本是专供拍摄影片而创作的剧本,是电影艺术的重要组成部分,也称电影文学。跟小说、戏剧一样需要塑造人物、交代情节,其容量也像戏剧一样受时间的限制。但又不同于小说和戏剧。戏剧中人物对白繁多,侧重于听觉表现;电影语言则是连续不断的银幕画面,侧重于视觉表现,不以人物对话为主。
学校九年级语文学期学问点归纳模板篇6
一、学习本文,把握如下字词。
1、为下列加红字注音。
旁骛()亵渎()骈进()
2、解释下列词语的含义。
断章取义:引证书籍,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。
旁骛:不用心正业,而去追求正业以外的事。
亵渎:轻慢;冒犯。
3、词语积累。
断章取义不二法门旁骛亵渎骈进征引敬业乐群言行相顾
强聒不舍
二、课文内容分析。
1、学习本文,应当明白演说的思路是如何的。
在这篇文章中的思路,可以分为三个层次:
(1)梁启超就引用国人熟识的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了敬业乐业的主旨。
(2)谈论了有业敬业乐业的重要性。
(3)用责任心和趣味总结全文旨意。
2、为什么主见敬业?
用朱熹的话解释敬业的含义就是用心致志、心无旁骛。接着,提出为什么该敬呢一句设问。从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)动身,论证凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的的道理。至于该做哪一种劳作,全看才能何如,境地何如。只要做一种劳作做到圆满,便是天地间第一人。于是,他又设问:怎样才能把一种劳作做到圆满呢?再次回到惟一的秘诀就是忠实,是敬。
3、在文章中是如何论证乐业的?
乐以忘忧的乐业才是人生更高的境界和价值。论述乐业重要性时,梁启超先从司空见惯的做工好苦呀的叹气声中谈起,指出人生在世,做任何事情都要淘神费劲;对于无法躲避的事,与其皱着眉头,哭丧着脸去做,不如查找出乐趣。凡职业都是好玩味的,……为什么呢?这句设问下面,列出了四个理由。这四个理由,浸透着深刻的人生体悟和哲理,信任任何一个曾经专注于某项工作或事务的人,都会有同感和共鸣。
三、问题讨论。
1、本文写作上的最大特点是什么?
这篇演讲在论证上的最大特点,就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱烹、曾国藩,道家的《老子》《庄子》,佛家的百丈禅师,都被拿来论证自己的观点。
2、应当怎样理解“业”的含义?
“业”并不局限于狭义的职业。正如所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”因此,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括同学的学习。指出这一点,可以扩展梁启超主见的适用范围,也有利于同学联系自己的生活体验来阅读本文。
3、怎样深化理解“敬业”精神?
我们可以结合中国传统文化的特定背景,来领悟梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦专心。中国传统文化是一种有等级颜色的文化,中国人的职业观一直是“万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是“学而优则仕”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这种官本位的文化,极度蔑视一般职业、尤其是体力劳动,人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因
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