《游褒禅山记》第三课时市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件

想一想？想一想？

在初中我们学过哪些用文言文写作游记？其共同点是什么？

《岳阳楼记》、《小石潭记》《醉翁亭记》、《满井游记》……1/64共同点：抓住山川风物特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，普通以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区分？

2/64游褒禅山记王安石3/641.了解作者王安石及其作品格调2.整体感知课文，把握文章结构3.学习课文第一、二段，掌握词类活用及判断句式本课学习目标4/64

王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。

他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪改革家”。作者介绍5/64

王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，格调豪放。词虽不多而格调高峻，《桂枝香金陵怀古》颇有名。著作今存《王临川集》《临川集拾遗》等。6/64桂枝香金陵怀古登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁荣竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。7/64背景知识

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

8/641、庐冢（）2、今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者3、盖音谬（）也4、有穴窈（）然5、则或咎（）其欲出者6、无物以相（）之7、何可胜（）道也哉8、王回深父（）初读课文zhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá9/64思索：

游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学游记有什么不一样?

以前所学游记大多以记叙为主，而本文记叙少之又少，它作用是起一个引子作用，主要是经过记叙引出作者议论。10/64理清思绪结构——关键句（于是余有叹焉）一、（1-2）：记叙——游山经过。二、（3-4）：议论——游山心得。三、（5-6）：记叙——补叙同游者以及作记时间及作者。11/64解析课文12/64空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。五里其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。五六里13/64褒禅寺里僧人→←褒禅寺14/64华阳洞15/64第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。名→动，筑舍定居。名→动，命名，起名。名→状，往东。表判断，为，是阳：山南水北判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。16/64褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说慧空禅院，就是慧褒和尚墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说华山洞，因为它在华山南面而这么命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出地方还能够辨识出“花山”字样。现在将“华”读为“华实”“华”，大约是（因字同而产生）读音上错误。17/641、这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为何要尤其提及仆碑上文字？为文章后面议论“深思慎取”提供依据。3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间改变，其作用是（不超出10个字）：作者游褒禅山踪迹。第一段：介绍褒禅山概况18/64有泉侧出有穴窈然问其深则其好游者不能穷也余与四人拥火以入其进愈难，而其见愈奇比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也则或咎其欲出者第二段：重点词句名→状，从旁边形→名，深度形→动，照明。幽深样子。然，形容词词尾形→动，到尽头“而”，表修饰动→名，见到景象十分之一动→名，抵达人/更有些人/责备，埋怨19/64由此向下那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它深度，就是那些喜欢游险人也未能走到尽头——这是人们所说“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到景象越奇妙。有个懈怠而想退出搭档说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去深度，比起20/64那些喜欢游险人来，大约还不足十分之一，然而看看左右石壁，来此而题记人已经极少了。洞内更深地方，大约来到游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有些人埋怨那主张退出人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞乐趣。21/64问题探究：这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？结果怎样？平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少→悔22/64华阳洞23/64华阳洞24/64华阳洞25/64华阳洞26/64华阳洞27/64华阳洞28/64华阳洞29/64华阳洞30/641、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴前洞平旷——后洞窈然⑵前洞记游者甚众——后洞来而记之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之浅——“好游者”所至之深⑷进洞时“其见愈奇”欣喜——出洞后因“不得极夫游之乐”后悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比作用是什么？为第二部分议论作铺垫。31/64作业:1.背诵课文一二段,复习文中文言虚实词;2.找出作者游山得出心得:3.归纳文中“乃”、“道”、“盖”、“文”、“然”“其”等词意义和使用方法；4.理清记叙与议论关系。32/64登山则情满于山观海则意溢于海33/64登飞来峰

北宋王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

毛泽东1961年9月9日

暮色沧茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。

34/64游褒禅山记

王安石第二课时35/641.学习文言虚实词掌握词类活用；2.了解“非常”“至于”“学者”等古今异义词；2.找出作者游山得出心得，把握文章主旨。本课学习目标36/64于是予有叹

古人之观于天地往往有得以其求思之深而无不在夷以近…险以远非常之观常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之第三段：重点词句心得，收获，名词因为/而且，连词而且，表并列，连词观察，动词不日常/景观，名词抵达/帮助形→名，危险遥远地方对于/这件事37/64至于幽暗昏惑于人为可讥其孰能讥之乎不随以止也

