大学生马克思课程展示《宗教》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

——浅析宗教及马克思主义宗教观宗教第六组第1页宗教和我们生活息息相关第2页目录CONTENTS宗教定义及我国宗教现实状况马克思主义宗教观怎样了解“宗教是人民鸦片”大学生应该树立宗教观第3页3什么是宗教？

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现一个文化现象，属于社会意识形态。

主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇敬，并从而引申出信仰认知及仪式活动。第4页各类学科谈宗教

政治学

对不可见力量畏惧，如这种力量是由心灵所杜撰出来，或依据公认传说所想象出来，则是宗教；若依据非公认传说所想象出来，则是迷信。----------西方近代政治学家霍布斯《利维坦》

心理学

宗教是人们绝对依赖感情和对无限感觉或鉴赏。---------施莱尔马赫

宗教是对神既敬畏又向往感情交织。---------奥托《论神圣》

人本学

“人是宗教始端，人是宗教中心点，人是宗教尽头”。“神学之秘密是人本学，属神本质之秘密，就是属人本质”。--------费尔巴哈

第5页世界三大宗教——佛教佛教

形成于公元前6世纪至公元前5世纪，由悉达多乔达摩所创建。佛教在向外传输过程中，分为两大主流：流传于东南亚一带称为南传佛教；从印度经中亚沿着丝绸之路传入中国汉地，后传到韩国、日本、越南称为大乘佛教。第6页世界三大宗教——基督教、伊斯兰教基督教当今世界传输最广、信徒最多宗教。基督教产生于公元1世纪中叶巴基斯坦。《圣经》是基督教徒信仰总纲和处世规范。伊斯兰教公元7世纪初诞生于阿拉伯半岛。它是由先知穆罕默德所创建。当前世界上有10亿多信徒，伊斯兰教主要流派有逊尼派和什叶派。逊尼派人数约占全世界穆斯林90％，当前全世界有什叶派穆斯林8000万人。第7页我国宗教现实状况

我国是一个多宗教国家。当前，我国现有从外国传入并逐步中国化佛教、伊斯兰教、基督教，也有土生土长道教。另外，各民族中还保留着民族、原始宗教。当前，我国佛教共有寺庙1.3万余座，僧、尼约20万余人。道教现有宫观1500余座，道士2.5万余人。在我国原始宗教中较有影响有：萨满教、东巴教、本教、本主崇敬及各种自然崇敬和祖灵崇敬等。第8页马克思主义宗教观介绍

马克思主义宗教观同以往一切宗教观本质区别在于它是建立在马克思、恩格斯创建辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观和方法论基础上。

其基本内容包含基本理论和基本政策两个方面。

历史意义：马克思主义宗教观是以辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论为指导对宗教基本看法和态度，是工人阶级政党关于宗教、宗教问题以及怎样正确认识和处理宗教问题理论与方针政策总和。第9页马克思主义宗教观主要内容

一是从理论上揭示了宗教本质和宗教产生、发展直至消亡客观规律。分析了宗教社会作用，叙述了宗教与社会生活各方面关系。马克思主义认为宗教本质是对支配人们日常生活外部力量幻想反应。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活外部力量在人们头脑中幻想反应，在这种反应中，人间力量采取了超人间力量形式。”(恩格斯在《反社林论》)认为宗教产生和存在最深刻根源是社会根源，在阶级社会，宗教社会作用主要表现在它为剥削阶级所利用，成为其麻醉人们精神工具，但在一定历史条件下也能起到主动作用。宗教消亡是一个长久历史过程。

二是表明了工人阶级政党对待宗教态度，并提出了一系列处理宗教问题方针政策。强调宗教和科学社会主义世界观是对立，不能让宗教思想影响和侵蚀党肌体，反对用行政命令去毁灭宗教。认为宗教对国家来讲是私人事情，但对工人阶级政党来说就不是私事标准。处理宗教问题要服从争取社会主义斗争总任务，工人阶级掌握政权后要彻底实现政教分离和宗教信仰自由。同时也提出了要向共产党员和人民群众进行无神论教育。第10页共产党员为何不能信教？

