高中地理选修-魅力中国-06魅力西藏市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

魅力西藏世界屋脊雪域天堂高到极致美到极致神圣到极致1/52自然风光历史发展宗教信仰藏家民俗地理位置行政分区漂亮风光名字由来政权更替历史人物本土宗教佛教发展虔诚信仰衣食住行传统节日丧葬制度魅力西藏2/52西藏自治区位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原西南部，东经78°25′至99°06′。北纬26°44′至36°32′之间。地理位置3/52地形与地貌4/52位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、念青唐古拉山之间，占全自治区面积三分之二。一年之中有九个月冰封土冻，是高寒地域。其中低处常堵水成湖，不乏热气腾腾地热和温泉涌现。有湖泊200多个，以纳木错最大也最著名。

藏北高原5/52位于冈底斯山至念青唐古拉山以南河谷地带，雅鲁藏布江中游，地处西藏南部边陲。平均海拔3700米左右，北与拉萨毗邻，西连日喀则，东连林芝地域，南与印度、不丹接壤，边境线长达630公里。藏南谷地6/52藏东高山峡谷区藏东是高山峡谷区，为一系列由东西走向逐步转为南北走向高山深谷，系著名横断山脉一部分地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原六种类型，还有冰原地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等

7/52雅鲁藏布江

雅鲁藏布江是中国最高大河，位于西藏自治区，也是世界上海拔最高大河之一。发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓杰马央宗冰川，也拥有着世界第一大（深度、长度）峡谷，取得中国世界纪录协会世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录。8/52纳木错湖纳木错是中国第二大咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。面积1920多平方千米。湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高大型湖泊9/52行政区划10/52布达拉宫，气势雄伟鲜明藏式格调，依山而建，气势雄伟。收藏了无数珍宝，堪称是一座艺术殿堂。

11/52山南，藏民诞生之地

这里，是藏文化滥觞之地，是西藏灵魂所在。

12/52珠峰，迎接日出当群峰还在拂晓中沉睡，珠峰已披上如同女神华服般绚丽夺目标朝霞，她魅力，只能仰视。13/52阿里，雪山中天路踏上最古老路，去寻找久远故事，唱起梵文歌，在雪山中舞蹈。

14/52纳木错，洗涤心灵

无比真实云彩漫延在青绿色湖水上，内心感觉一片宁静。15/52昌都，康区中心

康巴文化发祥地，“康巴人”、“康巴汉子”就是对这里藏族同胞称谓。16/52林芝，高原上桃花源

这里风貌出尘，比高原秀美比平原大气。

17/52添加标题添加标题添加标题清朝后期，称为西藏。中华人民共和国成立以后，1965年西藏自治区正式建立，西藏一词即成为西藏自治区简称，单字简称为“藏”。唐朝-吐蕃明朝-乌斯藏清初-卫藏名字由来18/526世纪，“赞普王”建立号称“博”奴隶王朝27世纪，第32任赞普松赞干布，建立吐蕃王朝3459世纪，长达300年分裂，佛教发展，政教合一体制形成元朝，西藏正式纳入中国版图，明朝，延续元朝制度对其管理清朝，在中央设置理藩院管理西藏事务161951年，西藏和平解放；1965年，‘西藏自治区’正式设置政权更替19/52格萨尔王一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传输文化，成为藏族人民引认为自豪旷世英雄。20/52文成公主不远万里，和亲于吐蕃，带去大唐文明，开创西藏历史新篇章21/52松赞干布公元6世纪，统一各部落，迁都拉萨，建立吐蕃王朝，创建西藏不世辉煌22/52本土宗教——苯教

苯教（BonReligion）

有时也译为本教、苯波教。在古藏文记载中，苯教苯(Bon)是“颂咒”“祈祷”“咏赞”之义，这在原始信仰各种仪式中是个极其主要部分。以念颂各种咒文为主要仪式各种原始苯被传统被称之为“原始苯教”（或“世续苯教”），另外由辛绕弥沃所创建“雍仲苯教”。在“Bon”之后加上一个“Po”（Bonpo苯波）就变成信仰和参加各种原始信仰人。

23/52介绍藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大致系。松赞干布时期佛教大规模地传入西藏。佛教从两个方向传入，汉地和印度。松赞干布，在他两个妻子（文成公主和尺尊公主）共同影响下皈依了佛教。并制订法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传输起来。松赞干布后，赤松德赞、赤祖德赞也对佛教传输做出巨大贡献，历史上称这三代赞普为“祖孙三王”。

佛教发展24/52朗达玛灭佛九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（842-978）佛教寂静了。称为“黑暗时代”赤祖德赞兴佛办法和把王朝军政大权交给佛教僧人做法，引发贵族们不满。贵族们谋害了赤祖德赞，拥立朗达玛为赞普后，展开了大规模禁佛运动。桑耶寺等著名寺院都被封闭，大昭寺改为屠宰场，释迦牟尼等身像被埋藏起来。僧人被勒令改信苯教，许多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河中，大量佛经被烧毁或扔到水中。25/52佛教复兴朗达玛灭佛一百年之后，佛教以后由原西康地域和卫藏地域再度传入，西藏佛教又得复苏。朗达玛灭佛之前佛教在西藏传输称为藏传佛教“前弘期”，之后称为“后弘期”。藏传佛教后弘期依据佛教传入路线不一样，分为上路弘传和下路弘传。这么，佛教逐步在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特色藏传佛教，而且从11世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派形成，藏传佛教派别分支才最终定型。主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派等前期四大派和后期格鲁派等。