此余之所得也形→名，让人迷惑地方莫非，副词，表反问语气第三段：重点词句对于/是，算得上，动词

此余之所得也=不随（之）以止也。省略句判断句38/64于是我有所感叹。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思索深邃而且广泛。平坦而又近地方，前来游览人便多；危险而又远地方，前来游览人便少。不过世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常景观，经常在那险阻、僻远，少有些人至地方，所以，不是有意志人是不能抵达。（即使）有了志气，也不盲从他人而停顿，但体力不足，39/64也不能抵达。有了志气与体力，也不盲从他人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱地方却没有必要物件来支持，也不能抵达。可是，力量足以抵达目标（而未能抵达），在他人（看来）是能够嘲笑，在自己来说也是有所悔恨；尽了自己主观努力而未能抵达，便能够无所悔恨，这莫非谁还能嘲笑吗？这就是我这次游山收获。

40/641.古人为何“往往有得”？2.在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形结果怎样？3.要抵达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?以其求思之深而无不在也夷以近——游者众险以远——至者少有志有力有物

思索：力与物也主要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥”。41/644第三段议论与前文何处照应？第三段：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉.第二段

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，能够无悔矣，其孰能讥之乎？

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志42/64余之所得

古人求思奇观常在险远有志

有力有物

尽吾志无悔矣结构深无不在43/64第四段：重点词句又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不能够不深思

又以悲夫古书之不存。弄错，使…错，使动使用方法没有些人/名→动，识其本名……原因求学人尽，完/说，动词因为此所以学者不能够不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句判断句44/64我对于那座倒地石碑，又感叹古代刻写文件未能存留，后世讹传而无人搞清其真相事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思索而慎重地援用资料缘故。45/64思索题第四段议论与前文何处照应?第四段

悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。第一段

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

结论：要深思而慎取46/64在本段中作者表示了怎样观点？这一观点是怎样演绎而来？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不能够不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得感悟

——议47/64第五段：补叙同游者同游者姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这么写有什么好处？这么写在文尾，能使行文简练，防止横生枝节，这也是古人写游记惯用格式。同游四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。48/64古今异义词：至于古：抵达今：表抵达某种程度或表另提一事连词非常古：不一样寻常、不平凡今：表程度副词学者古：求学人今：在学术上有一定造诣人。

49/64文章脉络：游褒禅山记记叙议论议论基础记叙深化游华山洞心得借仆碑抒发感叹褒禅山命名由来游洞经过尽吾志而不能至者，能够无悔矣学者不可不深思而慎取之50/64课堂小结本文把______和______两个不一样事物联络起来，借______体验，说明了处事、治学都要“________”和“________”道理。游山治学游山尽吾志深思慎取作者经过游褒禅山所见和所感，说明了不论是治学还是处事，都必须含有百折不挠意志和“深思而慎取”态度，以及只有这么才能取得成功道理。归纳主题51/64作业:1.背诵课文三、四段,复习文言虚实词;2.体会作者写作手法；3.归纳文中“乃”、“道”、“盖”、“文”、“然”、“其”等词意义和使用方法。52/64游褒禅山记王安石

第三课时53/64教学目标1.领会本文因事见理、叙议结合写作手法2.掌握“其”、“盖”、“乃”、“然”等词使用方法3.完成课后习题54/64写作特点

55/641、因事见理，叙议结合

56/642、重点突出，详略得当第一部分记游

第二部分议论1.介绍褒禅山概况

略2.记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况

游后洞经过

前洞后洞经过补叙经过、写心情华山洞心得借仆碑抒发感叹议志

议力议物略略略略略详详详详详→→→→→→→→↑

↑↑→57/643、文笔简练，语言凝炼

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉精要得当、平实深刻、言简意丰

58/64总结文言虚词“其”使用方法1代词（1）人称代词，相当于“他他们它”例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）”讲例：“然视其左右，来而记之者已少”（3）第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”

（4）指示代词，那、那些例：“其好游者不能穷也”59/642副词（1）表示反问语气，可译为“莫非”例：“其孰能讥之乎？”（2）表示测度语气，可译为“大约”例：“其皆出于此乎？”（3）表示婉商语气，可译为“希望”例：“汝其勿悲”

（4）表期望语气，可译为“一定不要”例：“而其无忘乃父之志”60/643连词（1）用于并列分句，表示选择，可译为“还