假如允许共产党员信教:

第一，与马克思主义观念不一样，在思想上、理论上造成党分裂。

第二，领导不一样，势必在组织上造成党分裂。

第三，党员成为宗教势力代言人，将出现宗教徒管党现象，党宗教工作将从根本上动摇。允许党员信教将使中国共产党从马克思主义政党蜕变为非马克思主义政党。按照宪法相关要求，我国公民有宗教信仰自由。不过，共产党员是工人阶级先锋战士，是马克思主义者，是无神论者，是唯物论者。我国曾屡次明确要求：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动。

对于少数党员信仰宗教，参加宗教活动等问题，必须依据相关要求，区分不一样情况，慎重对待，妥善处理。第11页资料中怎样阐述“宗教是人民鸦片”了解

马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中说过宗教是人民鸦片。伽达默尔在《真理与方法》中提到要详细地、历史地了解马克思和马克思思想。了解本身中摆脱偏见，结合马克思所处历史背景和历史发展过程了解。第12页马克思宗教观所处历史背景任何一个理论都是特定时代产物,马克思主义也不例外。

19世纪三四十年代德国尚处于封建专制制度统治之下,专制政府以宗教为统治工具麻醉人们思想,腐蚀人们灵魂,不但在政治上限制人民自由,而且在精神领域也剥夺人民权利。宗教总是以一个非常温和坑骗方式来到达维护封建统治目标,它突出上帝权威实际上是突出君主权威;要求人民信仰上帝推行对上帝忠诚,实际上是要求人民臣服于君主统治;它许诺人民在信仰上帝中得到来生救赎,实际上是要求人民忘记现世经济上贫困和政治上压迫;它在虚幻世界中抚慰人民灵魂,抛出种种漂亮虚假允诺,而要求人民忍受现实中苦难。这实际上是统治者利用宗教麻醉人民。所以,马克思生气地说：宗教是人民鸦片,用毒药缓解痛苦。第13页作出这么论断,马克思是有依据,根据就是德国现实、德国人民现实苦难。不但宗教是人民鸦片,一切唯心主义哲学都是人民鸦片,黑格尔唯心主义哲学在某种程度上也是一个宗教,所以,在黑格尔法哲学批判导言中,马克思把黑格尔甚至整个德国古典哲学和宗教放在一起批判。黑格尔唯心主义哲学包含青年黑格尔分子都是仅仅在思维领域展开批判,认为思维领域革命足以改人民境遇而不需要现实革命。黑格尔唯心哲学没有触及现实生活本身,在思维领域革命性变成了现实领域保守性,

这和宗教麻醉性和坑骗性本质上是一样。马克思认为,费尔巴哈已经完成了对宗教批判,接下来是对现实批判,向德国制度开火,于是,对天国批判变成对尘世批判,对宗教批判变成对法批判,对神学批判变成对政治批判。马克思要焚毁精神鸦片,他带给德国人民是革命启蒙,吹响是抗争号角。

在那个历史时期,马克思提出“宗教是人民鸦片”论断是合理。第14页我们怎样了解马克思宗教观？

马克思生活时代宗教有其独特历史表征,它作为封建专制工具带有横蛮性、坑骗性、强制性等色彩,这种表征不含有普遍性,不能简单地以当下宗教形态改良来否定马克思多年以前对宗教批判。如今,在全世界范围内,宗教信仰行为得到各国政府尊重,宗教信众也确实做了许多诸如人道主义救助、慈善活动、呼吁和平等益于文明进步好事,但这不能说明马克思当年论断是错误。一样,在当下环境下继续疾呼宗教是人民鸦片,也显然不合时宜。我们要正确对待马克思,正确对待马克思思想就必须认真领会时代特征,在了解时表达历史实在性。第15页为何要信仰宗教及宗教在社会中作用