26/52活佛转世制度

活佛，是藏传佛教发展到一定社会历史阶段产物，也是青藏高原上一个独特宗教文化现象，在世界宗教舞台上独树一帜。时至今日，各宗派“活佛”依然是藏传佛教中最主要宗教神职人员，在广大信教群众中享受至高无上宗教地位。

关于活佛转世制度，发端于十二世纪初。公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派创始人都松钦巴大师，临终时口嘱他将转世，后人遵照大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。今后，活佛转世这一新生宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长久发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童寻找、认定、教育等一整套严格而系统制度。使活佛世系像雨后春笋般地在青藏高原出现。27/52色拉寺，喇嘛辩经

树荫下逻辑推理，对于经典真意不停追求。

28/52佛塔高耸，扎达土林

从现存残颓遗址能够想象得到当初场面巨大，远非眼前这般光景可比。

29/52神山，冈仁波齐冈仁波齐峰经常是白云回绕，当地人认为假如能看到峰顶是件很有福气事情。

30/52探访仁波切修行之地

白居寺、萨迦寺、扎什伦布寺、夏鲁寺……众多寺庙，不一样派别，让你感受宗教神秘与神圣。

31/52五彩经幡，飘扬着虔诚

经幡寄托着藏民对于天神虔诚，飞扬中绘出神圣美。

32/52西藏是佛教国度——

藏族是全民信教民族33/52尼玛经筒在藏传佛教寺院周围几乎都装置着一批可依次转动经轮，少则数十，多则千百，这就是玛尼经筒。玛尼经筒外边多用布、绸缎、牛羊皮包裹，也有用木料、铜制成。其表记有六字真言，其中贮满了（佛教）经典。以藏传佛教教律，凡转动玛尼经筒一回，等于将筒内所藏经文诵读一遍，可积功德。34/52大昭寺，藏民朝拜圣地藏民一生必须到拉萨大昭寺朝拜一次，他们对藏传佛教顶礼膜拜，笃信弥坚35/52拉萨街头随地可见这么朝拜人群这一家三口已经走了4个月，抵达心中圣地大昭寺还要走一个月。

清晨在拉萨大街小巷你会看到无数相伴而行藏民手持转经筒从四面八方朝大昭寺走去，一路上他们不苟言笑，在心中默默做着祈祷。36/52他们衣衫褴褛，篷头垢面，手持转经筒，三步一叩，五体投地走在朝圣路上。37/52问题一：面对他们安祥心境与执着追求，你有何感想？是愚昧、贫穷还是高尚、富有？

为何？38/52精美衣饰藏族衣饰最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。

39/52男装女装40/52品美味藏餐

用料广泛，独具特色，含有代表性是烧羊、牛肉、糌粑、酥油茶和青棵酒等。41/52青稞酒酥油茶糌粑42/5243/52

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藏历新年雪顿节沐浴节望果节

传统节日44/52藏历新年

藏历新年是藏族一年中最为盛大传统节日，从藏历元月一日开始，至十五日结束，连续十五天。新年民间习俗。

1、新年“古恰”。2、酥油彩羊头——“隆过”。3、面疙瘩——“古突”。4、驱鬼。5、请狗赴宴。6、“抢水”。7、祭丰收女神。8、折嘎艺人呼叫。9、树经幡。10、朝佛。11、拜年。

45/52雪顿节“雪顿”意为酸奶宴。在藏语中，“雪“是酸奶子意思，“顿“是“吃、宴“意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子节日。因为雪顿节期间有盛大热烈藏戏演出和规模盛大晒佛仪式,所以有些人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统雪顿节以展佛为序幕,以演藏戏,看藏戏,群众游园为主要内容，同时还有精彩赛牦牛和马术演出等。46/52沐浴节

每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性洗澡活动。这种一年一度洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有沐浴节，也叫沐浴周。在这七天中，从垂髫娃娃，到白发苍苍老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统风俗习惯。47/52望果节“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈日子”。望果节是藏族农民欢庆丰收节日，流行于西藏自治区拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，详细日期随各地农事季节改变而改变，普通在青稞黄熟以后、开镰收割前两三天举行。所以，望果节日程都以乡为单位，依据当地农作物成熟情况由乡民集体议定。48/52丧葬制度西藏地域辽阔，丧葬方式各种多样，主要有：天葬、塔葬、火葬、水葬和土葬。

丧式选择

1、与每个人经济和社会地位亲密相关2、同时也主要取决于喇嘛占卜。49/52天葬-最上等安葬方式

天葬，现在是藏族较为普遍一个葬俗，亦称“鸟葬”。用于普通农牧民和普通人.信仰宗教人认为，天葬寄托着一个升上“天堂”幻想。这种葬法是受释迦牟尼传记中“舍身饲虎”精神影响，所以直至今日，仍普遍流行。在古时候，天葬有着极其严格规则，只有非死于传染病、瘟疫尸体，生前无任何酗酒、赌博、杀生等恶习洁净身体，以及非兵器杀害尸体并得到喇嘛占卜才能取得天葬资格。

50/52在藏族人眼里，鹰是神鸟，是空行母化身，尸体被鹰鹫吃了以后，死者灵魂能够升往天界。藏族人民受佛教思想影响，认为灵魂不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给另外一个生命，从而使灵魂得以解脱，这种葬礼方式充分表达了藏族人民伟大贡献精神。在天葬过程中，尸体被秃鹫啃食洁净是全部些人心愿，代表着亡者