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会说理自明

——分析论据

学会讲“理”

1/28经典议论段包含以下五个层次：摆论点---讲解论点---举例---分析论据---小结论点篇幅约占全段1/22/28理是什么？

所谓“理”可分两个层面。一是指“事理”和“情理”；另一个层面是指“哲理”。我们只有把“常理”提升到“哲理”层次，文章才会有厚度、有质感。

“讲道理”实质是指论证思维过程展开。详细地说就是怎样把论点和论据结合起来。3/28例：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，马上给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关主要东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个当代加强机械师。”可见，知识就是力量。这里分析空洞，先是讲述材料，然后直接得出结论，缺乏分析说理详细过程，材料讲述是叙事性，假如不跟分析说理结合起来，不但叙述无力，而且文体特征也不鲜明。4/28【例】知识就是力量。（观点句）它首先是一个难以量化、伟大精神智慧，当然更可转化为详细、可见、巨大物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却能够坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来预见性。（分析句）史蒂芬·霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大理论物理学家、享受国际声誉伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质最新知识，最富有想象力、创造力智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

5/28论证段落应该依次包含以下五种功效不一样句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。6/28第一个方法，假设说理法

用假设性语言，把事物之间因果关系讲出来，使得人们信服。进行假设性分析，假如所举例子是正面，那么就从反面来假设分析；假如所举例子是反面，就从正面来进行假设。简言之，正例反说，反例正说。这是最简单易行说理方法，每个人都能够掌握。7/28如《六国论》：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”——反例正说又如《烛之武退秦师》：“若舍郑认为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”——正例反说8/28

十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。一个外国记者采访某外资企业老板时问：“您认为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当初正从事翻译工作马云。他仔细地分析，中国有十几亿人口，且伴随改革开放，经济也逐步发展，假如利用互联网发展贸易，不是有很大市场吗？于是他敏锐地从他人说“不”事业里看到了商机。马云也成为了著名网站“阿里巴巴”总裁，他智慧也为人称道。假如当初马云只看到困难，就轻易地说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思索，所谓不可能也是有可能。

——08年广东高考优异作文

假如那么9/28例4：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁之战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必定放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就“留这人情”，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮“不留人情”，而是派其它可靠将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸收教训，这一次秉公办事，不论马谡怎样拍胸脯，下确保，不适当就不用，那么就有可能防止失街亭悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸收经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，挥泪斩了马谡。可是这只能是明乎法而已了，对兴复汉室，还于旧都大业实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前。假设说理法10/28第二种方法：例后讲解法

举例之后，可能会有一个担心：对于这个事例中心，他人认识会不会和我不一样？例子跟观点关系，他人会不会跟我认识不太一样？或者以为我这个例子跟我要讲观点关系不那么亲密。这个时候把这个例子讲解一下，使它能更加好地为中心服务。11/28例1：由所举论据里面你可能看到了一定苗头或可能性，构想出某种结果，然后就着这个苗头朝结果引申出去。（例文）缪贤心胸开阔，他发觉蔺相如才德，并不因为他出身卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，让他出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，即使他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国城池，连“天下所共传宝”和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国威名，（看出苗头）那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。（引申结果）但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事关心，是难以做到。例后讲解法12/28例2：当所举例子比较长时候，这个例子中心是什么，或者这个例子跟中心有什么关系，需要经过讲解来过渡。（举例）从前有一个病，这种病使人食欲不振，最终造成人死亡，在当初几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他途经一个村子，村里人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一个神水，一口井里水，能治你病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为何这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里人们从来不曾想过问题，促使化学家去研究，最终化学家发觉水里含有芒硝，芒硝救了他，所以他发觉了芒硝药用作用。（讲解）正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。古人话，在他人没有产生疑问地方，你产生疑问了，你这就是比他人前进了一步了。村里人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发觉芒硝了。“疑”是发觉矛盾钥匙，“思”与“学”是处理矛盾方法，发觉矛盾是处理矛盾开端，“疑”便是“思”与“学”“端”和“始”了。（结论）一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能处理问题。例后讲解法13/28例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这么磨难下创造出不朽交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这么耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用具风靡中国体育用具市场。磨难，能率领人冲破黑暗，绽放光彩。分析:这一叙例语段，采取了总分总结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证实论点。毛病是在例子和论点之间缺乏分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发觉，“三位人物在磨难下结果”已通知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就能够添加“原因探究”分析文字，以很好地架起事例与结论之间桥梁，到达“叙”为“议”服务目标。第三种方法：“因果分析法”:就是在列举事例基础上，分析产生这一事实直接或间接原因，这原因就是所要证实观点。14/28修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这么磨难下创造出不朽交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这么耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山信念，刚毅如铁意志，于诽谤讥嘲中坚持自己志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己事业，让李宁牌系列运动用具风靡中国体育用具市场，那是因为他知道承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。例2：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这么磨难下创造出不朽交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这么耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用具风靡中国体育用具市场。磨难，能率领人冲破黑暗，绽放光彩。15/28例3：三国时马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场老将王平力劝他撤离此山，理由让在场将士信服，但唯有马谡依然坚持自己意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取他人正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决议、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人意见，这么才能取得成功。（高考优异作文《自信，但不能盲目》）这段话就是经典因果分析论证法。16/28第三种方法：对比分析法

这里所说正反对比不但仅是指作文里一正一反例子，也指举一个含有正反两种原因例子，举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，而不是例子。17/28例1：（正反两例对比：刘备之子阿斗与唐太宗李世民）自古以来，一个朝代和一个国家兴亡，首先在于为人君者本身素质高低和行为好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，假如一个国君无德无能，行为不正，他臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不但平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐几番汗水。以后蜀灭，阿斗莫非不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙烂泥”，此言得之。太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家兴亡起着主要作用。对比分析法18/28例2：（一例含正反原因对比：孙膑两种境遇）（举例）孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得人才。不过当孙膑来到庞涓任职魏国时，庞涓嫉妒他才能，表面恭敬，内心狠毒，屡次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重担。齐军终于有了马陵道之胜。（正反对照分析）同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不一样两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，怎样施展大志呢？而齐王任贤用能，身边臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。对比分析法19/28第四种方法：披文示意。披露一段文字，然后解释它含义，在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证实观点。主要用于引用名句之后。

20/28例1：沿着名言意思继续延伸（引用名言）常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗存在而惶惑。”（一句话过渡）天下人也是如此这般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华人们，也存在各方面略有些不足人。天下事纷繁复杂，天下人更是各种多样，这是自然选择结果。“但小狗无需因大狗存在而惶惑”，是，小狗存在自有其价值，自有其自然选择位置，何须因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成，假如小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑压迫下碌碌无为。何况，小狗娇媚，演出技能高超，也是大狗们望尘莫及。披文示意21/28例2：另辟蹊径（引用名言）契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅庐青年人，大狗则比喻那些有名望老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说“小狗无需因大狗存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其显著。老前辈理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为青年人向来是自信，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。（揭示主旨）所以，劝君不要妄自菲薄，应该有自己主见。披文示意22/28第五种方法：类比分析法类比分析就是使用类比方法，在话题之外引入一个类比物，经过对二者相同点分析推理得出结论。23/28

叙述“感情亲疏和对事物认知”：“其实，探知也如同品茗艺术，我们泡茶时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为何第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶真醇之味。我们探知也是如此，在对事物认知上，越过感情布下迷雾，抛过感情亲疏羁绊，用一尘不染心灵，轻装上路，才能取得丰硕结果，领悟认知真谛。

24/28人生中曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现。有这么一个故事：一位频频失意而心灰意懒年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后