信仰宗教，是为了找到一个心灵上寄托与抚慰。宗教有净化人类心灵,规范人类行为,调解人际关系,促进世界和平作用;再次,在一些国家和地域,全民信教,宗教和人们政治生活、经济生活、文化生活密不可分,离开宗教,社会运行会失去秩序。

宗教在构建友好社会中依然发挥主要作用。

首先，宗教含有很强道德教化作用。第二，宗教含有维护社会稳定作用。第三，宗教含有独特文化展示作用。第四，宗教含有对政治文明建设推进作用，对维护祖国安定统一，抵制国内外分裂势力含有巨大作用。

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当然，宗教作为一个社会力量,其消极作用也不能忽略。在国外反动宗教势力影响和个别披着宗教外衣破坏分子操纵下,有些教徒干了一些于国于民不利坏事。如3月份和7月份由欧美等反华势力操纵流亡海外达赖、热比娅一手策划发生在我国西藏拉萨等地和新疆乌鲁木齐等地“打砸抢烧”严重暴力犯罪、恐怖事件，还有一些邪教组织(如“法轮功”)打着宗教旗号从事反人类、反政府、反社会活动,我们对此要提升警觉,并给予果断打击。

第17页宗

教邪

教对社会态度崇敬超人间“神”，宗教神职人员只是神仆人；教主是现世人，却自称是至高无上“神”，要求信徒绝对崇敬、绝对服从；崇敬对象不一样为人们提供善意精神寄托和信仰支持；对信徒灌输歪理邪说，不择伎俩地实施精神控制；理论学说不一样宣扬虚幻“末世论”，将世界末日置于遥远未来；渲染即未降临“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒；活动方式不一样信仰活动相对宽容、自由，宣传道德多为数千年来人类社会公认伦理道德；坑骗信徒，常假借神名义强迫信徒对教主倾其全部，还号召女信徒对男教主“贡献”身体；立教目标不一样活动及其场所普通是公开，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）基本权利；秘密结社，活动场所不公开，对信徒实施隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等伎俩对科学态度不一样教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一个程度上能劝善戒恶引导主动人生；与现实世界反抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往造成偏执狂热极端行为，酿成严重社会危害宗教与邪教区别第18页音乐观赏：木府风云主题曲《净土》

《木府风云》讲述了明代云南纳西木氏土司在当地统治时期，木氏家族内部腥风血雨争权夺势和权力更迭恩怨情仇。本剧在云南丽江取景，围绕历史上木氏家族风云变幻为题材，以木府为背景，充分展现丽江优美风光、历史及丰富多彩民族宗教文化。该剧也是中央电视台第一部收视率破2亿电视剧。作为纳西族历史文化载体木府，成就了电视剧《木府风云》，没有木府历史上辉煌，也就没有纳西族辉煌历史。作为一部洋溢着浓郁民族风情电视剧，全剧充满了民族友好基调，其贯通主题思想对当今怎样化解仇恨、消除矛盾，促进民族团结，使社会愈加友好含有一定现实意义。纳西族是一个有着悠久历史、灿烂文化民族，远古时代纳西先民在和各弟兄民族共同开发西南边疆漫长历程中，创造了光芒灿烂东巴文化。宋元以来，纳西族顺应历史时尚，维护国家统一，保卫和建设边疆，开拓进取，在继承和发扬本民族优良传统同时，主动吸收其它民族先进文化，涌现出许许多多优异人物，《木府风云》中主要角色木增就是典范之一。剧中塑造阿勒邱，源于纳西族对漂亮、勤劳、善良、智慧女性传说，纳西人都以“像阿勒邱一样”来赞美姑娘。纳西族在唐宋时就已开始信仰东巴教，直至今日影响尚存。“东巴”为“有智慧人”之意。东巴教属原始多神教，主要有祖先崇敬、鬼神崇敬、自然崇敬。宗教活动形式有祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、卜封等。东巴经是东巴教主要经书。普通百姓人家在年节、祭祖、婚丧等重大仪式上都要请东巴念经祈福。《木府风云》给我们启示是：人与人差异性客观存在，我们需要包容，并统一于共同正确价值观。弟兄齐心，家庭才会友好