电影《刮痧》中的文化现象

影片《刮痧》中的文化差异、冲突与整合XXX（XXXX大学xx学院，专业学号）随着全球化程度的日益提高，跨地区和跨文化交际日益频繁，在不同文化交往的过程中，必然会发生许多由于不同文化的价值观念、文化传统、生活习惯等的不同带来很多跨文化交际问题。电影《刮痧》就是讲述了在美国的社会文化环境中，一个中国移民家庭由于中医疗法“刮痧”而引发的一系列事件。整部影片展示了中美文化的巨大差异，体现了跨文化交际中不同文化间的冲突，以及中美两种不同的文化在刮痧的问题上最终达到了整合。一、《刮痧》中的中美文化差异（一） 个人主义价值观与集体主义价值观在西方文化中，与自我相关的概念根深蒂固，无所不在。在英语中有许多以自我为中心的词汇，比如说自我价值、自我实现、自我满足等等，西方文化的源起古希腊的智者普罗塔格拉曾经说过这么一句名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”到了近代西方资本主义的发展，更加强调私有财产的神圣不可侵犯，可见西方强调的是个体主义，主张个体自由，不受外来约束。而中国文化强调集体利益高于个人利益，是一种利他型文化，主张先人后己，先国家后个人，自古就有儒家的重义轻利，墨家的兼相爱，交相利。正是由于这一文化差异，许大同才会在公众场合为了他人教育自己儿子，许大同才会为了给父亲办绿卡而独自承担刮痧的责任，而大同的这些行为在美国人昆拉眼里看来就是不合逻辑、不可理喻。（二） 中美文化对待亲情的差异中国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训，而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。最初，许大同对付美国社会的生活和工作都游刃有余，这并不意味着他在成长中濡染的中国传统文化观念就已经烟消云散。在许大同的心里，家庭也是他的精神支柱。他所做的一切，都是为了这个家的幸福与团圆。三世同堂，其乐融融，是他奋斗的动力和意义所在。亲情就是付出和负责任，可能会表现为严厉，表现为分居，甚至表现为欺骗，表现为劫持。正是这种爱把孩子和父亲以及这个家合二为一，这种爱更多的超越了个体的尊严，平等，自由和选择自身幸福的权利。在中国的文化传统中，家庭占有极为重要的地位。先秦儒家认为，孝就是要对父母尽养育之恩。所以许大同在美国扎根后，把老父接到美国享清福，以报答父母的养育之恩。为给父亲早点办上绿卡，自愿承担父亲给儿子丹尼斯刮痧的责任。（三） 中美文化对待友情的差异有人曾这样形容美国人的友情观“虽然美国人保持许多友好的非正式关系，但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊，建立在自然发生、相互吸引以及温馨的个人感情的基础上。人们选择自己的朋友，同时，他们又把朋友关系与社会或工作义务分开。”在中国，情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好，承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高，若有困难，应该倾囊相助。当昆拉指证许大同打过孩子时，许大同指责昆拉“我一直把你当朋友，但你却在法庭上出卖我!”而昆拉感到很委屈和不解：“我只是实话实说而已。”（四） 中美在医学上的差异中医运用的是朴素的辩证法，认为人体是统一的，是一个整体，认为某一部位不舒服往往是其他部位的原因，运用联系的观点看待治病；而西医是在细菌学的基础上发展起来的，认为某一部位不舒服是由于该部位细胞发生了病变，因此主张头痛医头，脚痛医脚。在影片中，许大同在法庭上试图对刮痧进行解释，“这是一种传统的中医疗法，中医认为，人体的七经八脉就像无数条小溪流向江河，人的身体是一个复杂的生命网络，气在全身流动，气沉丹田。”然而这一中国式的解释并不能被法官和儿童福利局负责人所理解，能被美国人所接受的用现代科学话语解释的刮痧概念是：“凡是针灸、按摩能治的，刮痧都能治，它的应用的是热胀冷缩的原理，通过刮痧造成局部毛细血管扩张，以增加血容量和血流量，有利于促进血液循环，改善或重建人体自然生理循环系统。”二、《刮痧》中的中美文化冲突（一）中国的亲情与美国的法律影片中许大同在公共场所教育儿子，叫丹尼斯给小朋友道歉，儿子不从，大同就当众甩了儿子一巴掌，这在一般中国人眼中父母管教儿女是天经地义的事情，“子不教，父子过”。中国父母对其子女有严厉的教育观念，教育方式也是多种多样，包括训诚、体罚甚至打骂。“打是亲，骂是爱”，中国父母认为打孩子是为孩子好，是爱孩子的表现。他们希望孩子成材，将来有出息。而在美国人看来，许大同的行为太粗暴，是虐待孩子的表现。在美国，父母是子女的监护人，子女是独立的个体，不能对孩子过分责骂，更不能动手打人。他们认为每个人都是平等的，更是通过一系列法律来保护未成年人的平等权利，甚至美国的法律中规定监护人不能单独留孩子一个人晚上在家，并且一旦出现儿童遭到父母虐待的情况，父母的监护权将要被取消，孩子将由国家看管。美国法律观已经渗透到每个美国公民心中，美国人的法制观念与中国人的传统格格不入，这就反应了不同的价值观以及中西文化的冲突。（二）中国人的面子观在听证会上，大同的老板作为证人说出了大同打儿子的事实，令大同非常失望和愤怒，甚至断绝了与老板的朋友和工作上的关系，他们的对话中许大同说道自己打儿子是为了给昆拉面子，但是昆拉觉得这件事情毫无逻辑，而大同也认为昆拉不可理喻，道不同不相与谋。在中国文化中，很注重长幼有序，尊卑分明，传统的儒家思想根深蒂固。而美国文化更注重人的独立性，主张个性解放，长幼平等，强调人与人之间的相互尊重相互理解。中国人的面子观强调人与人之间的和平相处，人们努力维持一种和谐的人际关系，因而会尽量避免人际冲突，人们说话比较委婉。另外中国人在交往中不仅要符合自己的身份，不仅要维护自己的面子，同时要尊重别人的面子。影片中大同为了给他老板面子而打自己的儿子就是最好的例证。三、《刮痧》中的中美文化整合虽然影片的主旨并且其内容都指向了中美文化的差异和冲突，然而在影片中也有许多中美文化整合的体现，这种体现更多的是在许大同的妻子简宁身上。简宁也是在中国文化环境下成长起来的，但她能看清自己的文化身份。她的不偏执使她能在出现文化冲突后作出必要的让步。当老爷子在饭桌上刚刚点着一根烟，简宁怕丹尼斯吸进“二手烟”，立刻起身将窗户打开。如果简宁是个洋媳妇，她会直接抗议“不要吸烟”，但是华人社会中媳妇“孝”与“贤”的传统在她身上仍有保留，因此用开窗来解决问题。还有当大同在第一次听证会上为了给父亲办绿卡而撒谎时，简宁的表情是先惊讶后又无奈地保持沉默。可以看出简宁懂得妥协的重要性，她自